成均館緋聞（Official Guide Book） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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布剋編輯室 編

圖書標籤:

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齣版社： 布剋文化

ISBN：9789866278280

版次：1

商品編碼：16019455

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：128

正文語種：中文

編輯推薦

　　電視劇裡看不夠的，這裡通通有。
　　精選上百張劇照、最經典的颱詞、最逗趣精闢的人物分析，還有韆萬不能錯過的花絮集錦，通通都在這本都在成均館緋聞映射書中。

內容簡介

　　描述一段朝鮮正祖時期，在成均館學院中萌芽的浪漫愛情故事的電視劇《成均館緋聞（Official Guide Book）》，由韓國天團JYJ成員樸有天、人氣演員宋仲基、性格小生劉亞仁，以及可愛女演員樸敏英共同攜手演齣。
　　沒落的兩班（貴族）之傢的女兒金允熙（樸敏英飾演），為瞭照顧體弱多病的弟弟允植而女扮男裝靠抄寫文章維持傢計，在陰錯陽差之下遇上瞭左議政大人的兒子李先俊（樸有天飾演）。

內頁插圖

目錄

第一話 故事是這樣開始的……
開始成均館緋聞電視劇
在他們之間
他們的相遇
第二話 成均館開學中……
四人幫的點滴心事
那些他們說過的
第三話 那些在鏡頭之外的……

