【正版現貨】 海外中國研究係列叢書：六朝精神史研究吉川忠夫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 青苑圖書專營店

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：7214068370

商品編碼：1609086337

內容簡介：

本書以六朝時期為中心，曆史跨度縱貫漢唐，通過綜閤性和個案性的考察與研究，對中國中古思想史以及中古政治與學術和思想的錶現之間的聯係等進行瞭細緻的梳理和描繪。本書積著者近二十年之功，所論述的內容包括：六朝士大夫精神生活的總體風貌，從漢代走嚮六朝過程中的思想變遷，集中於六朝時期而圍繞著何休、範寜、範曄、瀋約、顔之推、顔師古、葛洪、道宣、傅奕等極具特色和代錶性的人物的著述及思想特點，還有匯集於這個時期的儒釋道三傢關係中的諸多問題和著名的論爭等。本書是日本學者研究中國思想史的最具代錶性的著作之一。

作者簡介：

吉川忠夫 曾任日本京都大學人文科學研究所所長，京都大學名譽教授。長於中國古代思想史的研究，著作有《真誥校注》、《<周氏冥通記>研究》、《六朝道教研究》等。

目錄：

譯者的話
中文版序
序章六朝士大夫的精神生活
前言
一 由漢代至六朝的展開
1 六朝式精神的萌芽
2 儒教批判與儒教的變化
二 六朝式精神的諸相
1 容納佛教
2 隱逸思想
3 山水思想
4 “自然”思想
三 士大夫的自我變革
第一部分 從漢走嚮六朝
第一章 黨錮與學問――特彆以何休為例
前言
一 東漢的太學

二 黨錮與太學
三 何休的立場與方法
四 何休與清流思潮
結語
第二章 真人與革命
前言
一 漢魏禪讓革命之際的真人
二 真人赤精子
三 白水真人
四 《太平經》與真人
結語
第二部分 範氏研究
第三章 範寜的學問
前言
一 範寜的齣發點――《王弼何晏論》
二 理想主義的挫摺
三 《榖粱傳集解》的成書
四 範寜的門閥觀
結語
第四章 關於踞食論爭
前言
一 踞食論爭的背景――範泰與祗洹寺
二 踞食論爭的經過
三 踞食論爭與範氏諸人的思想
第五章 範嘩和劉知幾
前言
一 劉知幾對《後漢書》的批判――之一
……
第六章 範曄一東漢末期
第三部分 瀋約研究
第七章 瀋約的傳記與生活
第八章 瀋約的思想
第四部分 顔氏研究
第九章 顔之推論
第十章 顔師古的《漢書注》
第五部分 六朝人與宗教
第十一章 師受考――集中於《抱樸子內篇》
第十二章 中土邊土的論爭
第十三章 夷夏論爭
第十四章 中國的排佛論的形成
第十五章 六朝時代對《孝經》的接受
後記
人名?書名?作品名索引
譯後記

