具體描述
編輯推薦：
本書是“大象學術譯叢”之一，全書共分11個章節，主要對教育與科學理性的功能知識作瞭介紹，具體內容包括技術教育及其與科學和文學的關係、與基礎教育相關的數學原理、一些科學觀念的剖析、戰爭期間的工藝學校等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
內容簡介：
教育與科學是時下最熱門的話題之一。科學依賴於教育，而教育滋生於 人文，科學與人文相統一是人類文化的理想。懷特海在教育領域中創造性地 闡發瞭這種理想。他認為，教育不止是傳授知識技能，還要培養一種責任心 和崇敬感；技術教育整閤瞭科學與文學，高於普通教育：人類及其個體的精 神成長既要立足於現實的環境，又要藉助於數學和哲學的超越性以及文學和 藝術的想象力，反映在理性的功能上，為瞭更好地生活，必須把尤利西斯的 實踐理性與柏拉圖的思辨理性結閤起來。
作者簡介：
A.N.懷特海(Alfred North Whitehead，1861～1947)，英國數學傢、哲學傢和教育傢，早年就讀並留校於英國劍橋大學，中年任教職於英國倫敦大學，晚年受聘於美國哈佛大學。本書集結瞭他1917年發錶的關於教育、科學和哲學的演講《有機思維：教育與科學》與1929年齣版的哲學小冊子《理性的功能》。他的重要著作還有《科學與現代世界》(1925年)、《過程與實在》(1929年)、《觀念的冒險》(1933年)、《思想模式》(1938年)等。
目錄：
教育與科學
序言
第一章 教育的目的——對改革的建議
(1916年1月齣任英國數學傢協會會長的就職演講)
第二章 技術教育及其與科學和文學的關係
(1917年1月擔任英國數學傢協會會長的在職演講)
第三章 戰爭期間的工藝學校
(1917年2月16日在倫敦紹斯沃剋的市工藝學校頒奬大會上的演講)
第四章 數學課程
(1912年擔任英國數學傢協會倫敦分會主席的演講)
第五章 與基礎教育相關的數學原理
(1912年8月在英國劍橋召開的第五屆國際數學傢大會教育分會上宣讀的論文)
教育與科學理性的功能
第六章 有機思維
(1916年在英國紐卡斯爾召開的英國促進學術進步協會大會A分會上的會長演講)
第七章 一些科學觀念的剖析
第八章 空間、時間和相對性
(1915年在英國促進學術進步協會A分會召開的曼徹斯特會議上宣讀的論文
帶著附加的注釋，後來又在亞裏士多德學會上宣讀)
理性的功能
引論
第一章 更好地生活：尤利西斯的實踐理性進化
第二章 科學的發展：柏拉圖的思辨理性的作用
第三章 科學世界觀：從諸學科到宇宙論的解釋
序言：
序言
本書包括的論文作為演講被發錶於各種場閤，它們當時就被記錄下來：唯一的例外是論文《一些科學觀念的剖析》，現在被首次齣版。書中的章節分成兩部分．前五章內容涉及教育，後三章內容收錄瞭對産生於科學哲學中一些觀點的討論。但一條共同的思想路綫延伸至整體，並且這兩部分相互影響。
在每一章中我都提到瞭該演講第一次發錶的特殊場閤，我並不追求一種詞語的一緻性來掩飾睏惑。但書的不同部分事實上以明確的相互參考來組成，以緻於形成一個整體。
我得感謝劍橋大學齣版社的編審們準許重版第五章的內容。
於皇傢科技學院
1917年4月
在綫試讀：
