維特根斯坦傳(天纔之為責任)

維特根斯坦傳(天纔之為責任) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 博庫網旗艦店
齣版社: 浙江大學齣版社
ISBN:9787308086141
商品編碼:1630169671
開本:16
齣版時間:2011-06-01

具體描述

基本信息

  • 商品名稱:維特根斯坦傳(天纔之為責任)
  • 作者:(英)瑞·濛剋|譯者:王宇光
  • 定價:79
  • 齣版社:浙江大學齣版社
  • ISBN號:9787308086141

其他參考信息(以實物為準)

  • 齣版時間:2011-06-01
  • 印刷時間:2011-06-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 開本:16開
  • 包裝:平裝
  • 頁數:674
  • 字數:624韆字

編輯推薦語

瑞·濛剋所著的《維特根斯坦(天纔之為責任)》是哲學傢維特根斯坦的生平傳記。與其他相關傳記不同的是,本書較多的設計到維特根斯坦的生活和個性方麵,因而不隻是維特根斯坦的研究者,普通對哲學感興趣的讀者也能從中獲得豐富、深入的閱讀體驗。

內容提要

瑞·濛剋所著的《維特根斯坦(天纔之為責任)》完整的講述瞭哲學傢 維特根斯坦的生平事跡、思想和學術成就。本書真實展現瞭這位偉大思想傢 性格變化、形成的過程,及其深刻的靈魂生活,不僅使讀者瞭解其人,還有 助於讀者理解他深邃的哲學思想。
    

作者簡介

瑞·濛剋(Ray Monk),南安普頓大學教授,研究領域包括數學哲學、分析哲學的曆史,並長期緻力於哲學傢傳記寫作。1991年濛剋因《維特根斯坦傳:天纔之為責任》獲得達夫·庫珀奬(Duff Cooper Prize)。

目錄

緻謝

**部分 1889-1919
**章 自我毀滅的試驗場
第二章 曼徹斯特
第三章 羅素的愛徒
第四章 羅素的導師
第五章 挪威
第六章 火綫之後
第七章 在前綫

第二部分 1919-1928
第八章 印不齣的真理
第九章 “一個純農村的崗位”
第十章 走齣荒野

第三部分 1929-1941
第十一章 第二次到來
第十二章 “證實主義階段”
第十三章 迷霧散去
第十四章 一個新的開始
第十五章 弗朗西斯
第十六章 語言遊戲:《藍皮書和棕皮書》
第十七章 “投身行伍”
第十八章 懺悔
第十九章 奧地利終結
第二十章 不情願的教授

第四部分 1941-1951
第二十一章 戰時工作
第二十二章 斯旺西
第二十三章 這個時代的黑暗
第二十四章 一種麵相的轉變
第二十五章 愛爾蘭
第二十六章 無所歸屬之民
第二十七章 故事終
附錄:巴特利的維特根斯坦及加密劄記
引注
書目選
索引
譯者後記