六朝精神史研究 本書深入探究中國曆史上一個獨特而迷人的時代——六朝（約公元220年—589年），聚焦於這一時期復雜的精神圖景。六朝，曆經三國鼎立、兩晉短暫統一與分裂、南北朝對峙，是中國曆史上一個動蕩不安卻又思想活躍的轉型時期。在這個亂世之中，舊有的秩序崩塌，新的思想思潮湧動，為後世留下瞭寶貴的精神財富。 本書旨在描繪齣一幅細緻入微的六朝精神世界畫捲，剖析構成這一時期人們思想、信仰、情感和價值觀念的多元元素。我們將從多個維度審視這一時代的精神特徵，力求展現其深刻的內涵與獨特的魅力。 一、 思想領域的碰撞與融閤 六朝時期是中國思想史上一個關鍵的轉摺點。隨著佛教的傳入與傳播，它不再是外來宗教，而是與中國本土的儒傢、道傢思想産生瞭深刻的互動與融閤，催生瞭佛教中國化的進程。 佛教的崛起與本土化： 佛教在六朝時期獲得瞭前所未有的發展。來自西域的僧侶帶來瞭豐富的佛經與教義，並在本土士人中産生瞭深遠影響。本書將探討佛教在六朝社會中的傳播路徑，從最初的貴族階層到後來的士人階層，再到民間社會的滲透。重點將分析不同宗派（如般若學、涅槃學、禪宗的早期形態等）的興起，以及它們如何適應中國文化語境，創造齣具有中國特色的佛教思想。例如，玄學士人對佛學經典的解讀，以及對“空”、“無”等概念的獨特理解，都體現瞭佛教的本土化傾嚮。 玄學的興盛與影響： 玄學是六朝時期最具代錶性的哲學思潮。在儒傢思想遭遇危機，道傢“清談”之風盛行的背景下，玄學試圖在老莊的虛無主義與儒傢的現實關懷之間找到平衡。本書將深入分析玄學的核心命題，如“有無之辨”、“纔性之辯”，以及以王弼、何晏、郭象為代錶的玄學大傢們的思想貢獻。我們將考察玄學如何影響瞭當時士人的生活方式、審美情趣和人生態度，以及它在士族政治中的地位和作用。 儒傢思想的轉型： 盡管玄學和佛教盛行，儒傢思想並未完全衰落，而是呈現齣轉型的跡象。在動蕩的時局下，對經典的新解讀，對禮樂製度的反思，以及對傢國倫理的重新審視，都顯示瞭儒傢思想的生命力。本書會探討儒傢在六朝時期如何在新的思想環境中尋找自身的定位，以及它如何為維係社會秩序提供理論基礎。 二、 宗教信仰的多元與世俗化 六朝的精神世界是多元的，各種宗教和民間信仰交織在一起，共同塑造瞭人們的精神生活。 民間宗教與神仙方術： 除瞭佛教，中國本土的民間宗教和神仙方術也異常活躍。對鬼神、祖先的崇拜，對長生不老、羽化登仙的追求，滲透在社會生活的各個層麵。本書將考察各種民間祭祀活動，對神仙方術的實踐，以及它們如何滿足瞭人們在亂世中尋求庇護和精神慰藉的心理需求。 道教的形成與發展： 六朝時期是道教逐漸形成並發展的重要階段。以天師道為代錶的道教組織，以及葛洪等人的煉丹術和神仙學說，都對當時的社會産生瞭重要影響。本書將探討早期道教的教義、儀軌和組織結構，以及它與佛教在爭奪信徒和影響力的過程中的互動。 三、 士人心態的變遷與人生哲學的探索 亂世之中，士人的命運多舛，他們的心態也隨之發生深刻變化，從而催生齣更為多元的人生哲學。 士族的興衰與心態： 門閥士族是六朝社會的重要組成部分。在政治舞颱上，他們既是權力中心，也麵臨著政治鬥爭的殘酷。本書將分析士族階層的形成、特徵以及在不同曆史時期的命運起伏，著重探討他們所麵臨的生存睏境、政治失意以及由此産生的消極避世、隱逸山林的心態。 “竹林七賢”與“魏晉風度”： “竹林七賢”是六朝士人精神的典型代錶。他們以其“脫離塵俗”、“率性而為”的行為方式，以及對自由精神的追求，形成瞭獨特的“魏晉風度”。本書將深入剖析“竹林七賢”的個人經曆、思想主張及其象徵意義，探討他們所代錶的反叛精神、對個體價值的強調，以及這種風度對後世士人的影響。 人生無常與及時行樂： 戰亂頻仍、朝代更迭的現實，使得人們對人生的短暫和無常有瞭深刻的體認。這種認識催生瞭“及時行樂”的思想，人們在虛無和憂患中尋找慰藉。本書將分析這種人生態度的成因，以及它如何在文學、藝術和日常生活中得到體現。 四、 審美情趣的演變與藝術精神的追求 六朝的精神世界也深刻地體現在其獨特的審美情趣和藝術追求之中。 山水畫的興起與自然精神： 六朝是中國山水畫真正走嚮成熟的時期。本書將探討山水畫如何從早期的人物畫背景中獨立齣來，如何通過描繪壯麗的山河來寄托士人的情懷，以及如何體現齣中國傳統文化中對自然的崇敬與契閤。 文學藝術的繁榮與感傷情調： 詩歌、散文、書法、繪畫等藝術形式在六朝時期都取得瞭輝煌成就。本書將分析這一時期文學藝術的特點，如對自然景物的描繪、對個人情感的抒發、對曆史滄桑的感慨等，特彆是那些帶有感傷、頹廢色彩的作品，摺射齣時代精神的某些側麵。 “清談”與審美： “清談”不僅是思想的交流，也是一種生活方式和審美實踐。本書將探討“清談”如何與六朝士人的審美趣味相結閤，如何在談笑風生中展現齣其超然物外、風流倜儻的精神氣質。 結語 六朝精神史研究，是一次穿越時空的探索，是對那個時代人們如何在混亂與變革中尋求意義、構建信仰、錶達情感的深刻體察。本書力求以嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料，展現六朝時期精神世界的復雜性、多樣性與深刻性，為理解中國傳統文化的演進提供一個重要的視角。通過對這一時期思想、宗教、士人心態、審美情趣的深入分析，我們不僅能更好地理解那個遙遠的時代，更能從中汲取智慧，反思當下。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代思想文化有著濃厚興趣的讀者，我一直覺得六朝時期是中國曆史上一段極為特彆的時期。那個時代，既有政治上的動蕩分裂，又有文化上的碰撞融閤，尤其是在思想領域，可以說是群星璀璨，百傢爭鳴。玄學、佛教、道教等思潮的興起，對士人的精神世界産生瞭深遠的影響。這本書以“精神史”作為研究的切入點，我非常期待它能夠為我揭示那個時代士人內心世界的獨特律動。我猜想，書中可能會深入探討當時士人如何麵對時代的變遷，如何在復雜的政治環境中保持內心的獨立與思考，以及他們是如何在各種思想流派中汲取養分，塑造自己的精神世界。我好奇作者會如何運用史料，來呈現那些或許已經湮沒在曆史長河中的士人精神風貌，又會如何解讀那些影響深遠的哲學和宗教思想。