我們不應該把技術教育設想為對完美的柏拉圖文化的一種有缺陷的替代：那就是說，由於生活條件的局限，人們不幸地不得不進行一種有缺陷的訓練。人們所能得到的不過是一種不完整的知識掌握和一種不完整的能力鍛煉。然而，有三種主要的途徑，我們沿著它們有望達到智力與性格的最佳平衡：它們是文學的修養、科學的修養和技術的修養。如果我們單獨采取這途徑中的任何一種勢必會嚴重損害智力活動和性格形成。但僅僅機械地地混閤這三種課程將産生很糟的結果，即形成瞭彼此無關和不能運用的知識碎片我們已經提到，傳統的文學修養的強項之一就在於它的各個知識部分是相互協調的。教育的問題是，在如何保持重點而又不損失彼此協調的情況下，無論對於文學、科學還是技術，在每種教育形式中融人其他兩種教育的內容。
為瞭闡明這個教育問題，我們把注意力定在兩個年齡上麵：一個足13歲，那是小學教育結束的年齡；另一個是17歲，如果在一個學校課程中包括技水教育的話，那是技術教育結束的年齡。我知道，在一個初級技術學校中，對手工藝的學習者來說，一般三年的課程比較常見。另一方麵，對於培養海軍軍官和一般的指揮者而言，需要接受更長時間的教育。我們想考慮一下那些支配一種課程的原則，而這種課程將使這些17歲的年輕人掌握對社會有用的專業技能。
他們的技術手工訓練應該從13歲開始，訓練所占的比例小應過多地超過其他課業的比例，應該每年有所增長，最終達到所需要的比例。最重要的是，這種訓練不應過於專業化。針對一種特殊工作所需的車間精密加工和車間操作技巧，應該在商業生産中進行傳授，不應成為學校課程中的根本部分。一個受過良好訓練的工人對此將一學就會。在所有的教育中，失敗的主要原因在於內容陳舊、缺乏新意。如果我們把技術教育設想為一種製度來管住學生並給他們一種高度專業化的手工技能，那麼技術教育注定會失敗。園傢需要勞動力有流動性，這種流動性不僅是從一個地方轉移到另一個地方，而且在相關技能的閤理限度內，從一種業類型的工作轉移到另一種專業類型的工作。我知道我這樣說的根據不很充分，我並非主張專門從事種工作的人應該不時地去換做另種工作，那是行業組織機構的問題，教育傢不管這種問題我隻是聲稱這樣的原則，學生接受的訓練應該比他們最終掌握的專業更加寬泛，因此而産生對不同要求的適應能力對於工人雇主和國傢都是有利的。
考慮到課程學習的智力方麵，我們必須遵循各種學科相互協調的原則。一般地說，與手工訓練最直接相關的智力學習將是利學的一些分支學科。事實上，涉及的還不止是一個分支學科；即使有關一個分支學科，也不可能把科學學習縮小到一條單空洞的思想路綫。然而，假如我們不把分類搞得過於精細的話，倒有可能按照有關的主要科學對技術學習進行大緻分類。於是，我們有瞭六個門類，那就是：(l)幾何技術，(2)機械技術，(3)物理技術，(4)化學技術，（5）生物技術，(6)商業和社會服務技術。
這種分類的含義是．除瞭輔助性的學科之外我們在大多數職業培訓中還需要強化對一門特殊學科的學習。例如，我們可以料想木工手藝、五金手藝和許多藝術手藝屬於幾何技術門類。同樣，農業屬於一種生物技術。也許，烹飪如果包括食品供應的話，也將處於生物學的、物理學的和化學的諸學科之中，盡管時此我不敢肯定。
與商業和社會服務有關的學科一部分是代數學、包括算術和統計學，另，部分則是地理學和曆史學。但後一部分在科學的相似性方麵有點異類性。總之，與科學有關的技術學習如何確切分類是一個細節問題。本質的看法是，我們用某種思考有可能找到說明大多數職業的科學課程。而且，這個問題已為人們很好地理解，並在英國的許多技術學校和初級工藝學校中被很好地解決瞭。
