具體描述
●第二迴 王孝廉村學識同科 周濛師暮年登上第
●第三迴 周學道校士拔真纔 鬍屠戶行凶鬧捷報
●第四迴 薦亡齋和尚吃官司 打鞦風鄉紳遭橫事
●第五迴 王秀纔議立偏房 嚴監生疾終正寢
●第六迴 鄉紳發病鬧船傢 寡婦含冤控大伯
●第七迴 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
●第八迴 王觀察窮途逢世好 婁公子故裏遇貧交
●第九迴 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船傢
●第十迴 魯翰林憐纔擇婿 蘧公孫富室招親
●第十一迴 魯小姐製義難新郎 楊司訓相府薦賢士
●第十二迴 名士大宴鶯腥湖 俠客虛設人頭會
●第十三迴 蘧驍夫求賢問業 馬純上仗義疏財
●第十四迴 蘧公孫書坊送良友 馬秀纔山洞遇神仙
●第十五迴 葬神仙馬秀纔送喪 思父母匡童生盡孝
●第十六迴 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士
●第十七迴 匡秀纔重遊舊地 趙醫生高踞詩壇
●第十八迴 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三
●第十九迴 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事
●第二十迴 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關
●部分目錄
內容簡介
吳敬梓編著的《陳批儒林外史(上下)》在陳美林《新批儒林外史》(江蘇古籍齣版社1989年初刊，1998年第七次印本)和《清涼布褐批評儒林外史》(新世界齣版社2002年初版，2009年二版)基礎上重新校訂，以目前可及的*早刻本清嘉慶八年(1803)臥閑草堂本為底本，參校諸本進行覆核。本書為“五四”新文化運動以來運用傳統的評點形式研究古代小說的搶先發售嘗試，由前言、夾批、迴評三種形式組閤成一套完整的批評體係。前言猶如昔日之“讀法”，以使讀者對其人其書有一宏觀瞭解和認識。夾批主要對詞、句、段進行批評，問有串評，著重闡發其中隱而不露的諷刺和寓意。迴評著重對整部書的主題、迴與迴的聯係與過渡、人物形象的塑造、謀篇布局的技巧等方麵進行評說，兼亦涉及本事勾稽，以史證文，以文引史，文史互補，務求有助於讀者深入欣賞和理解，並為研究者提供新的論題、新的視角和新的途徑。本書注釋詳於明清學製官製、婚喪禮儀、等 吳敬梓 著作 陳美林，迴族，1932年生，*國古代文學研究專傢，長期從事古代小說、戲麯、詩文研究，尤以吳敬梓和《儒林外史》研究著稱於世。
用戶評價
《陳批儒林外史》這部作品，在我心中占據著一個獨特的位置。它不像那些流暢敘事的小說那樣容易讀進去，卻像一塊陳年的老酒，越品越有味道。作者以一種旁觀者的角度，冷眼旁觀著那個時代的文人群像，將他們各自的悲歡離閤、得失榮辱，毫無保留地呈現在讀者麵前。我曾對那些為瞭科舉而絞盡腦汁、甚至不惜付齣一切代價的人物感到不解，但隨著閱讀的深入，我逐漸理解瞭那個時代背景下，功名對於讀書人來說，究竟意味著什麼。那是一種生存的手段，是一種社會地位的象徵，甚至是一種改變命運的唯一途徑。然而，在追求這種“唯一途徑”的過程中，多少人迷失瞭自我，丟失瞭初心？書中的諷刺，不僅僅是對製度的批判，更是對人性的拷問。那些虛僞的士大夫，那些阿諛奉承的門客，他們的形象，讓我看到瞭人性的弱點被無限放大後的醜陋。但值得慶幸的是，作者也描繪瞭一些不與世俗同流閤汙的人物，他們如同黑暗中的星辰，雖然微弱，卻依然閃耀著人性的光輝。他們的存在，讓我看到瞭希望，也讓我相信，即使在最汙濁的環境中，依然有人能夠保持內心的純淨。
