陳寅恪——魏晉南北朝史講演錄 文學名傢作品 中國近代史學的創始人 政治、社會、民族、宗教等 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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萬繩楠 整理 著

圖書標籤:

• 陳寅恪
• 魏晉南北朝史
• 史學
• 曆史
• 中國曆史
• 學術著作
• 文學
• 近代史學
• 政治史
• 民族史

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齣版社： 貴州人民齣版社

ISBN：9787221073693

商品編碼：16236914331

叢書名： 陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

齣版時間：2014-01-12

此書版，乃黃山書社於1987年4月齣的那個版本，貴州人民齣版社此書係新版。
此書是作者整理瞭陳寅恪老的筆記而成。它雖然不能把陳老師的精彩論述，一一如實地反映齣來，但我想這部筆記的發錶，對於研究陳老師在近代史學上地位與貢獻，對於研究魏晉南北朝的曆史，將能起到它的作用。
本書雖非陳先生的原著，但仍較為真實地體現瞭陳先生在魏晉南北朝史方麵的研究成果。
寅恪先生用近代史學的方法，研究他所掌握的豐富史料，使中國的曆史學遠遠過封建時代的水平。他是中國近代史學的創始人，或其中少數人之一。
－－馮友蘭（《懷念陳寅恪先生》）
（陳先生）在司馬光之後把魏晉南北朝史的研究推進到一個新的階段。陳先生把敏感的觀察力與縝密的思考力相結閤，利用習見的史料，在政治、社會、民族、宗教、思想、文學等許多方麵，發現彆人從未注意到的聯係與問題，人現象深入本質，作齣新鮮而令人摺服，齣乎意想之外而又入乎意料之中的解釋。
－－周一良（《紀念陳寅恪先生》）
先生治學之廣是非常驚人的。
－－季羨林篇　魏晉統治者的社會階級（附論吳、蜀）
第二篇　罷州郡武備與封建製度
第三篇　清談誤國（附“格義”）
第四篇　西晉末年的天師道活動
第五篇　徙戎問題
第六篇　五鬍種族問題
第七篇　鬍族的漢化及鬍漢分治
第八篇　晉代人口的流動及其影響（附塢）
第九篇　東晉與江南士族之結閤
第十篇　孫恩、盧循之亂
第十一篇　楚子集團與江左政權的轉移
第十二篇　梁陳時期士族的沒落與南方蠻族的興起
第十三篇　南朝官製的變遷與社會階級轉變的關係
第十四篇　南北對立形勢分析
第十五篇　北魏前期的漢化（崔浩問題）
第十六篇　北魏後期的漢化（孝文帝的漢化政策）
第十七篇　六鎮問題（附魏齊之兵）
第十八篇　北齊的鮮卑化及西鬍化
第十九篇　宇文代之府兵及關隴集團（附鄉兵）
第二十篇　南北社會的差異與學術的溝通
第二十一篇　佛教三題......本書是當代史學大師陳寅恪先生（1890-1969）有關魏晉南北朝史的講演錄，由萬繩楠教授根據筆記整理而成。陳寅屬先生研究史學至勤，著作甚富，尤其是其中國中古史學的研究對當代影響巨；但在其已齣版的作品中，尚無係統的斷代史之作，本書則能補陳書之闕，因而被譽之為“稀世之珍”。書成，並由北京大學周一良、王永興教授審閱。
本書雖非陳先生的原著，但仍較為真實地體現瞭陳先生在魏晉南北朝史方麵的研究成果。





陳寅恪，江西修水（義寜州）人，1890年生於湖南長沙。少時在南京傢塾就讀，從小就能背誦十三經，廣泛閱讀經、史、哲學典籍。他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解多為國內外學人所推重。十年動亂期間，他遭到殘酷摺磨，1969年10月7日逝世於廣州。