在從科學轉嚮文學中，在對技術教育的智力成分進行評論中，我們注意到，許多學習來迴於兩種學科之間，譬如，在曆史學和地理學之間。後者是教育中非常重要的兩門學科，隻要是正確的曆史學和正確的地理學。還有，對一般結果和在各種學科中的思維訓練進行描述說明的書+也屬於這一類。這類書應該部分是基於曆史事實的，部分是闡明最後産生的主要觀念的。格雷戈裏（R.A.Gregory）教授新近齣版的《發現》和《國內大學圖書館》係列的書說明瞭我的意思。這種書在教育中的價值取決於它們作為勵誌讀物的性質。我們不必用科學的奇跡來誇大它們，而應以一種廣闊的視野來瞭解它們。
……
P30-P32
用戶評價
從某種意義上說，我購買的這本書，就像是為我的思想荒原注入的一股清流。我一直深信，在信息泛濫的今天，一個人最重要的能力，是擁有獨立思考和辨彆信息的能力，而這，恰恰是“理性”的核心。我總覺得，我們的教育體係，似乎更側重於知識的灌輸，而非思維方式的培養。而科學，作為人類智慧的結晶，其進步的驅動力，難道不正是理性在不斷地質疑、探索、驗證嗎？所以，《教育與科學—理性的功能》這個書名，簡直就像是為我的睏惑量身定製的答案。我希望這本書能夠深入剖析“理性”究竟是什麼，它有哪些不同的維度和層級。更重要的是，我渴望瞭解，教育是如何在潛移默化中塑造我們的理性思維，它又該如何做得更好，以培養齣更具批判精神、更能獨立判斷的個體。同時，我也期待這本書能從科學的角度，闡述理性在科學研究中的不可或缺性，它如何引領科學傢們走齣迷茫，發現真理。我希望這本書能為我提供一套清晰的理論框架，讓我能夠更好地理解教育的深層意義，並以科學的態度去麵對生活中的種種挑戰。
評分這本書的標題，簡潔卻極具深度，讓我第一時間就聯想到瞭很多關於教育和科學的根本性問題。我一直認為，教育的最終目的，並非知識的量化，而是思想的啓迪和人格的塑造，而“理性”無疑是其中最關鍵的一環。科學，作為人類認知世界的最高形式，更是離不開理性作為基石。所以，“理性的功能”這個副標題，像是一束光，照亮瞭我內心深處的一些思考。我期待這本書能夠深入地探討，理性在教育過程中是如何被培養和發展的？它是否會提供一些具體的教育方法或理念，來幫助我們更好地鍛煉理性思維？同時，我也好奇，科學是如何體現和運用理性的？它是否會分析理性在科學發現中的核心作用，以及它如何幫助我們規避認知上的陷阱？我希望這本書能夠幫助我建立一種更為深刻的理解，即教育和科學並非孤立的學科，它們都根植於“理性”這一人類最寶貴的稟賦，並通過不同的路徑，共同推動著人類文明的進步。
評分這本《教育與科學—理性的功能》在我書架上占據瞭一個顯眼的位置，雖然我還沒來得及深入研讀，但僅僅是其標題本身，就勾起瞭我對教育本質和科學精神的無限遐想。我一直對“教育”這個詞有著非常個人化的理解，它不僅僅是知識的傳授，更是一種潛移默化的影響，一種塑造人格、啓迪思想的過程。而“科學”，在我看來，則是人類探索未知、認識世界最可靠的工具，它以嚴謹的邏輯和實證為基石，不斷拓展我們認知的邊界。而“理性的功能”這句話，則像是一把鑰匙，似乎暗示著這本書將揭示教育與科學之間一種更為深層、更為本質的聯係——那就是理性在兩者發展中所扮演的關鍵角色。我迫切想知道，作者是如何定義“理性”的？它是在純粹的邏輯思辨層麵，還是包含瞭更廣泛的批判性思維、反思能力？這本書會如何論證教育如何培養和強化理性？它又將如何闡述科學的發展離不開理性的支撐？甚至，它是否會探討在某些情況下，理性也會麵臨挑戰，或者說，教育和科學的結閤，能否在非理性因素的影響下，依然保持其獨立性和客觀性？我期待這本書能給我帶來一種全新的思維框架，讓我能夠從更宏觀、更深刻的角度去審視教育和科學的價值。
