具體描述
封麵導語
上帝的道是活潑的，是有功效的，
比兩刃的劍更快，
甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，
連心中的思念和主意，都能辨明。
（《希伯來書》第4章12節）
産品語
《以賽亞書》66章2節說：“但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。”上帝的每一次“看顧”不一定都令人嚮往，但祝福是一定的。在那些虛心痛悔的人，他的話就變成瞭生命。的確，真理總是能刺透人心，會讓人感到疼痛。但對於相信的人來說，囊腫會被擠齣，癌變會被切除，毒素會被清理，所有的刺痛終將變為美好的。
團購語
適閤做為禮物贈送給朋友，適閤一些小組靈修學習時使用，適閤作為讀書會的閱讀材料。
標簽或關鍵詞
上帝的話語、靈修、默想、刺痛與
編輯
正如約翰派博中文版新書的名字——“道與刀”，感謝上帝讓我能被他的愛刀所刺痛。閱讀中種種紮心感受提醒著我的身份：從上帝而生、連接於他、屬於他的孩子。作者在書中說：“上帝的道會將厚厚的油膏，傾倒在它刺穿過的傷口之上。”上帝的話語紮心，如果能對他的話語有順服與信靠的迴應，那麼每個刺痛的背後都將成為與祝福。我被本書祝福，希望你也同樣被祝福！
約翰·派博的靈修佳作《道與刀》，由31個主題組成，話題很生活化也很活潑，如：為瞭上帝的榮耀喝橙汁、成為子女的避難所、欣然接受羞辱之苦、如何在內心經曆上帝的愛等等。句句綿裏藏真、處處以柔剋剛。作者以其獨特的智慧洞見，帶領你更深地認識上帝，並與他建立更加純潔、清晰的關係；還以其深邃的見解展示齣，默想上帝的話語會如何影響到人生命的每個層麵。
約翰·派博（John Piper），美國神學傢、基督教作傢，明尼蘇達州伯利恒浸信會教會（Bethlehem Baptist Church）牧師，“渴慕神”（Desiring God）機構創辦人，伯利恒學院（Bethlehem College & Seminary）院長。約翰·派博在美國傢喻戶曉，他的書也很受讀者歡迎，至今已經齣版50多部，著有《思想的境界》《至高喜樂的傳承》《生如朝霧》《道與刀》《無與倫比的榮耀》《嚮高處行》等。
緻讀者的話
1. 基督的愛何等奇妙
2. 上帝就是福音
3. 神話紮心
4. 不要隻做陰影和迴聲
5. 如何為瞭上帝的榮耀喝橙汁
6. 聲勢浩大、橫掃的禱告——絕不枯燥
7. 謙卑是什麼
8. 曠野、敬拜、背叛和上帝
9. 如何成為子女的避難所
10. 讓上帝擔我們的擔子，更深地經曆他
11. 恒切禱告
12. 多蘿西·塞耶斯論地獄的確定性
13. 在你們信的人，他就為寶貴
14. 耶穌想要什麼
15. 如何藉著律法明白我的罪
16. 對聖潔的渴慕VS消極的禱告
17. 為早餐祝福而戰
18. 寶貴生命隻有一次
19. 恐怖主義、公義及愛我們的仇敵
20. 如何在內心經曆上帝的愛
21. 為何在基督裏的信徒無須害怕
22. 欣然接受羞辱之苦
23. 耶穌如何幫助他的使徒們加增信心
24. 我們奇妙建造者的奇招怪式
25. A·N·T·H·E·M 抵擋誘惑六部麯
26. 派博傢的餐前禱告
27. 對上帝發怒永遠是不對的
28. 到處被毀謗的教會
29. 你會用怎樣的犧牲榮耀上帝
30. 約翰·巴頓的父
31. 幫助人們對救恩有確據
1. 基督的愛何等奇妙
多年來，我一直在試圖理解上帝的自我中心和他對我們這些罪人的愛之間有什麼關聯。大多數人不會輕易看到，上帝對自己榮耀的渴望其實是一種愛的錶達。原因之一是我們早已吸收瞭世俗對愛的定義：你之所以被愛是因為你有可愛之處。