《中國古代社會結構研究》 引言： 中國古代社會的形態與演變，是一個宏大而復雜的研究課題。曆史的長河中，政治製度的更迭、經濟模式的變遷、社會階層的流動，以及思想文化的浸潤，共同塑造瞭中華文明獨特的麵貌。本書《中國古代社會結構研究》旨在深入剖析這一動態過程，從多個維度揭示中國古代社會結構的核心特徵、內在邏輯及其曆史演進的軌跡。我們將超越零散的史實敘述，力求構建一個係統性的認知框架，以期呈現中國古代社會更具深度與廣度的曆史畫捲。 第一章：早期國傢形態與宗法製度的奠基 中國古代社會的結構，其根基可追溯至遙遠的先秦時期。本章將聚焦於夏、商、周三個朝代的社會形態。我們將探討早期國傢的形成機製，特彆是“國”與“傢”的相互滲透，以及君權與神權的結閤。其中，宗法製度作為維係早期社會秩序的基石，其內在運行規則和對社會等級、傢族倫理的影響將是重點考察對象。從父係血緣關係齣發，層層遞進的宗族體係如何成為政治權力的延伸，如何在社會生活中扮演重要的角色，以及由此形成的“親親”、“尊尊”等基本倫理觀念，都將得到細緻的闡釋。此外，我們還將考察早期禮樂製度在規範社會行為、鞏固統治秩序方麵的作用，以及青銅文明對社會結構的影響。 第二章：封建時代的社會轉型與士階層的興起 進入春鞦戰國時期，中國社會經曆瞭一場深刻的轉型。周王室的衰微與諸侯的崛起，打破瞭原有的政治格局，也引發瞭社會結構的重塑。本章將深入分析“井田製”的瓦解與土地私有製的興起，這是導緻社會經濟結構發生根本性變化的關鍵因素。在此背景下，原有的貴族世襲製度受到挑戰，新興的士階層逐漸登上曆史舞颱。我們將考察士階層的成分構成、社會地位的變化，以及他們在政治、軍事、思想文化等領域所扮演的角色。士階層既是社會變革的推動者，也是社會矛盾的承載者。他們的崛起，標誌著中國古代社會嚮更為開放和流動的方嚮發展。同時，本章還將分析諸子百傢思想的爭鳴，探討各種學派如何從不同角度迴應當時的社會危機，並為後世社會結構的設計提供理論依據。 第三章：秦漢帝國的統一與中央集權體製的確立 秦朝的統一，是中國古代社會結構史上具有劃時代意義的事件。本章將重點考察秦漢帝國是如何通過一係列強有力的措施，建立起高度集權的中央統治體製。我們將分析郡縣製的推行，它如何打破瞭原有的分封格局，實現瞭對全國範圍內的直接統治。同時，統一的法律、度量衡、文字等，也為國傢機器的高效運轉奠定瞭基礎。本章還將探討這一時期社會經濟的發展，特彆是農業生産的恢復與發展，以及商業活動的初步繁榮。在此基礎上，我們將考察漢代社會階層的構成，分析士大夫階層在國傢機器中的地位，以及科舉製度的萌芽如何為社會流動提供新的可能性。盡管中央集權體製的確立，在一定程度上抑製瞭地方勢力，但也為中華文明的長期穩定與發展奠定瞭製度基礎。 第四章：魏晉南北朝時期的社會動蕩與民族融閤 魏晉南北朝時期，是中國曆史上一個充滿動蕩與變革的時代。政治上的分裂、戰亂頻仍，使得社會結構經曆瞭劇烈的調整。本章將深入分析這一時期社會動蕩的根源，包括門閥製度的盛衰、世傢大族的權力擴張與衰落，以及北方少數民族南遷帶來的社會衝擊。同時，這也是中國曆史上一個重要的民族融閤時期。北方少數民族與漢族的長期共處，帶來瞭文化的交流與社會的變遷。我們將考察在新的社會環境下，原有的社會關係如何受到挑戰，新的社會群體如何形成，以及佛教等外來宗教的傳入對社會思想文化産生的深遠影響。這一時期的社會結構，呈現齣一種復雜而多元的麵貌，既有舊勢力的殘餘，也有新元素的勃興。 第五章：隋唐盛世的社會結構與科舉製度的成熟 隋唐時期，是中國古代社會結構的又一個高峰。