評分我得承認，初初拿到《陳批儒林外史》，內心是有些猶豫的。畢竟，“儒林外史”這四個字本身就帶著一股子陳腐的文人氣，而“陳批”二字更是讓我聯想到那些枯燥乏味的注釋和考據。然而，當我真正翻開這本書，被它所呈現的奇特世界所吸引，那些關於科舉、官場、文人雅士的描繪，以及其中蘊含的深刻諷刺，讓我覺得自己的顧慮簡直是多餘的。這本書就像打開瞭一個塵封已久的寶箱，裏麵不僅有閃耀著智慧光芒的金器，更有不少令人忍俊不禁的奇珍異寶。我沉浸在那些活靈活現的人物塑造中，看到瞭王冕的灑脫不羈，範進的迂腐可笑，蘧公孫的洞明世事，以及杜少卿的世外桃源般的追求。作者以一種近乎冷酷的筆觸，剝開瞭那些披著“儒”的外衣的虛僞和淺薄，讓我們看到瞭一個真實得近乎殘酷的社會現實。那些曾經被譽為“士”的人們，在追逐功名利祿的過程中，逐漸失去瞭他們的初心和良知，變得越來越像跳梁小醜。但與此同時，書中也閃爍著人性的光輝，那些堅持真理、不肯同流閤汙的個體，他們的存在，如同黑暗中的燭火，雖然微弱，卻足以溫暖人心，也讓我們看到瞭希望的曙光。每一次閱讀，都像是在與作者進行一場跨越時空的對話，感受著他對那個時代的洞察和批判，以及他對人性深處的探索。那些精妙的細節，那些意味深長的對話，都在不斷地引發我的思考，讓我對“儒”的真正含義，對人生的價值，有瞭更深刻的理解。
評分初次接觸《陳批儒林外史》，我以為它會是一部艱澀難懂的古籍，但事實證明，我的想法大錯特錯。這部作品以其生動的人物刻畫和深刻的社會諷刺，牢牢地抓住瞭我的心。作者仿佛是一位技藝精湛的畫傢，用他手中的筆，為我們描繪瞭一幅幅那個時代的“儒林”畫捲。我被書中那些鮮活的人物所吸引，他們的性格各異，命運也各不相同。我看到瞭範進中瞭舉人的瘋狂，也看到瞭蘧公孫在官場沉浮中的智慧。這些人物的經曆，讓我不禁開始思考，在那個時代，讀書人究竟應該追求什麼？是功名利祿，還是內心的自由與安寜？作者對科舉製度的批判，讓我看到瞭一個製度的僵化是如何扭麯人心，又是如何扼殺個體的價值。那些為瞭考取功名而不擇手段的人，他們的形象，讓我感到可笑，也感到可悲。然而，書中並非全是黑暗。那些追求隱逸生活、保持獨立人格的人物，他們的存在，如同清流一般，洗滌著讀者的心靈。這本書讓我明白，真正的“儒”，不應該是被外在的標簽所定義，不應該是被功名利祿所束縛，而應該是擁有獨立思考的能力，高尚的道德情操，以及對社會負責任的態度。
評分《陳批儒林外史》這部作品，在我閱讀過程中，逐漸展現齣它非凡的魅力。它不像那些情節跌宕起伏的現代小說那樣能讓你一口氣讀完，但它卻像一杯陳年的佳釀，需要你慢慢品味，纔能體會到其中的醇厚與甘冽。作者以其高超的技藝，為我們勾勒齣瞭那個時代文人雅士的眾生相。我曾以為，那些生活在古代的讀書人，都是溫文爾雅、胸懷大誌的，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。我看到瞭王冕的灑脫，範進的迂腐，蘧公孫的睿智，以及杜少卿的淡泊。這些人物，他們的命運跌宕起伏，他們的選擇，也各不相同。作者並沒有簡單地將他們分為好人或壞人，而是以一種更加復雜和 nuanced 的方式，展現瞭他們各自的優點與缺點。我尤其欣賞書中對虛僞和勢利的批判，那些為瞭討好權貴而不惜犧牲原則的人，他們的形象，讓我感到厭惡，也讓我開始審視自己是否也曾有過類似的經曆。然而，書中並非全是黑暗。那些堅持自己信念、不與世俗同流閤汙的人物，他們的存在，如同黑暗中的微光，照亮瞭人心。這本書讓我認識到，真正的“儒”，不應該是被僵化的製度所束縛，不應該是被功名利祿所迷惑，而應該是擁有獨立思考的能力，高尚的道德情操，以及對社會進步的責任感。
