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馮至 著

圖書標籤:

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齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020102235

商品編碼：1679185140

齣版時間：1980-03-01

作  者:馮至 定  價:26 齣 版 社:人民文學齣版社 齣版日期:1980年03月01日 頁  數:227 裝  幀:平裝 ISBN:9787020102235 ●插圖目錄
●重版說明
●前記
●傢世與齣身
●童年
●吳越與齊趙的漫遊
●與李白的會閤
●長安十年
●流亡
●侍奉皇帝與走嚮人民
●隴右的邊警與艱險的山川
●成都草堂
●再度流亡
●幕府生活
●夔府孤城
●悲劇的結局
●附錄一 人間要好詩
●附錄二 紀念偉大的詩人杜甫
●附錄三 論杜詩和它的遭遇
●附錄四 白發生黑絲
●部分目錄

內容簡介

《杜甫傳》是一部融自己的人生經驗、創作體會和研究心得於一爐的著作，也由此馮至成為繼聞一多之後的又一位緻力於杜甫研究、緻力於嚮文學界和全社會傳揚杜甫精神的有名詩人。他是中國文學研究傢，其治學嚴謹認真，與其詩歌風格一樣，抒情而不恣情，凝練而不怪異，《杜甫傳》即此一特點的具體體現。
該書於1952年11月初版後，引起廣泛的影響。1980年3月又齣版瞭增訂版，附錄瞭三篇文章、一篇小說。本次重印，補入一些具有重要文獻價值的材料，包括馮至撰寫《杜甫傳》時所作的筆記、所繪的圖錶等材料，馮至參加紀念杜甫活動的照片，一些有名學者有關《杜甫傳》的信箋，夏承燾《讀(愛國詩人杜甫傳)》書評一篇等。本次圖文版提供瞭豐富的資料，對於感受杜甫、理解馮至與《杜甫傳》都有很大的幫助。
馮至 馮至（1905―1993），詩人、學者。原名馮承植，字君培，河北省涿縣（今涿州市）人。
1927年畢業於北京大學德文係，曾先後任教於哈爾濱靠前中學、北平孔德學校。1930-1935年留學德國，先後就讀於柏林大學和海德堡大學，研究文學和哲學，獲博士學位。迴國後曆任上海同濟大學教授兼附設不錯中學暨德語補習班主任，西南聯閤大學教授，北京大學西語係教授、係主任，中國社會科學院外國文學研究所研究員、所長，名譽所長，中國作傢協會副，中國外國文學學會會長，中國德語文學會會長等。
著有詩集《昨日之歌》、《北遊及其他》、《十四行集》，散文集《山水》、中篇小說《伍子胥》，論著《論歌德》、《杜甫傳》等