本章將聚焦於隋唐盛世是如何通過一係列政治、經濟、文化製度的創新，構建起一個相對穩定和繁榮的社會結構。隋朝的三省六部製、科舉製度的確立，以及唐朝對此的繼承與完善，是本章的核心。我們將詳細分析科舉製度的運行機製，它如何打破瞭門閥的壟斷，為不同社會階層的人提供瞭通過考試進入仕途的機會，從而促進瞭社會階層的流動。此外，本章還將考察唐代均田製和租庸調製等經濟製度，分析其對社會財富分配和人口分布的影響。盛唐時期，經濟的繁榮、文化的開放，以及對外交流的活躍，都對當時的社會結構産生瞭積極的影響。 第六章：宋代社會經濟的轉型與市民階層的興起 宋代是中國曆史上一個經濟文化高度發達的時期，其社會結構的演變也呈現齣獨特的特徵。本章將分析宋代商品經濟的空前繁榮，商業市鎮的興起，以及貨幣經濟的普及。這些經濟上的變化，直接催生瞭市民階層的壯大，並深刻地影響著當時的社會結構。我們將考察宋代城市生活的豐富多彩，市民階層在經濟、文化等方麵的地位，以及他們對社會生活的影響。同時，本章還將分析宋代統治者在政治製度上的改革，如文官製度的完善，以及對武將權力的限製，這些都對維持社會穩定起到瞭重要作用。宋代的社會結構，在繼承前代的基礎上，呈現齣更為精細化和專業化的趨勢。 第七章：元明清時期的社會等級與官僚體製的僵化 元、明、清三個朝代，是中國古代社會結構在後期發展中的重要階段。本章將分析這一時期社會等級製度的特點，特彆是滿漢關係、民族等級在元朝中的體現，以及明清時期士農工商的嚴格劃分。同時，本章還將深入考察官僚體製的演變，分析其在維護統治、管理社會方麵的作用，但也指齣後期官僚體製存在的僵化、腐敗等問題，以及其對社會活力的壓抑。我們將探討在這一時期，社會流動性受到怎樣的限製，階層固化現象如何齣現，以及農民起義等社會矛盾的爆發。盡管如此，我們也將看到在一定範圍內，一些新的經濟因素和文化現象也在悄然發生著。 結論： 《中國古代社會結構研究》通過對不同曆史時期的細緻考察，勾勒齣中國古代社會結構從早期形態到後期演變的完整圖景。我們看到，政治製度的變革、經濟模式的轉型、思想文化的演進，以及民族的交融，共同塑造瞭中國古代社會多元而復雜的結構。宗法製度的奠基、封建時代的轉型、中央集權的確立、民族的融閤、科舉製度的成熟，以及商品經濟的繁榮，都為理解中國古代社會的內在邏輯提供瞭關鍵視角。盡管在不同時期，社會結構呈現齣不同的特點，但其背後始終貫穿著一條主綫：如何在保證國傢統一和政權穩定的前提下，調和不同社會群體之間的利益，並維持社會的基本秩序。本書的目的是提供一個宏觀的視角，幫助讀者理解中國古代社會結構演變的復雜性與連續性，從而更深刻地認識中華文明的特質及其曆史貢獻。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對文學史也有所涉獵的讀者，我對書中對“士人精神”的刻畫尤為關注。魏晉南北朝，正是傳統儒傢秩序崩塌，個體價值開始覺醒的時期。這本書沒有將那個時代的文人僅僅視為政治的附庸或風雅的把玩者，而是深入挖掘瞭他們在信仰危機和時代變局中的掙紮。那些關於“名士風度”背後的無奈、對清談誤國的反思，以及在玄奧的哲學思辨中尋求心靈慰藉的努力，都被梳理得井井有條。這種對“人”在曆史洪流中的精神狀態的描摹，使得原本冰冷的史事忽然間有瞭溫度和深度。每一次人物的抉擇、每一次詩文的流傳，都仿佛有瞭清晰的時代背景作為支撐，不再是孤立的事件。它讓我理解到，文學藝術絕非脫離政治社會的真空之物，它們是特定曆史環境下，知識分子群體集體潛意識的投射和迴應。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的典籍，光是拿到手裏，就能感受到一種撲麵而來的曆史的塵埃感。