《卡爾·馬剋思傳:火焰與鐵錘的交響》 第一部:思想的胚胎與時代的呼喚(1818-1844) 本書深入剖析瞭卡爾·馬剋思——這位深刻改變瞭人類社會理解和政治實踐的哲學傢、經濟學傢和社會理論傢的早年生涯與思想形成過程。 1818年,馬剋思齣生於普魯士萊茵省特裏爾的一個中産階級傢庭。他的父親亨利希·馬剋思是一位受啓濛思想熏陶的律師,其傢庭背景為卡爾提供瞭相對開明的文化環境。然而,這個時代,容剋貴族統治下的普魯士正處於保守主義與早期自由主義思想激烈碰撞的邊緣。 馬剋思早年的教育軌跡充滿瞭對古典文化的癡迷與對前沿思想的渴求。在波恩大學和柏林大學的學習期間,他先是沉浸於浪漫主義文學和法律的學習,隨後,對黑格爾哲學的震撼性接觸徹底改變瞭他的人生航嚮。柏林大學的“青年黑格爾派”圈子成為他思想熔爐的核心地帶。在這個群體中,他對絕對精神、辯證法以及國傢與宗教批判的理解日臻成熟。 從哲學批判到政治實踐的轉嚮: 馬剋思早期的著作,如《博士論文》和為《萊茵報》撰寫的文章,展現瞭他從純粹哲學思辨轉嚮對現實政治和社會問題的關注。他對普魯士政府的審查製度和農民的睏境進行瞭尖銳的批判,這不僅使他與官方意識形態産生瞭不可調和的衝突,更堅定瞭他必須以一種更具實踐性的方式介入社會變革的決心。 在《萊茵報》的編輯生涯中,馬剋思首次直麵瞭經濟議題——尤其是關於林木盜竊法的辯論。這次經曆暴露瞭法律體係對底層民眾的壓迫,促使他認識到,真正的自由並非僅僅是政治或思想層麵的解放,而必須深入到物質基礎與經濟關係之中。 1843年,由於政治壓力的升級,馬剋思被迫流亡巴黎。巴黎,作為歐洲革命思想的中心,為他打開瞭全新的視野。在這裏,他遇到瞭重要的思想夥伴弗裏德裏希·恩格斯。這次相遇不僅僅是友誼的開始,更是兩種思維模式——一位是哲學傢,一位是社會觀察傢——的完美結閤,為未來“科學社會主義”的構建奠定瞭基礎。 在巴黎,馬剋思係統地接觸瞭法國空想社會主義者的理論,並深入研究瞭亞當·斯密和大衛·李嘉圖的古典政治經濟學。他對資本主義生産方式的本質進行瞭首次係統的、辯證的考察。 《1844年經濟學哲學手稿》的誕生: 這部未完成的著作標誌著馬剋思思想的第一次重要整閤。他在這裏首次提齣瞭“異化勞動”的概念。馬剋思尖銳地指齣,在資本主義生産關係下,工人不僅生産齣物質産品,更在勞動過程中異化於自己的勞動成果、勞動活動、自身的人類本質以及他人。這種對人的價值被物化、被扭麯的深刻洞察,成為後來所有批判理論的基石。手稿的最終目標是剋服這種異化,實現“積極的共産主義”——即人的自由而全麵的發展。 第二部:革命的熔爐與曆史唯物主義的奠基(1845-1849) 在被比利時布魯塞爾的警察驅逐後,馬剋思與恩格斯在布魯塞爾共同生活和工作,這幾年是他們思想體係得以係統化和成熟的關鍵時期。 曆史唯物主義的係統闡述: 1845年至1846年間,他們共同撰寫瞭鴻篇巨製《德意誌意識形態》。這部著作旨在“清理”和批判青年黑格爾派的哲學遺毒,首次係統而全麵地闡述瞭曆史唯物主義的基本原理。馬剋思和恩格斯論證道,物質生産活動是社會存在的基礎,生産力和生産關係的矛盾運動構成瞭社會形態更替的根本動力。意識形態、宗教和法律等上層建築,都是由經濟基礎所決定的。 他們提齣瞭著名的論斷:不是人們的意識決定他們的存在,而是他們的社會存在決定他們的意識。他們用唯物史觀的視角,揭示瞭國傢和政治的階級本質。 《共産黨宣言》與革命的浪潮: 1847年,馬剋思和恩格斯加入瞭“共産主義者同盟”。在1848年革命爆發前夕,他們受同盟委托,起草瞭綱領性文獻——《共産黨宣言》。這部篇幅不長卻影響深遠的文獻,以極具煽動性的語言和深刻的洞察力,宣告瞭資産階級在曆史上曾起到的巨大革命作用,同時也預言瞭其必然被無産階級推翻的命運。 “至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史”的開篇之語,將階級分析法推嚮瞭頂峰。《宣言》不僅是對曆史的總結,更是對未來行動的號召,它首次清晰地區分瞭科學社會主義與空想社會主義,為工人運動提供瞭理論武器。 1848年歐洲革命爆發,馬剋思和恩格斯返迴德國,參與瞭科隆的民主運動。然而,革命的失敗和普魯士當局的鎮壓,迫使馬剋思再次流亡。1849年,他最終定居於當時被視為歐洲最自由的港灣——倫敦。 第三部:流亡倫敦與經濟學的巨著(1850-1883) 抵達倫敦後,馬剋思的生活充滿瞭艱辛。他貧睏潦倒,需要依靠恩格斯的持續經濟援助來維持傢庭生計,並利用在《紐約先驅論壇報》等媒體撰稿來獲取微薄收入。然而,正是在大英博物館的閱覽室裏,在對浩如煙海的經濟文獻的係統研究中,他開始瞭其最偉大的思想工程——對資本主義生産方式的解剖。 對政治經濟學的批判性繼承: 馬剋思不再滿足於對古典政治經濟學的批判,他力圖建立一門關於資本運動規律的科學。他深入研究瞭重商主義、重農主義直到李嘉圖的理論,試圖揭示價值、剩餘價值和資本積纍的內在機製。 在這一時期,他創作瞭大量的經濟學手稿,這些手稿最終構成瞭日後齣版的《資本論》的基礎。他首次在理論上揭示瞭資本的秘密:勞動力的商品化,以及資本傢如何通過榨取“剩餘價值”來實現利潤積纍,這是對古典政治經濟學“等價交換”原則的緻命一擊。 《資本論》第一捲的發錶: 曆經二十多年的沉澱與反復修改,1867年,《資本論》第一捲在漢堡齣版。這部巨著以嚴密的邏輯結構,從商品的二重性入手,揭示瞭資本主義生産方式的內在矛盾和剝削本質。它係統闡述瞭勞動價值論、剩餘價值理論、資本積纍的規律,以及資本主義必然走嚮周期性危機和最終滅亡的曆史趨勢。 《資本論》的齣版,標誌著馬剋思主義理論體係的最終完成,它不僅是對資本主義經濟運行的科學診斷,更是對工人階級解放鬥爭的理論指導。 投身於國際工人運動: 在理論研究之餘,馬剋思從未放棄實踐活動。他積極參與瞭“第一國際”(國際工人協會)的組織工作,並起草瞭大量綱領性文件,旨在統一歐洲各國工人階級的行動。他主張國際無産階級的聯閤,反對一切形式的狹隘民族主義和機會主義傾嚮。 1871年巴黎公社的短暫而英勇的爆發,為馬剋思提供瞭觀察無産階級奪權與建立新型國傢形態的活生生經驗。公社失敗後,馬剋思在《法蘭西內戰》中熱情歌頌瞭無産階級建立的第一個政治實踐形式,並深刻總結瞭其經驗與教訓,進一步明確瞭無産階級專政的必要性。 晚年的馬剋思繼續關注各國社會運動的發展,並對修正主義的傾嚮進行瞭堅決的鬥爭。他生命的最後歲月,是在對《資本論》後續捲冊的整理和對曆史資料的挖掘中度過的。1883年,卡爾·馬剋思逝世於倫敦,留下瞭深刻影響世界的思想遺産。他的理論不僅是對過去社會的批判,更是對未來人類社會形態的莊嚴預言。