評分《陳批儒林外史》這部作品，對我而言，就像是一場意想不到的旅程。我曾以為自己會在裏麵迷失方嚮，但事實證明，我找到瞭很多值得思考的寶藏。作者以一種冷靜而又充滿智慧的筆觸，為我們展現瞭那個時代文人雅士的種種麵貌。我被書中那些真實得近乎殘酷的人物刻畫所吸引，他們不再是書中刻闆的符號，而是有血有肉、有七情六欲的個體。我看到瞭王冕的灑脫，也看到瞭範進的卑微。他們的命運，他們的選擇，無不觸動著我內心深處的情感。作者對虛僞、貪婪、愚昧的批判，讓我看到瞭人性的弱點是如何被放大，又是如何導緻悲劇的發生。那些為瞭利益而不擇手段的人，他們的形象，讓我感到厭惡，也讓我開始審視自己是否也曾有過類似的經曆。然而，書中並非全是陰暗。那些堅持自己信念、不與世俗同流閤汙的人物，他們的存在，如同黑暗中的燭火，照亮瞭人心。這本書讓我認識到，真正的“儒”，不應該是被外在的標簽所定義，不應該是被功名利祿所束縛，而應該是擁有獨立思考的能力，高尚的道德情操，以及對社會進步的責任感。
評分《陳批儒林外史》不僅僅是一部小說，更像是一部關於人性的百科全書。每一次閱讀，我都會從中汲取新的養分。作者以其超凡的文筆，將那個時代的文人雅士刻畫得入木三分。我曾以為，那些生活在古代的讀書人，都應該是超凡脫俗、胸懷大誌的，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。我看到瞭王冕的灑脫，範進的迂腐，蘧公孫的睿智，以及杜少卿的淡泊。這些人物，他們的命運跌宕起伏，他們的選擇，也各不相同。作者並沒有簡單地將他們分為好人或壞人，而是以一種更加復雜和 nuanced 的方式，展現瞭他們各自的優點與缺點。我尤其欣賞書中對虛僞和勢利的批判，那些為瞭討好權貴而不惜犧牲原則的人，他們的形象，讓我感到厭惡，也讓我開始審視自己是否也曾有過類似的經曆。然而，書中並非全是黑暗，那些堅持自己信念、不與世俗同流閤汙的人物，他們的存在，如同黑暗中的微光，照亮瞭人心。這本書讓我認識到，真正的“儒”，不應該是被僵化的製度所束縛，不應該是被功名利祿所迷惑，而應該是擁有獨立思考的能力，高尚的道德情操，以及對社會進步的責任感。
評分我承認，起初拿到《陳批儒林外史》，我對它並沒有太高的期待。畢竟，“儒林”二字就帶著一股子書捲氣，而“陳批”更是讓我聯想到那些枯燥乏味的學術論證。然而，當我沉浸其中，纔發現這簡直是一場關於人性的盛宴。作者以其精妙絕倫的筆觸，為我們呈現瞭一個個活靈活現的人物群像。我被書中那些看似渺小卻飽含深情的細節所打動，也被那些令人啼笑皆非的荒誕情節所吸引。範進中舉的那段，簡直是經典中的經典，他的癡迷、他的瘋狂、他的最終的成功，無不展現瞭一個被功名利祿徹底吞噬的靈魂的扭麯。這種扭麯，在今天看來，依然具有極強的警示意義。多少人為瞭所謂的“成功”，而犧牲瞭自己的尊嚴與良知？書中對科舉製度的批判，更是直指人心。它揭示瞭那些看似公平的考試背後，隱藏著多少的腐朽與不公。那些通過鑽營、奉承而獲得功名的人，並未真正地學有所用，反而成為社會的蛀蟲。但作者也並非全然否定所有的人。他筆下的蘧公孫、杜少卿等人，雖然也生活在這個大染缸中，卻依然保持著自己的一份清醒和獨立。他們的存在，為那個黑暗的時代注入瞭一絲光明，也為我們這些讀者提供瞭精神上的慰藉。
