《宋薛紹彭墨跡:故宮法書新編(15)》講述瞭法書翰墨為國立故宮博物院典藏重要文物之一類,如同其他院藏文物,主要源自歷代宮廷收藏,此外亦含近數十年之捐贈與購藏。其中如唐幕晉帖,宋代文士自書詩帖,歷朝名賢翰劄,帝王禦筆題贊及明清書法大傢長捲巨軸等,皆為歷代重要名蹟。
這是一次令人心曠神怡的閱讀體驗。這本書就像一個寶藏,我每一次翻閱都能從中挖掘齣新的驚喜。它不僅僅是一本關於書法的書,更是一種關於生活態度的啓示。那些墨跡所展現齣的沉靜、專注和內斂,讓我反思自己的生活節奏。在快節奏的現代社會,我們常常被各種信息和乾擾所裹挾,而這本書則像一股清流,提醒我放慢腳步,去感受生活中的美好。我開始嘗試在閑暇之餘,靜下心來,模仿其中的一些筆畫,雖然不求形似,但求神似。在這個過程中,我找到瞭內心的平靜,也體會到瞭書寫帶來的樂趣。這本書對我來說,不僅僅是一件收藏品,更是一種精神的寄托,一種心靈的慰藉。它教會我如何去欣賞美,如何去感受生命,也讓我對傳統文化有瞭更深的敬意。
評分初次翻閱這本書,就被一種古樸典雅的氣息深深吸引。紙張的觸感溫潤而富有質感,仿佛穿越瞭時空,迴到瞭那個墨香四溢的年代。書頁的裝幀也十分考究,每一處細節都透露齣製作者的用心。我並不是一個書法領域的專傢,但即便如此,也被那些字跡的遒勁有力、行雲流水所摺服。它們不僅僅是簡單的文字,更是一種情感的宣泄,一種精神的寄托。當我沉浸其中時,腦海中會不由自主地浮現齣古代文人雅士的生活場景,想象他們揮毫潑墨時的專注與灑脫。這本書讓我感受到瞭傳統文化的博大精深,也激發瞭我對書法藝術的濃厚興趣。我開始嘗試臨摹一些字帖,雖然進展緩慢,但每一次落筆都充滿瞭對古人的敬意和對美的追求。這本書就像一位沉默的老師,用它無聲的語言,教導我認識書法的美,體會其中的意境。它不僅僅是一本書,更是一扇窗,讓我得以窺見那個遙遠卻又如此鮮活的藝術世界。
評分拿到這本書的時候,我並沒有抱有太高的期待,隻是齣於對傳統文化的喜愛而購入。然而,事實證明我的顧慮是多餘的。這本書的編排和呈現方式都極為齣色,將那些珍貴的墨跡以一種既尊重原貌又便於欣賞的方式展現齣來。書中的每一個細節都經過瞭精心的考量,從紙張的選擇到印刷的質量,都體現瞭匠心獨運。當我仔細品味其中的內容時,我被那些字跡所蘊含的生命力深深打動。它們不僅僅是靜態的符號,更是一種流動的藝術,一種情感的載體。我開始注意到字與字之間的聯係,筆畫與筆畫之間的呼應,仿佛整個作品都在呼吸,都在訴說著自己的故事。這本書讓我對“法書”這兩個字有瞭更深刻的理解,也讓我對書法藝術的魅力有瞭全新的認識。它就像一場心靈的洗禮,讓我重新審視我對藝術的理解,也讓我對生活充滿瞭更多的感悟。
評分作為一名曆史愛好者,我對宋代曆史有著濃厚的興趣,而這本書的齣現,無疑為我打開瞭一扇瞭解宋代社會生活和文化風貌的全新視角。書中呈現的不僅僅是冰冷的文字,更是一種鮮活的生命力。通過那些精心編排的墨跡,我仿佛能夠感受到當時的社會風氣,人們的情感錶達,以及藝術創作的獨特風格。它讓我對那個時代有瞭更深層次的理解,不再是教科書上乾巴巴的史實堆砌。我尤其喜歡書中對於字體演變和書寫風格的探討,這讓我瞭解到,在曆史的長河中,文字是如何隨著時代而變化的,又承載瞭多少時代的印記。每次翻閱,都能發現新的細節,新的感悟。這本書就像一位睿智的長者,娓娓道來,講述著那些被遺忘的故事,讓我沉醉其中,久久不能自拔。它不僅滿足瞭我對曆史的好奇,更豐富瞭我對文化內涵的理解。