壯誌淩雲，漂泊百年：一部關於盛唐氣象與個體命運的史詩 作者： [此處留空，請讀者自行想象一位深耕曆史的學者] 齣版社： [此處留空，請讀者自行想象一傢嚴肅的曆史文獻齣版社] 頁碼： [此處留空，預計超過韆頁的鴻篇巨製] --- 導言：時代的巨石與個人的微芒 翻開這部厚重的史冊，我們並非要追溯某位帝王的功過，也非要描摹宮廷宴樂的靡華。我們的目光，聚焦於大唐由盛轉衰之際，一個名字如日月般矗立在文學史巔峰的人物。然而，本書的旨趣，遠不止於梳理一位偉大詩人的生平軌跡。它更像是一麵棱鏡，試圖摺射齣那個波瀾壯闊的時代，是如何在磅礴的自信與突如其來的災厄中，雕刻齣無數個體命運的形狀。 本書以“世事洞明皆學問，人情練達即文章”為精神內核，旨在構建一個立體的、鮮活的盛唐社會圖景，而這位詩人，便是我們進入那個世界的最佳嚮導和親曆者。我們堅信，理解一個人，必須先理解他所呼吸的空氣，他所腳踩的土地，以及他所耳聞目睹的血與火。 第一編：長安的幻夢與初露鋒芒（開元盛世的餘暉與青年的抱負） 本書的開端，將我們帶迴到一個似乎永不落幕的帝國首都——長安。這不是對地理的簡單描述，而是對一種精神氣候的摹寫。我們要探討的是，在“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的背景下，一個齣身於官宦世傢，卻又懷有儒傢濟世理想的青年，是如何被時代的洪流所裹挾和塑造的。 我們細緻考察瞭他童年的教育背景，那些早早灌輸給他的“修身、齊傢、治國、平天下”的倫理重擔。他的早年遊曆，不是簡單的山水漫步，而是對帝國疆域的實地考察，是對“天下”概念的早期建構。他少年時代的意氣風發，與當時士人的普遍心態形成瞭有趣的對照：既有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的宏大敘事，也夾雜著對科舉之路漫長與不確定性的焦慮。 本編將深入剖析其早年詩歌中的“乾謁”情懷——那種急於將滿腹經綸付諸實踐的急切。我們將分析他如何試圖通過禮節性的拜訪和精緻的獻賦，嚮當權者展示自己的價值，以及這種基於“德纔相配”的古典邏輯，在日益復雜的政治生態中遭遇的初次挫摺。 第二編：天寶的繁華與時代的轉摺（宮廷的邊緣與對現實的深察） 隨著時間推移，我們進入到天寶年間那片看似歌舞升平，實則暗流湧動的時期。本編的重點，在於描繪詩人與權力核心之間那段“若即若離”的微妙關係。他曾身處宮廷的邊緣，目睹瞭開明君主晚年的享樂主義如何逐漸侵蝕國之根本。 我們不會簡單地將之歸因於“奸臣當道”。相反，我們將深入分析當時社會結構性的矛盾：土地兼並的加劇、邊境戰事的頻仍，以及由此帶來的社會階層固化。詩人的作品在這一時期展現齣驚人的洞察力，他不再滿足於對自身抱負的抒發，而是開始將筆觸伸嚮長安城內的貧富懸殊，伸嚮戍邊將士的血淚，以及那些被主流敘事所掩蓋的民間疾苦。 這一時期的研究重點在於對“諷喻”手法的細緻辨析。他如何在看似歌頌太平的辭藻中，植入對腐敗和虛僞的批判？這是一種生存的智慧，更是一種知識分子的良知使然。 第三編：安史之亂——巨廈傾頹與精神的重塑（流離中的個體覺醒） 安史之亂，是本書描述的轉摺點，也是詩人生命中最具決定性的災難。我們不再將這場叛亂視為曆史書上的一個章節，而是將其還原為一場真實的、撕裂人心的體驗。 本編將詳盡還原詩人從被俘至逃亡的軌跡，重點分析動亂如何徹底顛覆瞭他對“國傢”和“秩序”的全部想象。當他親眼目睹洛陽的化為焦土，目睹百姓四散奔逃，他的詩歌語言也隨之發生瞭劇變——從早期的工整典雅，轉嚮瞭近乎白描的殘酷與沉鬱。 我們探討瞭他在戰亂中如何完成瞭從“求仕”到“民間代言人”的身份轉變。流離失所的經曆，使他與底層民眾産生瞭前所未有的共情。在逃亡的路上，他不再是那個試圖通過科舉進入上層結構的士人，而是一個掙紮求生的普通人，一個記錄曆史創傷的非官方史官。 第四編：漂泊中的堅守與晚年的沉寂（巴蜀的暫歇與湖湘的悲歌） 本書的後半部分，聚焦於動亂平定後，詩人漫長而艱辛的晚年漂泊。巴蜀的暫居，為他提供瞭一個短暫喘息的機會，但山河破碎的現實，使他無法真正安頓下來。 我們將重點分析他與友人、親人的往來，這些交往不僅是個人的情感記錄，更是亂世中知識分子精神共同體的構建。在這一時期，他的詩歌呈現齣一種奇特的“兩麵性”：一方麵是對田園生活的嚮往與對自身隱逸的自我辯解；另一方麵，是對時局的持續關切，以及對朝廷用人的不公所發齣的不平之鳴。 晚年寓居夔州和湖湘地區，是本書情感張力最強烈的篇章。他目睹瞭肅宗、代宗朝廷的偏安一隅，以及地方藩鎮割據的局麵。此時的“憂國憂民”，已不再是青年時期的浪漫宣言，而是融入骨髓的曆史責任感。他為自己無法施展抱負而痛苦，卻也因此成就瞭真正超越時代的宏偉悲歌。 結語：不朽的“詩史”與後世的迴響 本書的收尾，並非簡單地總結其詩歌成就，而是探討他的作品如何超越瞭時代，成為後世理解唐代社會、政治和人倫關係的第一手文獻。他的“詩史”意義，在於其敘事的廣度與情感的深度，他將個體的悲歡融入瞭民族的興衰之中，使得後人讀之，仍能感受到那個偉大時代的溫度與重量。 這部巨著力求還原一個有血有肉的個體，如何在一個風雲變幻的宏大時代中，以其不屈的良知與無與倫比的文字力量，鑄就瞭中華文化史上的一座永恒豐碑。閱讀它，便是重訪一個輝煌而又傷痛的過去，重新審視我們自身與曆史之間的深刻聯結。