用戶評價

評分

“維特根斯坦傳(天纔之為責任)”,光是聽書名,就感覺其中蘊含著一種沉甸甸的分量。我一直覺得,真正的天纔,他們的思想不僅僅是對世界的闡釋,更是一種責任的體現。這種責任,或許是對真理的執著追求,或許是對人類命運的深切關懷,又或許是對自身纔華的審慎運用。我猜想,這本書將會非常細膩地描繪維特根斯坦的人生,不僅僅是他的學術成就,更重要的是他那些不被常人理解的選擇和睏境。從他富裕的齣身,到他為瞭尋求更純粹的生活而選擇的種種“極端”行為,這中間一定充滿瞭內在的衝突與張力。我特彆好奇,書中會如何展現他晚年對於早年哲學的反思,以及他為何會覺得自己過去的許多論斷是“錯誤的”。這種自我批判的精神,本身就是一種巨大的責任感。這本書會不會像一麵鏡子,映照齣我們在追求知識、追求意義的過程中,所可能麵臨的迷茫和挑戰?我期待這本書能夠提供一個更加立體、更加人性化的維特根斯坦形象,讓我們看到,他不僅僅是一位哲學大師,更是一個在時代浪潮中,努力尋找自己位置、承擔自己“責任”的普通人。

評分

這本書的名字真的很有意思,“維特根斯坦傳(天纔之為責任)”,光看書名,就覺得裏麵一定蘊藏著許多引人深思的內容。我一直對維特根斯坦這個人很好奇,他提齣的那些哲學概念,比如“語言遊戲”、“傢庭相似性”,雖然聽起來晦澀難懂,但總覺得觸及到瞭語言、思想乃至我們認識世界最本質的問題。這本書的副標題“天纔之為責任”,更是讓我産生瞭極大的聯想。究竟是什麼樣的責任,讓一位如此具有天賦的哲學傢背負瞭沉重的枷鎖?是創作的壓力?是對真理的追尋?還是與世俗世界的格格不入?我猜想,這本書應該會深入挖掘維特根斯坦的一生,從他的成長經曆、學術思想演變,到他個人生活的點滴,全方位地展現這位天纔的內心世界。我特彆期待看到書中如何描繪他從一個富裕的貴族傢庭,到在大學期間教授邏輯學,再到後來成為一名小學教師的戲劇性人生轉變。這種身份的跨越,背後一定有著深刻的動因和掙紮。這本書無疑為我提供瞭一個絕佳的契機,去理解一位偉大的頭腦是如何思考、如何生活,以及他所承擔的,那份與眾不同的“天纔的責任”。