這種定義愛的大問題是，當你試圖用它來解釋上帝對我們的愛時，它扭麯瞭事實。上帝對我們的愛可不是因為我們多值得被愛；而是他給予我們能力，能永遠享受上帝自己。換句話說，上帝對我們的愛會讓上帝成為中心；上帝對我們的愛高舉瞭他的價值，增加瞭我們的滿足感。如果上帝的愛讓我們以自我為中心，讓我們的價值成為焦點，那麼我們就會偏離那寶貴的事物，就是上帝自己。愛在努力地工作著，為讓我們被那無限、的滿足所吸引：那就是上帝。上帝的愛兢兢業業、披荊斬棘，為的是打破我們自我崇拜的枷鎖，讓我們的情感專注於上帝的寶貴。
聖經裏拉撒路患病和死亡的故事以一個驚人方式嚮我們展現瞭上帝的愛。
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭發擦他腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹兩個就打發人去見耶穌說：“主啊，你所愛的人病瞭。”耶穌聽見就說：“這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。”耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路，聽見拉撒路病瞭，就在所居之地，仍住瞭兩天。①[① 《約翰福音》11章1-6節。
]
注意一下其中三件令人驚訝的事：
1. 耶穌選擇讓拉撒路死亡。第6節說：“聽見拉撒路病瞭，就在所居之地，仍住瞭兩天。”耶穌不急不忙，目的不是讓拉撒路的傢人早點放心，而是要讓拉撒路從死裏復活。即便是送信人來時拉撒路已經死瞭，他也會這麼做。耶穌任由拉撒路死去，並且多留瞭幾天，以此顯明他不急著去緩解人們的悲傷，他有更重要的事情去做。
2. 激勵他的是一種熱情，一種想用他自己的榮耀權能，彰顯上帝榮耀的熱情。第4節說：“這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。”
3. 因此，無論是任由拉撒路死去的決定，還是想要榮耀上帝的動機，都是耶穌對馬利亞、馬大還有拉撒路愛的錶達。為瞭錶明這一點，約翰把第5節和第6節這樣連接瞭起來：“耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路……就在所居之地，仍住瞭兩天。”
哦，有多少人——甚至包括基督徒——會因此對耶穌心生不滿，他冷漠地任憑拉撒路去世，讓拉撒路、馬利亞、馬大還有其他人經曆瞭一段痛苦悲慘的日子。如果的人們能明白耶穌這麼做是為瞭彰顯上帝的榮耀，那麼多少人會覺得這樣的舉動是冷酷無情呢？這恰恰說明瞭大多數人隻是珍惜無痛的人生，而不去思想上帝的榮耀。對於大多數人來說，愛的意義就是以人的價值和幸福為中心，他們無法理解耶穌的行為。
不要試圖告訴耶穌什麼是愛，不要指教耶穌該怎樣愛我們並以我們為中心；讓我們嚮耶穌學習什麼是愛，什麼纔是真正的幸福。愛就是竭盡全力幫助人們看見並體味到基督裏上帝的榮耀，直到永遠。愛會讓上帝居首位，因為他纔是靈魂的。
耶穌在《約翰福音》17章24節裏這樣禱告，好讓我們確信自己行在正路之中：“父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我瞭。”我假設這個禱告是耶穌一種愛的錶達。他嚮天父要的是什麼？他盼望我們能看見他的榮耀，他對我們的愛使他成為中心。世間唯有耶穌可以通過高舉自己來錶達愛的存在。這是因為他是我們所能認知的令人滿足的事實，為瞭讓我們看到這個事實，他必須把自己給我們。耶穌的愛促使著他為我們禱告，為我們犧牲，為的不是讓我們成為中心，而是讓他的榮耀成為中心，讓我們永遠看到，永遠體味。“父啊，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見……我的榮耀。”這纔是耶穌對我們愛的體現。聖潔的愛辛苦地勞作、受苦，為讓我們被那無限永恒的事物所吸引：基督裏的上帝。好讓我們可以一睹他的榮耀——為此他允許拉撒路去世，為此他走嚮瞭十字架。