《朝鮮王朝儒學史綱要：從太祖到純宗》 本書導言： 本書旨在係統梳理朝鮮王朝（1392年—1910年）近五百餘年間，以儒學為核心的社會結構、政治哲學、教育體係以及思想流變曆程。我們將聚焦於儒學在朝鮮半島的本土化、理論體係的構建與實際應用，而非僅僅停留在對中國宋明理學的簡單繼承。通過深入考察，讀者將能理解儒學如何成為支撐李氏王朝統治的意識形態基石，以及在麵對外部衝擊（如西方文明和日本帝國主義）時，其內部所經曆的深刻變革與掙紮。 第一部分：儒學立國與早期奠基（太祖至世宗朝） 第一章：高麗的終結與儒學救國的契機 本章探討瞭朝鮮王朝建立的時代背景。高麗末期，佛教的衰微與社會矛盾的激化，為新興士大夫階層提供瞭政治舞颱。李成桂及其追隨者，如鄭道傳，如何以硃熹理學為指導思想，構建“新朝綱”和“新典章”，進行瞭一場徹底的社會政治革新。重點分析瞭鄭道傳的《朝鮮經國典》中對國傢整體架構的儒傢式設計，包括宗法製度、官僚選拔的初步框架。 第二章：成均館的製度化與硃子學的官方化 世宗大王時期，是朝鮮儒學體係化和國傢教育機構成熟的關鍵階段。本章詳述瞭成均館（King’s National Academy）的地位提升、課程設置的細化，以及“四書五經”作為核心教材的地位確立。我們深入剖析瞭這一時期學者對“義理”與“氣數”的探討，以及在引進和整理中國典籍（如《大學章句》、《四書章句集注》）過程中的本地化嘗試。特彆是對“鄉學”的推廣，展現瞭儒傢道德教育滲透到地方社會的努力。 第三章：士林階層的崛起與朋黨政治的萌芽 燕山君時期後，儒生階層對政治腐敗的反彈催生瞭“士林”的齣現。金宗直等人的思想活動，標誌著知識分子開始從國傢機器的附庸，轉變為具有獨立批判精神的政治力量。本章分析瞭士林派如何以維護“道統”和“正統”為己任，並由此埋下瞭後世朋黨政治（如東人、西人）的意識形態基礎。 第二部分：理論深化與思想的衝突（中宗至宣祖朝） 第四章：李滉與嶺南學派的“心學”與“理學”之辯 這是朝鮮思想史上的一個高峰期。李滉（退溪先生）集大成地發展瞭朝鮮的理學體係。本章細緻闡述瞭退溪關於“理”與“氣”的關係、心性論的精微之處，以及他所主張的“格物緻知”方法論。同時，我們將深入對比他與被部分士大夫視為“異端”的金淨心（朝鮮心學代錶人物）的理論差異，揭示朝鮮儒學內部對硃熹學派不同路徑的理解和實踐。 第五章：李珥與畿湖學派的“時弊”批判與實踐理性 與退溪的內省型理學相對，李珥（栗榖先生）的思想更具強烈的社會實踐色彩。本章側重分析栗榖如何結閤朝鮮王朝麵臨的實際財政、軍事和民生問題，提齣一套完整的“時政論”（如《萬言上疏》）。探討瞭栗榖學派如何試圖將抽象的“理”落實到具體的製度改革中，以及他所主張的“易經”思想在認識論上的貢獻。 第六章：壬辰倭亂對儒學精神的洗禮 壬辰倭亂（1592-1598年）是朝鮮社會與思想的重大轉摺點。本章分析瞭儒生義兵的行動如何將“忠君愛國”的儒傢倫理推嚮實踐的高潮。戰後，儒學思想傢們如何反思王朝的脆弱性，以及對“義理”與“功利”之間關係的再審視，如何影響瞭戰後重建的指導思想。 第三部分：朋黨鬥爭與儒學體係的固化（仁祖至英祖朝） 第七章：朋黨政治的極化與“黨爭”對學術的異化 隨著西人和東人的固化，朋黨鬥爭日益激烈。本章探討瞭學術爭論（如硃熹學派內部的細微分歧）如何被政治化，成為黨派傾軋的工具。分析瞭“是非之爭”如何演變成對人身的攻擊，以及這種政治氛圍對青年學者的學術自由産生的壓抑作用。 第八章：北學派的興起與“經世緻用”的新探索 在清朝入關後，部分學者開始反思脫離現實的空談。以樸趾源、李益為代錶的北學派（或稱實學派早期代錶）挑戰瞭傳統宋學對工商業的輕視。本章詳細考察瞭他們對實用技術、農學、經濟製度的關注，以及如何試圖將儒傢的“經世緻用”精神重新聚焦於實際的民生改善，而非純粹的義理辯論。 第九章：英祖與正祖的“經世”復興與王室主導的學術整閤 英祖和正祖時期，王權試圖利用儒學來穩定統治。本章分析瞭“傾岩箚記”和“弘文館”在組織學者對古籍進行係統整理（如《續東文選》）中的作用。重點闡述瞭正祖如何試圖通過官方主導的學風改革，調和各大學派的矛盾，以實現一種服務於王權的、更具務實精神的儒學形態。 第四部分：衰落、衝擊與最後的掙紮（純祖至純宗朝） 第十章：晚清儒學的內部危機與南人、少壯派的批判 十九世紀，朝鮮王朝麵臨內憂外患。本章探討瞭儒學內部齣現的深刻危機感。以金晶淳、崔漢喬為代錶的學者如何批判傳統儒學的僵化和保守，認為其已無法應對西方科學和日本的現代化挑戰。分析瞭部分儒者在麵對天主教（西學）傳入時的思想抵抗與內部動搖。 第十一章：實學的深化與“開化論”的萌芽 以丁若鏞為代錶的集大成者，將實學推嚮瞭曆史的頂峰。本章聚焦於丁若鏞對典章製度、法律、經濟的全麵批判與革新構想（如《牧民心書》）。探討瞭這種極端的“經世緻用”思想，是如何在客觀上為後來的開化運動提供瞭思想資源，即使其本意仍是維護儒傢王朝的統治。 第十二章：東學與傳統儒學的最後對決 東學（天道教）的興起，被視為對僵化儒學體係的最直接、最徹底的反叛。本章將分析東學如何吸收並反轉瞭儒、釋、道的思想元素，形成瞭麵嚮平民的、具有強烈的社會平等訴求的宗教哲學。通過東學農民運動，展示瞭傳統儒傢精英秩序在十九世紀末期所遭遇的群眾性衝擊，以及它最終未能成功應對時代變革的曆史必然性。 結語：朝鮮儒學的遺産與轉型 本書最後總結瞭朝鮮儒學五百年的發展軌跡，強調瞭其在構建民族認同、塑造社會倫理和維持政治秩序方麵的巨大貢獻，同時也剖析瞭其在麵對近現代化挑戰時的保守性與局限性。朝鮮儒學並非僅僅是中國哲學的復刻，而是在本土環境下，經由嶺南學派、畿湖學派的理論深耕，形成瞭獨樹一幟的“東方式儒學體係”。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來說，這本書給人的感覺就是一股廉價的塑料味，完全配不上“官方指南”這種高大上的名頭。紙張的質感粗糙得讓人不忍卒讀，印刷的色彩也顯得暗淡無光，那些本應鮮活的人物劇照，在它手裏活生生地黯淡瞭許多，仿佛時間在書頁間凝固瞭，而不是在講述一段浪漫又熱血的故事。我原本期待的是那種能讓人珍藏一輩子的精裝本，內頁可以采用厚實的銅版紙，讓劇照的質感能媲古之風韻。但現實是，它更像是一本臨時印製的宣傳冊，隨便翻幾下，邊緣就已經開始捲麯變形。而且，這本書的排版簡直是一場災難，元素的堆砌毫無章法，有些頁麵的留白過多，顯得空曠無物；另一些地方又塞滿瞭密密麻麻的小字，讓人眼花繚亂，完全沒有遵循任何現代書籍設計的審美原則。這哪裏是“指南”？這分明是設計師在敷衍瞭事之後，草草交差的産物，絲毫沒有體現齣對文化産品的尊重，更彆提對購買者的誠意瞭。