評分☆☆☆☆☆

盡管我還沒有開始閱讀正文，但僅僅從書名和作者的背景來看，我就被深深吸引瞭。吉川忠夫教授在海外中國研究領域的聲譽我早有耳聞，他對於中國古代思想史，尤其是中古時期的研究，有著非常獨到的見解和深厚的功力。這本書以“六朝精神史”為切入點，這本身就是一個極具挑戰性卻又極其迷人的課題。六朝是中國曆史上一個動蕩而又充滿創造力的時期，思想的碰撞、文化的融閤、藝術的繁榮，都達到瞭一個前所未有的高度。士人的精神世界，在那個風雲變幻的時代，經曆瞭怎樣的演變？他們如何麵對亂世的衝擊，如何在玄學、佛學、道學等思潮的激蕩中尋找自我？這些都是我一直以來非常感興趣的問題。這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個由一位頂尖學者來深入探討這些問題的絕佳機會。我非常期待這本書能夠為我揭示六朝時期士人心靈深處的那份獨特韻味，以及那些塑造瞭他們精神世界的復雜因素。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的興趣，很大一部分來自於對“精神史”這一研究範式的著迷。相較於純粹的事件史或製度史，精神史的研究更能觸及曆史的本質，更能理解曆史背後的人性驅動力。六朝時期，是一個思想極其活躍的時代，玄學、佛教、道教的興盛，深刻地影響瞭士人群體的精神麵貌。我好奇吉川教授是如何界定和考察“精神”的，他是如何將那些抽象的哲學觀念、宗教信仰，以及士人們普遍的心態和情感，具象化為可研究的對象。我推測，書中可能會深入探討當時士人對生死、名利、榮辱的看法，以及他們如何在這種充滿不確定性的時代中尋求內心的平靜與超脫。我甚至期待，作者能夠通過對一些代錶性人物的精神軌跡的描摹，展現齣六朝士人精神世界的豐富性和復雜性，以及其中存在的張力與矛盾。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國曆史上的“轉摺”時期特彆感興趣，而六朝無疑是中國曆史上的一個重要轉摺點。在這個時期，舊有的價值觀受到挑戰，新的思想文化不斷湧現，社會結構也發生著深刻的變化。這種轉型期的精神麵貌，往往具有特彆的復雜性和深刻性。我期待這本書能為我揭示在這樣的時代背景下，六朝士人的精神世界是如何被塑造和重塑的。他們是如何在傳統的儒傢思想、新興的玄學、外來的佛教以及本土的道教之間進行選擇和融閤的？他們的價值觀在經曆瞭亂世的衝擊後，又發生瞭怎樣的調整？我猜想，書中可能會對當時一些重要的思想流派及其代錶人物進行深入的剖析，以此來展現六朝精神史的全貌。同時，我也好奇作者會如何處理不同思想流派之間的互動和影響，以及它們是如何共同構成瞭那個時代士人的精神圖景。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，主要源於它所研究的時代——六朝，以及它所聚焦的主題——精神史。在我看來，六朝是中國曆史上一個非常特殊的時期，既有北方遊牧民族的入侵和中原文化的南渡，也有士族階層的興衰和門閥製度的形成。在這樣的大背景下，士人的精神世界必然經曆著深刻的動蕩和重塑。我好奇吉川教授將如何把握這個時代的精神脈絡，他會如何處理玄學、佛教、道教等多種思想流派的交織與碰撞，以及它們是如何共同塑造瞭那個時代士人的精神氣質。我推測，書中可能會對當時士人的生死觀、人生觀、價值觀，以及他們麵對亂世時的應對策略進行深入的探討。我尤其期待作者能夠展現齣六朝士人精神世界的復雜性和多樣性，以及其中蘊含的深邃的哲學思考和人生智慧。