評分這本《故宮法書新編》係列中的這一冊,給我的藝術鑒賞體驗帶來瞭一次滌蕩。它沒有華麗的辭藻,也沒有冗雜的理論,而是以最直接、最純粹的方式,將藝術作品本身呈現在我麵前。那些墨跡的每一個筆畫,每一個轉摺,都充滿瞭力量和韻味。我嘗試著去解讀它們背後的情感,去感受書寫者當時的心境。有時候,我會覺得那些字仿佛在訴說著一個故事,有喜悅,有悲傷,有豪情,也有淡然。這種與藝術作品直接對話的感覺,是其他任何形式都無法比擬的。我開始嘗試用不同的光綫、不同的角度去欣賞這些墨跡,試圖捕捉到它們最細微的光影變化。這本書讓我意識到,藝術的美,有時就藏在最不經意的地方,需要我們用心去發現,去體會。它像一麵鏡子,映照齣我對美的理解,也引導我不斷提升自己的審美能力。
評分《故宮法書新編(3):唐·褚遂良墨蹟》圖版改為彩色精印,名傢墨寶,為書法藝術喜好者提供鑑賞範本。
評分故宮法書新編13:宋米芾墨蹟(上)
評分這次真有點過分瞭,書的函套都開膠並撕壞瞭,京東這點真差勁,幾次把書損壞,服務意識太差,根本不是做百年老店的精神
評分《崇善樓筆記》講述自幼拙於書寫而酷愛之,每見優美書體即生欽羨之心,未及冠即從學於淩卓英老師(吳昌碩同時書傢),繼之問筆法於從北方來的書傢許鐵豐。1956年入上海古籍書店碑帖書畫部工作,與前墨林(經營碑帖書畫的店鋪)主人尤士錚同事,承其指導,得益良多。然尤師年高多病,且處事謹慎,每得異品佳拓,必由我詳細記錄,得其嘉許。未幾尤師退休,1958年得識瀋尹默老師,瀋師喜名跡照片,每有得必逞覽,故過從甚密,承其悉心指導,遂得運筆精要。惜工作甚忙,未能時時研習。而善本記錄之事,十餘年間,從未間斷,不覺積稿盈箱。“文革”中遭毀大半,劫後餘稿請薑再尹同學工楷謄齣,由《書法研究》陸續刊載,名日《崇善樓筆記》,而書畫攝影之稿則全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。
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評分《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩並書,墨跡素箋本,橫34.2厘米,縱18.9厘米,行書十七行,129字,現藏颱北故宮博物院,那時蘇軾因宋朝最大的文字獄,被貶黃州第三年的寒食節作瞭二首五言詩:“自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月鞦蕭瑟。臥聞海棠花,泥汙燕支雪。暗中偷負去,夜半真有力,何殊病少年,病起頭已白。”;“春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水雲裏。空庖煮寒菜,破竈燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳墓在萬裏。也擬哭途窮,死灰吹不起。”
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評分書非常不錯,發揚國粹,值得肯定!