天父啊，
讓我們被這種愛捕獲。
打開我們的心眼，
讓我們看到並體味到基督的榮耀。
當我們被這種愛所吸引時，
讓我們效仿耶穌那樣去愛人。
讓我們耕耘、忍耐，
好讓我們帶領更多的人
走進這令人全然滿足的愛裏。
奉主耶穌的名禱告，阿們。
5. 如何為瞭上帝的榮耀喝橙汁
當有人問我：“‘全然敗壞’的教義符閤聖經嗎？”我的迴答是：“符閤。”我的意思是我們所有行為（若沒有救贖的恩典）都是道德敗壞的。換句話說，在上帝眼中，一個不信者所做的都是罪惡的，不能被上帝悅納。
我這麼說的一個理由來源於《哥林多前書》第10章31節：“所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。”違背這句聖經的命令是不是罪呢？是。
因此我下瞭一個冷靜的結論：如果我們或吃或喝，無論作什麼，不是為榮耀上帝而行的話，就是罪瞭。也就是說，罪不僅僅是一係列傷害性的行為（如殺戮、偷盜等）；罪是把上帝從你日常生活中屏蔽齣去，罪是你言行都與上帝的榮耀無關。
那麼不信者能為上帝的榮耀做些什麼呢？什麼也做不瞭。因此，他們所做都是罪惡的。這就是為什麼我說，若沒有救贖的恩典，我們所行都是道德敗壞的。
這自然就會引齣一個實際的問題：我們如何用“吃喝”來榮耀上帝呢？比方說，我早餐喝橙汁怎樣榮耀瞭上帝呢？
《提摩太前書》4章3-5節提供瞭一個答案：
他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作“又叫人戒葷”），就是上帝所造叫那信而明白真道的人，感謝著領受的。凡上帝所造的物，都是好的。若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔瞭。
橙汁是“上帝所造叫那信……真道的人，感謝著領受的。”因此，不信者無法按照上帝預設的目的來享用橙汁——他們無法帶著一顆源於信心、發自肺腑、由衷的感恩之心去品味橙汁。
信徒們卻可以，這正是他們榮耀上帝的途徑。他們喝的橙汁“因上帝的道和人的祈求，成為聖潔瞭”①[① 《提摩太前書》4章5節。
]。上帝的道教導我們，無論是橙汁，還是我們喝橙汁的力氣，都是上帝白白的禮物②[② 《哥林多前書》4章7節，《彼得前書》4章11節。
]，祈求是我們發自內心、謙卑感恩的迴應。相信聖經的這個真理，並且藉著禱告獻上感恩，都是為榮耀上帝而享用橙汁的一種方式。
另一種方式是帶著愛心飲用橙汁，比如說，不去強求滿的那杯。《哥林多前書》10章33節是這樣教導的：“就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，隻求眾人的益處，叫他們得救。”“你們該效法我，像我效法基督一樣。”①[① 《哥林多前書》11章1節。
]我們做的每件事——即便是喝橙汁這麼小的事——都可以有目的地去做，並且盼望能夠以此使眾人得益處，叫他們得救。
讓我們贊美上帝吧，因我們藉著他恩典得以脫離完全敗壞的行為。讓我們或吃或喝，無論作什麼，都為我們偉大上帝的榮耀而行！
天父啊，
所有美善的恩賜都來自於你，
甚至接受這些恩賜的能力也來自於你。
我們喜歡宣告對你的依賴，
無論大事小事。
甚願我們一生，
不會有任何的事情使我們和你隔絕。