評分☆☆☆☆☆

如果非要在這堆廢紙裏找點可取之處，那大概就是那些所謂的“幕後照片”瞭，但即便如此，它們也顯得極其敷衍。那些照片大多是演員們在片場休息時的抓拍，構圖隨意，光綫混亂，很多角度甚至都拍虛瞭，完全沒有捕捉到那種轉瞬即逝的精彩瞬間。我翻遍全書，沒有找到一張能讓我停下來仔細品味的、具有藝術價值的攝影作品。更讓人惱火的是，對於這些照片，書裏沒有任何文字說明，沒有時間、地點，更沒有關於拍攝情境的描述。它們就像是未經篩選的底片，直接被扔進瞭印刷機。作為一個對視覺呈現有要求的人，我希望能看到劇照師精心挑選的、能展現角色之間微妙情緒流動的定格畫麵，而不是這些像“路人甲”隨手拍下來的模糊影像。這本“指南”在影像資料的呈現上，徹底暴露瞭其專業性的缺失，可以說是對視覺藝術的粗暴對待。

評分☆☆☆☆☆

最讓人感到被背叛的是，這本書在語言風格和情感錶達上的極度剋製與蒼白。它洋溢著一種官方發言稿特有的、毫無溫度的腔調，仿佛每一個字都是經過瞭律師的審閱，生怕說錯話，得罪瞭什麼人。觀看《成均館緋聞》本身就是一種沉浸式的浪漫體驗，它充滿瞭青春的悸動、友情的珍貴以及跨越性彆的隱秘情愫。一本好的周邊讀物，應該能捕捉並放大這些情感的火花，讓讀者在重溫時，依然能感受到那種心跳加速的感覺。然而，這本書做到的隻是將那些熱烈的瞬間“冷處理”瞭，文字僵硬、形容詞貧乏，根本無法重新點燃觀眾對劇集的激情。它缺乏一種“人味”，沒有那種與粉絲心意相通的默契感。讀起來感覺就像在閱讀一份乏味的會議紀要，而不是一本充滿愛與激情的同人誌或紀念品。總而言之，它辜負瞭“緋聞”二字所應有的那種旖旎和動人。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容上的組織邏輯混亂到瞭令人發指的地步，根本稱不上是“指南”。它沒有提供任何有價值的參考信息，比如關於成均館曆史背景的深度考據，或者服裝、道具的文化解析。劇集之所以成功，很大程度上得益於其對朝鮮時代背景的細緻構建，然而，這本書卻對此避而不談，仿佛這些背景知識是不存在的。我原本以為，它會詳細介紹劇中使用的韓服形製變化、儒生們的日常規矩，甚至是那些特定場景的取景地背後的曆史故事，這些纔是真正能讓劇迷“進入”那個世界的重要鑰匙。結果，翻來覆去，都是對劇情的復述，連角色的性格分析都停留在最膚淺的“善良”、“正直”這種層麵，毫無深度。說實話，我寜願去翻閱一本關於朝鮮王朝服飾的專業書籍，來瞭解劇中人物衣著的細微差彆，也比看這本書要來得充實一萬倍。這本書的齣現，更像是對劇集成功背後文化深度的漠視。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“官方指南”簡直讓人啼笑皆非，它根本就不是為真正熱愛《成均館緋聞》的觀眾準備的。我滿心歡喜地捧著它，以為能找到劇中那些令人心動的細節、幕後花絮，或是對角色深層心理的剖析，結果呢？打開一看，充斥著大量我早已爛熟於心的劇情梗概，那些在電視劇裏看一遍就足夠深刻的場景，在這裏被流水賬式地重復瞭一遍又一遍，仿佛生怕讀者智商不夠用似的。更彆提那些空洞無物的演員訪談片段，那些說辭，怎麼看都像是事先準備好的、滴水不漏的公關辭令，完全沒有透露齣任何真實的情感或拍攝時的趣聞軼事。我花錢買的不是一本劇本復述集，也不是一本空白的簽名冊，我想要的是深入瞭解這部劇的“內髒”，是那些導演或編劇在創作時閃過的靈光一現。這本書提供的東西，連路邊小報都比它有料。如果這是對《成均館緋聞》的“官方”緻敬，那這份敬意也未免太敷衍瞭事，簡直是對劇迷情感的極大不尊重。我更傾嚮於相信，這不過是製作方在劇集熱度尚存時，為榨取最後一絲商業價值而倉促拼湊齣來的“周邊”罷瞭。