我原本對魏晉南北朝這段曆史的認知，大多停留於一些零碎的篇章和流行的稗官野史，總覺得那是一個充滿玄學思辨和權謀傾軋的迷濛時代。然而，讀過這書的片段，我纔意識到自己之前是何等膚淺。它並非簡單地羅列史實，而是像一位經驗老到的匠人，用極其細膩的筆觸，將那些復雜糾葛的政治動嚮、錯綜復雜的民族融閤過程，以及士人階層內部的精神掙紮，一一剝開，呈現在我們麵前。特彆是書中對當時思想流變，從玄學的興起到佛教的滲透，那種由內而外的精神變革的描述，簡直讓人拍案叫絕。它不急於給齣簡單的結論，而是引導讀者去體會那個時代特有的氛圍——那種在崩潰與新生邊緣徘徊的士大夫們的復雜心境。讀起來，仿佛能聞到竹林七賢飲酒的清香，也能感受到北方遊牧民族南下的鐵蹄聲，那種曆史的厚重感，不是靠堆砌典故就能達到的，而是深厚的學術功底和敏銳的洞察力交織的結果。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這部作品時，我的第一感覺是它的語言風格，那種沉穩中蘊含著磅礴力量的敘述方式，實在令人著迷。它沒有采用過於晦澀難懂的學術腔調，卻也沒有流於通俗化的輕飄。我尤其欣賞作者處理“民族”議題時的那種審慎與深刻。在那個“五鬍亂華”的時代背景下，傳統的史觀往往將漢族與“蠻夷”劃齣涇渭分明的界限，但在本書的論述中，你能清晰地看到文化是如何相互滲透、血脈是如何在你中有我、我中有你的過程中融閤重塑的。它探討的不是簡單的徵服與被徵服，而是兩種文明形態在碰撞、摩擦乃至共生中所産生的復雜化學反應。這種超越瞭簡單是非論斷的宏大視野，使得我對這段曆史的認知維度一下子被拓寬瞭。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些關於文化認同和國傢構建的論述，那種邏輯的嚴密和論據的紮實，體現齣一位真正的史學大師的功力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排和論證邏輯，展現齣一種近乎建築學的嚴謹性。它並非簡單的時間綫性敘述，而是圍繞著幾個核心的議題——比如權力的閤法性、地域文化的差異性、以及宗教力量的介入——進行多維度的交叉剖析。這種網狀的結構，非常考驗讀者的專注力，但一旦跟上作者的思路，就會發現原本看似鬆散的曆史碎片被緊密地焊接成一個有機的整體。特彆是當作者將目光投嚮南方士族與北方政權的互動時，那種對地方性知識和中央集權之間動態平衡的解析，簡直是教科書級彆的範例。它教給我的不僅僅是曆史知識，更是一種分析復雜社會現象的思維方法論，那種不被錶麵現象所迷惑，而是直抵曆史驅動力的探尋精神，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

每一次翻開這本書，我都仿佛進行瞭一次穿越時空的深度對話。它絕非輕鬆的讀物，更像是與一位博古通今的智者並肩坐在書齋中，聽其娓娓道來。我最欣賞它處理“宗教”議題的平衡感。在古代社會，佛教的興盛往往被視為“衰亡的標誌”或“精神鴉片”，但在本書的論述中，佛教被置於一個更廣闊的社會需求背景下進行考察，它如何填補瞭儒傢倫理在特定曆史階段留下的精神真空，如何與本土的道教和民間信仰相互影響，形成瞭一個多元共存的信仰光譜。這種去標簽化的分析，體現瞭極高的學術良知。讀罷全書，我不再將魏晉南北朝視為一個“黑暗”的過渡期，而是一個充滿活力、思想碰撞激烈、為後世中華文明奠定基調的至關重要的塑造期。這部作品，無疑是理解中國曆史演變脈絡的關鍵鑰匙之一。