評分我剛拿到這本書，還沒來得及細讀，但書名《教育與科學—理性的功能》已經在我腦海裏激起瞭層層漣漪。我一直在思考，我們所受的教育，究竟教會瞭我們什麼？是真的教會我們“如何思考”，還是僅僅教會我們“思考什麼”？而科學，在我眼中，一直是人類理性最閃耀的成果，它以一種近乎殘酷的誠實，揭示著世界的真相。所以，當看到“理性的功能”這個副標題時，我內心升起瞭一種強烈的期待。我希望這本書能夠深入探討，理性到底扮演著一個怎樣的角色？它是在教育過程中被激發和培養的，還是教育本身就是一種對理性的係統性訓練？科學的發展，又是如何體現和依賴於理性的？它是否會分析，當理性遇到情感、偏見、甚至是意識形態的衝突時，會發生什麼？我迫切想知道，作者是如何將教育、科學和理性這三個看似獨立的概念，巧妙地編織在一起，形成一個有機的整體。我期待這本書能為我提供一種更為深刻的認知視角，讓我能夠更好地理解知識的本質，以及理性在構建我們認知世界過程中的重要性。
評分我一直對那些能夠引領我思考、拓展我視野的書籍情有獨鍾。這本書的名字——《教育與科學—理性的功能》，就是那種一看就讓人産生濃厚興趣的類型。我常常在想，我們所受的教育，是否真的充分挖掘瞭我們作為人的“理性”潛能？而科學，作為人類理性探索的集大成者，它的發展又在多大程度上依賴於這種“理性”？這本書的標題，恰恰點齣瞭這種內在的聯係。我非常期待它能深入地闡述“理性”究竟包含哪些層麵的含義，它如何在教育的各個環節中發揮作用，從而塑造我們的認知能力和判斷力。同時，我也想知道，科學的每一次突破，是否都源於理性的深刻洞察和嚴謹推理？這本書是否會通過具體的例子，來論證理性在科學研究中的不可或缺性？我希望這本書能夠帶給我一種全新的認知維度，讓我能夠更深刻地理解教育的本質，以及科學的魅力，並從中汲取養分，提升自身的理性思維能力。
評分當我看到這本書的標題時，《教育與科學—理性的功能》，一股強烈的求知欲便油然而生。我總覺得，我們現有的教育體係，在培養學生的批判性思維和獨立思考能力方麵，還有很大的提升空間，而“理性”正是這一切的基石。科學，作為人類探索真理的偉大事業，更是離不開理性的指引和支撐。所以，我非常期待這本書能夠深入地闡述“理性”的內涵，它在教育過程中是如何被培養的，又在科學研究中扮演著怎樣的核心角色。這本書是否會探討，當理性麵對情感、偏見、甚至是虛假信息時，如何保持其獨立性和客觀性？它又是否會提供一些實操性的方法，幫助我們更好地運用理性來解決現實問題，從而推動教育和科學的協同發展？我希望這本書能夠為我帶來一種全新的視角，讓我能夠更深刻地理解教育與科學的內在聯係，並從中汲取智慧，提升自身的認知能力和判斷力。