評分京東的包裝包裝不好,薄薄一張就包瞭太“節約”瞭,包裝硬度不夠,運輸途中函套都褶瞭!!!嚴重刺傷瞭我的心!!!!!後擢起居捨人。紹聖初,新黨謂其修史“多誣”,貶涪州彆駕,安置黔州等地。徽宗初,羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士,紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職,後來新黨執政,屢遭貶,1105年九月三十日(11月8日)死於宜州貶所。黃庭堅書法初以宋代周越為師,後來受到顔真卿、懷素、楊凝式等人的影響,又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啓發,行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力,結構奇特,幾乎每一字都有一些誇張的長畫,並盡力送齣,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世産生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響,但行筆麯摺頓挫,則與懷素節奏完全不同。在他以前,圓轉、流暢是草書的基調,而黃庭堅的草書單字結構奇險,章法富有創造性,經常運用移位的方法打破單字之間的界限,使綫條形成新的組閤,節奏變化強烈,因此具有特殊的魅力,成為北宋書壇傑齣的代錶,與蘇軾成為一代書風的開拓者。後人所謂宋代 《諸上座帖》封麵書法尚意,就是針對他們在運筆、結構等方麵更變古法,追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四傢。,《鬆風閣詩帖》是黃庭堅晚年作品,黃庭堅一生創作瞭數以韆百的行書精品,其中最負盛名者當推《鬆風閣詩帖》。這件書跡長波大撇,提頓起伏,一波三摺,像是船夫搖槳用力的樣子。不論收筆、轉筆,都是楷書的筆法,下筆平和沉穩,變化非常含蓄,輕頓慢提,婀娜穩厚,意韻十足。在後段提到前一年已去世的蘇軾時,心中不免激動,筆力特彆凝重,結字也更加傾側,是尚意書風的典型,其風神灑蕩,意韻十足,堪稱行書之精品。被稱天下十大行書之一,:“宋人書以山榖為最,變化無端,深得《蘭亭》三昧,至於神韻絕俗,齣於《鶴銘》而加新理。” “落筆巧妙,至性天成,題額復吟詩,閣外鬆風聽不絕;煙起寒溪,雲深箬榖,吳宮連晉寺,山中勝跡景常新。”這幅鎸刻在鬆風閣大廳廊柱上的楹聯,齣自當代著名書法傢、邑人周華琴先生之手,道齣瞭古閣的人文景觀及曆史價值。 閣不在大,淵文則名。鬆風閣建於西山之巔的鬆林深處,與山下的吳王避暑宮、晉代古靈泉寺交相輝映,建築空間與自然空間巧妙地融為一體,是西山“鬆風絕唱”景觀的畫龍點睛之作;又是宋代名賢黃庭堅為之命名、題額、吟詩,是自然景觀與人文景觀珠聯璧閤的典範,因之曆九百餘年而聲名愈隆。據蘇轍《武昌九麯亭記》所載,九麯亭附近有古鬆數十,“大皆百圍韆尺”。蘇軾謫居黃州後第一次遊西山,有“風泉兩部樂,鬆竹三益友”的贊語。鬆、林、梅同居一山,組成一幅綠的畫圖,鬆風沙沙,流泉潺潺,於茲可見。颱北故宮博物院藏品包括南京國立中央博物院、清代北京故宮、瀋陽故宮和承德避暑山莊、中國青銅器之鄉-寶雞等處舊藏之精華,以及海內外各界人士捐贈的文物精品,共約60萬件,分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺琅器、雕刻、雜項、刺綉及緙絲、圖書、文獻等14類。博物院經常維持有5000件左右的書畫、文物展齣,並定期或不定期地舉辦各種特展。館內的書畫、織綉等易損展品每3個月更換1次。古代書畫近1萬件,其中有從唐至清曆代名傢的代錶作,如三稀之一的王羲之《快雪時晴帖》,黃公望的《富春山居圖》後部長捲,懷素的《自敘帖》,顔真卿的《劉中使帖》,蘇東坡的《寒食帖》,張宏的《華子岡圖》等。黃庭堅,為盛極一時的江西詩派開山之祖。江西修水縣人。生於慶曆五年六月十二日(1045年7月28日),北 黃庭堅像宋詩人,書法傢,詞人,英宗治平四年(1067年)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州彆駕、黔州安置等。哲宗立,召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。
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