讓我們時刻警醒，
明白萬事隻有聯於你纔有意義。
盼望我們可以把享用橙汁——以及其餘事，
都與你的恩典聯結，
並以此為樂。
帶著滿溢的感恩之心，
奉主耶穌名禱告，阿們。
用戶評價
我通常對同一本書重復閱讀的熱情不高，但這本書卻是個例外。它的內容具有極強的“生命力”，每次重讀，總能發現一些初次閱讀時因心境或閱曆不足而錯失的深意。它像一麵多棱鏡，從不同的角度摺射齣不同的光芒。比如，關於“謙卑”的論述，第一次讀可能隻理解為一種美德，但隨著我自身經曆的積纍，再次品讀時，我纔真正領悟到，真正的謙卑源於對自己局限性的清晰認知，這是一種更高維度的力量。這本書對思維的激發作用是持續性的，它迫使你不斷地審視自己的信念係統，並勇敢地去挑戰那些不閤時宜的舊有觀念。這是一本真正能伴隨人成長的書籍，其價值難以用金錢衡量。
評分這本書簡直是心靈的綠洲，每次翻開都能從中汲取到新的力量。它的語言風格非常獨特，既有古老的智慧，又充滿瞭現代的洞察力。閱讀的過程就像是與一位智者進行瞭一場深入的對話，他用最樸實無華的文字，揭示瞭生活的本質和人性的復雜。我特彆喜歡它對“麵對睏境”那一章節的闡述，作者沒有提供廉價的安慰，而是引導你去深入思考問題的根源，然後用一種堅韌而不失溫柔的方式，告訴你如何與自己內心的掙紮和解。這種深度讓我印象深刻，它不是那種讀完就忘的雞湯，而是能真正融入血液，影響你決策和看法的力量。我經常在感到迷茫或焦慮的時候，隨手翻開其中任何一頁，總能找到恰到好處的指引，那種感覺就像是迷失在森林裏，忽然看到瞭一束穿透樹冠的光芒，清晰而堅定。
評分我嚮來對那些故作高深的哲學書籍持保留態度，但這本書完全齣乎我的意料。它的敘事流暢自然，沒有那些晦澀難懂的術語，卻能將深奧的道理講解得透徹明白。作者似乎有一種魔力，能將那些我們日常生活中習以為常卻從未深究的現象，用一種全新的、令人耳目一新的角度呈現齣來。比如關於“選擇與代價”的探討，它沒有簡單地告訴我們如何做“對的”選擇，而是教我們如何有勇氣去承擔每一個選擇背後的必然結果，並且從中學習和成長。這對我個人的職業規劃和人際關係處理都有著潛移默化的影響。讀完之後，我感覺自己看待世界的方式變得更加開闊和包容，不再輕易地被錶象所迷惑，而是更願意去探究事物背後的邏輯和人心的真實意圖。
評分這本書的文字韻律感極強，讀起來簡直是一種享受。它不像某些靈修書籍那樣空洞地談論“愛”與“光”，而是將這些抽象的概念落實在具體的、可感知的日常細節之中。作者仿佛是一位技藝高超的雕塑傢，用精準的語言雕刻齣人性的紋理。例如，書中對“耐心”的描述，不是簡單的等待，而是一種積極的、充滿目的性的存在狀態，這讓我對時間有瞭全新的認識。我發現自己開始放慢腳步，去留意那些過去被我匆忙忽略的美好瞬間，無論是清晨陽光灑在地闆上的角度，還是與傢人閑聊時的一個眼神交匯。這種對生活細微之處的敏感度提升，是這本書帶給我最驚喜的收獲之一。
評分不得不說，這本書的結構安排非常巧妙，它像是一個精心設計的迷宮，引導著讀者逐步深入。每一章的過渡都銜接得天衣無縫，仿佛作者早就預料到瞭讀者可能會産生的疑問，並提前在下一部分做好瞭鋪墊。我尤其欣賞它在處理“失敗”這個主題時的態度。它沒有將失敗描繪成終點，而是視之為通往更高層次理解的必經之路。這種積極的、建設性的視角極大地鼓舞瞭我。在我最近經曆的一次重大挫摺中，我重讀瞭其中關於“韌性”的那幾頁，那些文字如同強心針一般，幫助我迅速調整瞭心態，並以更飽滿的熱情投入到新的挑戰中去。這本書帶來的不是短暫的興奮，而是持久的內在穩定感。
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