評分☆☆☆☆☆

翻開《杜甫傳》，我以為會是一本沉悶枯燥的史書，沒想到它卻如同一部跌宕起伏的傳奇故事。書中描繪的杜甫，並非高高在上的神祇，而是一個與我們一樣，會經曆失意、會感到痛苦、會為生計奔波的普通人。作者並沒有迴避他生活中的窘迫，甚至可以說，這些窘迫恰恰構成瞭他詩歌中最動人的部分。我讀到瞭他為瞭生計四處求職的艱辛，讀到瞭他忍飢挨餓的落魄，甚至讀到瞭他與傢人分離的愁苦。然而，正是在這些看似平凡甚至卑微的經曆中，杜甫展現齣瞭非凡的人格魅力。他用一顆悲憫之心去體察民情，用一雙敏銳的眼睛去觀察世事，最終將這些化為觸動人心的詩句。這本書讓我明白，偉大並非遙不可及，它往往就蘊藏在普通人的日常之中，而杜甫，就是用他的詩歌，將這份普通人中的偉大，永遠地定格瞭下來。

評分☆☆☆☆☆

《杜甫傳》給我最直接的感受，是它對那個時代社會風貌的生動還原。通過對杜甫生活軌跡的追溯，我仿佛親身經曆瞭唐朝由盛轉衰的巨大變遷。從最初的意氣風發，到後來目睹戰亂的殘酷，再到晚年的漂泊無依，每一個階段都充滿瞭鮮活的細節。作者不僅僅關注杜甫個人的命運，更著力於描繪他所處的社會環境，那些形形色色的人物，那些官場的腐敗，那些百姓的疾苦，都構成瞭一幅宏大的時代畫捲。我看到瞭唐朝的繁華，也看到瞭它的衰敗；我看到瞭人性的光輝，也看到瞭人性的陰暗。這種全景式的描繪，讓我對那個遙遠的朝代有瞭更立體、更深刻的認識。杜甫的詩，也因此不再是孤立的文學作品，而是那個時代最真實、最動人的迴聲。

評分☆☆☆☆☆

初讀《杜甫傳》，我最先被吸引的是那股撲麵而來的曆史滄桑感。作者仿佛將我置身於那個動蕩不安的唐朝，與杜甫一同經曆瞭安史之亂的烽火，感受瞭戰亂帶來的生靈塗炭。那些關於戰亂的描繪，並非僅僅是冰冷的事實陳述，而是充滿瞭人性的溫度和深切的悲憫。我仿佛能聽到士兵的呐喊，看到百姓的淚水，聞到彌漫的硝煙味。書中對人物心理的刻畫尤為細膩，杜甫在睏頓中對國傢命運的憂慮，對民間疾苦的同情，對理想的堅守，都通過作者生動的筆觸躍然紙上。這種細膩的描繪讓我對這位偉大的詩人有瞭更深刻的理解，不再僅僅局限於他“詩聖”的光環，而是看到一個有血有肉、有情有義的凡人。即使是在最艱難的時刻，他依然沒有放棄對美的追求，對藝術的熱愛，這種精神力量，即使跨越韆年，依然能夠振奮人心。讀完後，總覺得胸中湧動著一股復雜的情感，既有對那個時代的感慨，也有對這位詩人不屈精神的敬佩。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都對那些能夠“穿越時空”的傳記作品情有獨鍾，而《杜甫傳》無疑是其中的佼佼者。它不僅僅是在講述一個人的生平，更是在構建一個時代。我讀到的不僅僅是杜甫這個個體，更是那個他所生活的唐朝。作者的敘事手法非常靈活，時而如同一位曆史學傢般嚴謹求證，時而又像一位文學評論傢般深入解讀，更有時，他仿佛一位老友般娓娓道來，將我帶入杜甫的世界。我從中讀到瞭政治的風雲變幻，讀到瞭文化的繁榮興衰，更讀到瞭無數普通人在曆史洪流中的掙紮與堅韌。杜甫的詩，在這本書裏，得到瞭最生動、最貼切的注解。我仿佛能聽到他筆下流淌齣的每一個字，都帶著那個時代的溫度和氣息。這本書讓我對“詩聖”的稱號有瞭更深的理解，他不僅僅是一位偉大的詩人，更是一位用生命書寫曆史的記錄者。

評分☆☆☆☆☆

《杜甫傳》帶給我最深刻的震撼，是它對杜甫詩歌創作背景的深度挖掘。我一直以為，杜甫的詩是憑空産生的，是天纔的靈感迸發。但這本書讓我看到瞭，那些流傳韆古的名篇，原來都根植於他跌宕起伏的人生經曆。比如《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，絕非空穴來風，而是他親眼目睹長安城被戰火摧殘後，內心深處最真實的寫照。作者通過詳實的史料考證，將杜甫的每一次漂泊，每一次貶謫，每一次與親友的離散，都與他創作的詩歌巧妙地聯係起來，讓我仿佛看到瞭一個詩人生長在他所處的時代土壤裏的脈絡。這種“知人論詩”的方式，讓原本有些晦澀的古詩變得生動起來，我開始理解為什麼杜甫的詩被稱為“詩史”，因為它們不僅僅是文字，更是曆史的見證，是時代的縮影。閱讀過程中，我常常會停下來，翻看之前讀過的杜甫的詩，再對照書中的解讀，那種豁然開朗的感覺，真是妙不可言。