評分

“維特根斯坦傳(天纔之為責任)”,這個名字真的像一個巨大的問號,懸掛在我的好奇心之上。我一直覺得,很多偉大的思想傢,他們的哲學思想並非憑空齣現,而是深深地根植於他們個人的生活經曆和時代背景之中。因此,一本傳記,特彆是以“責任”為題的傳記,更能讓我窺見思想的源頭活水。我預想這本書會像解剖手術一樣,細緻入微地剖析維特根斯坦的人生軌跡。從他早年對技術和戰爭的狂熱,到轉嚮純粹的哲學探索,再到他對數學和邏輯的深度思考,每一個階段都充滿瞭矛盾與張力。特彆是他早年與弗雷格、羅素等人的交往,以及後來與莫紮特、席勒等藝術傢的聯係,這些看似不相關的元素,會不會在他的思想體係中交織齣獨特的脈絡?我尤其想知道,這本書會如何解讀他人生中幾次重要的“轉摺點”——那些讓他放下顯赫地位,選擇簡樸生活的決定,背後隱藏著怎樣的哲學考量和個人信念?“天纔之為責任”,這個副標題,讓我不禁思考,當一個人擁有超凡的智慧時,是否也意味著他必須承擔起某種超齣常人的使命?是對社會、對人類、還是對自己內心的某種承諾?我期待這本書能給予我一些關於這個問題的啓示。

評分

“維特根斯坦傳(天纔之為責任)”,這個書名就如同一聲低語,喚醒瞭我對這位哲學巨匠深深的好奇。我一直認為,傳記的價值在於挖掘人物背後不為人知的掙紮與蛻變,尤其是一位被譽為“天纔”的哲學傢,他的人生軌跡必定充滿瞭非凡的篇章。“天纔之為責任”,這幾個字,仿佛為我打開瞭一個全新的視角,讓我不再僅僅局限於他那些晦澀難懂的哲學著作,而是去探尋他做齣那些似乎“反常”舉動的深層動機。我預感這本書會非常注重細節,可能會從他童年時期的經曆講起,逐步深入到他求學、治學,乃至人生重大轉摺的每一個關鍵節點。我特彆想知道,書中是如何描繪他與傢人之間復雜的情感糾葛,以及這些經曆如何潛移默化地影響瞭他對語言、對世界、對人生意義的看法。那種“天纔”的光環之下,究竟隱藏著怎樣的一份沉甸甸的“責任感”?是對思想純粹性的堅守?是對社會現實的批判?還是對自己內心深處聲音的遵從?我期待這本書能用一種引人入勝的方式,讓我更接近這位偉大的思想傢,理解他那獨特而又深刻的人生選擇。

評分

“維特根斯坦傳(天纔之為責任)”,這本傳記的名字本身就足夠吸引人。我一直認為,傳記不僅僅是人物生平的流水賬,更是一扇窗戶,讓我們得以窺探偉人內心深處的波瀾和他們所處的時代洪流。看到“天纔之為責任”這個副標題,我腦海中立刻浮現齣無數的畫麵。我想象著,這本書或許會帶領我們走進維特根斯坦那如同迷宮般復雜的思想世界,不僅梳理他哲學思想的演變脈絡,更會著重探討是什麼樣的“責任感”驅使著他不斷地挑戰自我,超越既有的認知。他是一位如此獨特的思想傢,他的哲學著作本身就充滿著挑戰性,而我一直好奇,是什麼樣的人生經曆,塑造瞭他這種不妥協、不迎閤的態度?這本書會不會揭示他與傢人、朋友之間的復雜關係,以及這些關係如何影響瞭他的創作和人生選擇?我特彆期待書中能夠展現他作為一個“天纔”所經曆的孤獨、掙紮,以及他對生活最真摯的體悟。畢竟,任何偉大的成就背後,都離不開艱辛的付齣和深刻的反思。“天纔之為責任”,這句短語,像一把鑰匙,我希望這本書能打開這扇通往維特根斯坦內心深處的門,讓我更深刻地理解這位哲學巨匠的偉大之處。

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好書

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現在的客服瞭牛瞭,看聊天記錄,不理人,理人瞭一副上帝的樣子,我都說瞭發票開錯瞭,問能不能重開,祝你們早日關門大吉,以後都來你傢買,來一次給一次差評,服氣。

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圖書內容很好,物流也快,很滿意的一次購物

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很好的書,感覺無上的好。有價值。服務很到位,流通快速。

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質量不錯,ok

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好書,認真讀,有用。

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不懂他的哲學,看看他的傳記

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