評分☆☆☆☆☆

我之所以對這本書充滿好奇，很大程度上源於其“海外中國研究”的定位。在我看來，來自不同文化背景的研究者，往往能從一個完全不同的視角來審視中國曆史和文化，從而發現我們本土學者可能忽略的盲點。吉川忠夫教授作為一位日本學者，他對六朝精神史的研究，或許會帶來一些我從未設想過的解讀方式。我設想，他可能會運用一些在日本漢學界比較流行但國內學術界不甚普及的研究方法，或者會著重於一些國內學者可能因為時代局限性而未曾深入挖掘的史料。例如，我曾讀過一些日本學者對中國佛教史的研究，他們對於一些早期佛教傳入過程中的細節，以及佛教與中國本土思想的融閤機製，有著非常細緻的考察。我推測，吉川教授在這本書中，也可能在這些方麵帶來令人耳目一新的發現。這種跨文化的學術對話，對於我們更全麵、更深入地理解中國曆史，具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計我非常喜歡，封麵材質觸感溫潤，色彩沉靜而不失內涵，邊緣的燙金工藝更是增添瞭幾分古雅之氣，讓人在捧讀之前便已心生敬意。拿到書後，我首先翻閱的是其中的目錄和前言，盡管正文內容尚未深入，但僅從目錄的編排來看，作者對六朝精神史的研究無疑是條分縷析、脈絡清晰的。從魏晉玄學的興起到佛教的傳入與發展，再到道教的演變與士人心態的微妙變化，每一個章節的標題都像是一扇門，預示著背後豐富的思想內涵和深刻的曆史洞見。前言部分則如同作者的引路人，簡要勾勒瞭研究的宏觀框架、核心問題以及所采用的研究方法，字裏行間流露齣嚴謹的學術態度和對課題的深邃思考。我尤其留意到作者提及瞭其研究的獨特性，似乎在試圖打破以往的一些既有認知，從全新的視角去解讀這個在中國曆史上獨具魅力的時代。這種敢於挑戰權威、勇於創新的精神，本身就極具吸引力，讓人對正文內容充滿瞭期待。我毫不懷疑，這是一部凝聚瞭作者多年心血的學術著作，值得我花時間去細細品讀和消化。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我立即被它的分量所震撼。厚實的書頁，精美的印刷，都透著一股嚴謹學術的氣息。雖然我尚未涉足具體內容，但僅憑這外觀，便能感受到作者在學術研究上的投入與考究。我尤其期待作者在材料運用上的獨到之處。六朝精神史的研究，無疑需要海量的史料支撐，包括各類文獻、碑刻、墓誌銘，甚至可能是那些被後世忽略的零散材料。我好奇作者是如何搜集、辨析和運用這些材料的，又從中提煉齣瞭哪些前人未曾注意到的精神脈絡。我設想，書中可能會對當時的文學作品、哲學論著、宗教經典進行細緻的文本解讀，從中挖掘齣士人們在個人修為、人生選擇、社會責任等方麵的深層思考。或許，作者還會對當時士族階層的興衰、門閥製度對精神世界的影響等宏觀背景有獨到的分析，從而將個體精神與時代變遷緊密聯係起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題——“六朝精神史研究”，僅僅是這幾個字，就足以激發我濃厚的閱讀興趣。六朝，一個充滿矛盾與融閤的時代，戰亂頻仍，卻又是文學藝術空前繁榮的時期。士人的精神世界，在這樣的背景下，必然經曆瞭深刻的滌蕩與重塑。我好奇作者將如何勾勒齣那個時代士人獨特的精神氣質？是那種“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的及時行樂，還是“寜靜緻遠，淡泊明誌”的超然物外？亦或是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的儒傢情懷？我推測，書中可能會對當時的名士風流、玄學清談、佛教禪思、道教隱逸等現象進行細緻的考察，並從中提煉齣士人普遍的精神追求和價值取嚮。我特彆期待看到作者如何將那些抽象的哲學思辨，與生動鮮活的曆史人物和事件聯係起來，展現齣六朝精神史的豐富層次和深刻內涵。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“精神史”這個概念非常著迷，它不同於傳統的曆史敘事，更側重於挖掘曆史背後人們的精神世界和文化心理。六朝是中國曆史上一個充滿變革的時代，政治動蕩，民族融閤，思想活躍，尤其是玄學、佛教、道教的興盛，深刻地影響瞭士人群體的精神麵貌。我非常期待這本書能夠為我提供一個全新的視角，來理解那個時代的精神風貌。我設想，作者會深入分析當時的哲學思想、宗教信仰、文學藝術，以及社會風尚，從中提煉齣士人普遍的精神特徵。例如，他們如何看待生死，如何處理個人與社會的關係，如何追求內心的超越。我好奇作者會如何勾勒齣那個時代士人復雜而又豐富 Thus the profound, perhaps, contradictory, yet ultimately human spiritual landscape.