評分當我第一次捧起《陳批儒林外史》，我被它那古樸而充滿智慧的封麵所吸引，但內心深處，我還是有些許的疑慮，不知道這部看似“古闆”的作品，是否能觸動我早已習慣瞭現代快節奏生活的神經。然而，從我翻開第一頁開始，我就知道，我的疑慮是多餘的。作者以其非凡的洞察力，為我們展現瞭一個生動而深刻的“儒林”圖景。他沒有迴避那個時代文人的種種弊病，無論是對功名的狂熱追逐，還是對虛名浮利的糾纏不清，亦或是那些道貌岸然的假君子，都被他以一種近乎刻薄的筆觸一一呈現。我常常在閱讀時，會因為某些人物的愚蠢而忍俊不禁，又會因為某些情節的荒誕而搖頭嘆息。但更重要的是，在這笑聲與嘆息之後，我開始反思。這些人物的命運，他們的選擇，是否與我們現代人的人生軌跡有著某種隱秘的聯係？書中對科舉製度的批判，讓我看到瞭一種製度的僵化是如何扼殺個體的創造力，又是如何滋生腐敗。而那些試圖超脫於世俗之外、追求精神自由的人物，他們的存在，則為我們提供瞭另一種可能性，一種對生命價值的重新審視。
評分這本《陳批儒林外史》，與其說是一部小說，不如說是一麵映照人性的鏡子。它用一種戲謔又深刻的方式，將那個時代文人雅士的眾生相展現在我們眼前，讓我不禁驚嘆於作者的觀察之細緻，筆力之老辣。我常常在閱讀時，會不自覺地將書中的人物與現實生活中的某些現象進行對比，然後會心一笑，或是為之扼腕。範進中舉那一段，簡直是經典中的經典，他的瘋癲，他的狂喜，他的失態，無不展現瞭一個被功名利祿吞噬的靈魂的扭麯。這種扭麯，在今天看來，依然具有極強的現實意義。多少人為瞭所謂的“成功”，而將自己的尊嚴、良知拋諸腦後？書中對於科舉製度的批判，也是直指人心。它揭示瞭那些看似光鮮亮麗的考試背後，隱藏著多少的腐朽和不公。那些通過鑽營、奉承而獲得功名的人，並沒有真正地學有所用，反而成為社會的蛀蟲。然而，作者並非全然否定所有的人。他筆下的蘧公孫、杜少卿等人，雖然也生活在這個大染缸中，卻依然保持著自己的一份清醒和獨立。他們對功名利祿不屑一顧，更看重精神上的富足和人格的完整。他們的存在，為那個黑暗的時代注入瞭一絲光明，也為我們這些讀者提供瞭精神上的慰藉。這本書讓我認識到，真正的“儒”，不應該是拘泥於形式，不應該是追逐虛名，而應該是擁有獨立的思想，高尚的品格，以及對社會負責任的態度。
評分初次接觸《陳批儒林外史》，我曾以為它會是一部充滿枯燥曆史考據的作品，但事實證明，我的預判大錯特錯。這本書的魅力，在於它將曆史的厚重與人性的幽默巧妙地融閤在一起，形成瞭一種獨特的閱讀體驗。作者如同一個技藝精湛的雕塑傢，用細膩的筆觸勾勒齣那個時代形形色色的人物，每一個都栩栩如生，仿佛就站在我們眼前。我尤其喜歡書中對人物內心世界的刻畫，那種對虛僞、貪婪、愚昧的無情揭露，既令人啼笑皆非，又引人深思。比如，那些為瞭幾鬥米而卑躬屈膝的讀書人，那些將道德仁義掛在嘴邊卻身體力行著卑劣勾當的官員，他們的形象，在作者的筆下被放大，被解構，最終暴露齣其荒謬與可悲。然而，書中並非全是陰暗。那些追求隱逸生活、保持獨立人格的文人，他們的存在，如同清流一般，洗滌著讀者的心靈。他們對世俗名利的淡泊，對精神自由的嚮往，讓我看到瞭人性的另一麵，也讓我思考，在紛繁復雜的現實生活中，如何纔能找到內心的寜靜與真正的價值。這本書讓我明白，所謂的“儒”，不應該僅僅是書本上的概念，更應該是實踐中的一種生活態度，一種對自我品格的堅守，一種對社會的責任感。
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