評分這本書的封麵設計就充滿瞭哲學意味，那種簡潔的留白和經典的字體選擇，仿佛在預示著它將帶我進入一個沉思的國度。我並非科班齣身，但對知識的渴求一直是我內心最純粹的驅動力。在信息爆炸的時代，辨彆真僞、理清脈絡成瞭一項艱巨的任務，而我總覺得，真正的教育和科學，應該是一種能夠幫助我們建立穩固認知體係的燈塔。這本書的標題，特彆是“理性的功能”這幾個字，立刻抓住瞭我的眼球。我一直認為，人類之所以區彆於其他生物，很大程度上是因為我們擁有的理性思考能力。然而，這種能力並非與生俱來就臻於完美，它需要被培養、被引導、被不斷地打磨。這本書會如何闡釋“理性”這個概念？它會從哪些角度去分析理性的運作機製？它是否會探討理性在麵對復雜社會問題、科技倫理睏境時的局限性？我期待它能提供一種深刻的視角，幫助我更清晰地認識到理性在個人成長、知識體係構建，乃至社會進步中的核心作用。九品圖書的特賣也讓我覺得物超所值，這讓我有勇氣去探索那些可能挑戰我現有認知、需要反復咀嚼纔能理解的深度內容。我希望這本書能像一位循循善誘的導師，引導我穿越知識的迷霧，抵達智慧的彼岸。
評分我一直對那些能夠幫助我“看見”事物本質的書籍充滿渴望。這本書的題目——《教育與科學—理性的功能》，正是這樣一種能夠激發我深入思考的類型。在我看來，教育的終極目標，在於培養一個能夠獨立思考、明辨是非的個體，而“理性”無疑是實現這一目標的核心要素。而科學，則是人類通過理性不斷探索未知、認識世界的最偉大的成就。所以我特彆好奇，“理性的功能”這一部分，究竟會如何闡釋理性在教育和科學中的具體作用。它是否會分析，教育如何纔能更有效地塑造和培養我們的理性思維？科學的每一次進步，又是如何體現瞭理性的力量？這本書是否會探討，在信息爆炸、觀點紛雜的時代，理性如何成為我們辨彆真相、抵製謬誤的保護傘？我希望這本書能為我提供一套係統而深刻的理論，讓我能夠更清晰地認識到理性對於個人成長和社會進步的不可替代的價值。
評分這本書的封麵風格，就是那種我一直以來在尋找的、能夠沉下心來細細品味的類型。我一直覺得，現代社會有一個很大的弊端，就是我們太過於追求效率和結果，而忽略瞭過程和根基。教育，在我看來，最核心的價值，難道不就是培養健全的人格和獨立思考的能力嗎？而科學，則是人類探索未知、認識世界最可靠的途徑，它的進步，離不開每一個科學傢嚴謹的邏輯和批判性的思考。所以，“理性的功能”這個詞，立刻抓住瞭我的注意力。它似乎暗示著，這本書將深入探討，理性在教育和科學這兩大人類文明支柱中，究竟起到瞭怎樣的作用？它會剖析理性是如何被教育所塑造和強化的？它又會如何論證，科學的每一次飛躍，都離不開理性的指引？我期待這本書能夠為我提供一種全新的視角，讓我能夠更清晰地理解，為什麼理性如此重要，以及如何纔能更好地培養和運用它。這本書讓我覺得，它不僅僅是一本書，更像是一次與智者的對話，一次對自我認知的深度挖掘。
評分這本書的封麵設計，有一種低調而沉靜的力量，這正是我在尋找的閱讀體驗。我一直覺得，在當今社會，我們太容易被錶麵的信息所裹挾，而真正有價值的東西，往往需要我們沉下心來，用“理性”去剖析。教育，在我看來，不僅僅是知識的傳遞，更是思維方式的培養；而科學，則是人類理性精神最集中的體現。所以，“理性的功能”這個書名，直擊瞭我一直以來思考的核心。我迫切想知道，作者是如何定義和解讀“理性”的？它在教育過程中扮演瞭怎樣的角色，又該如何被更好地引導和發展？科學的進步，又在多大程度上受益於理性的驅動？這本書是否會探討，在麵對復雜的世界和不斷湧現的新知識時，理性如何成為我們辨彆真僞、做齣明智判斷的利器？我期待這本書能為我提供一種深刻的理論框架，讓我能夠更清晰地認識到理性在個人成長和社會發展中的重要性，並從中獲得啓發，提升自己的思維品質。
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