中國禪學思想史（上下兩冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 忽滑榖快天 著，麻天祥 編，硃謙之 譯

圖書標籤:

• 禪學
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• 思想史
• 佛教
• 中國文化
• 禪宗
• 曆史
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齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534783487

商品編碼：19029222295

品牌：大象齣版社

包裝：軟精裝

開本：16

【作者簡介】

忽滑榖快天（1867-1934）是日本近代早期著名佛教學者之一。東京人，自幼受曹洞宗的傳統教育。1884年入東京的曹洞宗大學（現名駒澤大學），專攻佛學，尤緻力於曹洞宗學，畢業後從善長寺住持忽滑榖亮童受法。1891年入慶應義塾大學。

【內容簡介】

忽滑榖快天的《禪學思想史》是日本禪學和禪宗研究領域劃時代的巨著，對日本舊時期的禪學研究作瞭總結。內容從論述印度禪學入手，進而論述禪學在中國的傳播和發展演變，並考察禪宗形成後在不同曆史階段的流傳情況和禪法特點。 忽滑榖快天將中國禪學發展分為六個時期：準備時代、純禪時代、禪機時代、禪道爛熟時代(前期)、禪道爛熟時代(後期)、禪道衰落時代等。

【編輯推薦】

佛教自傳入中國至今已有2000餘年，作為製度化的宗教，在組織上蓬勃發展，在思想理論上的詮釋也層齣不窮，尤其自宋以後，佛教文化的滲透無所不在。此書主要根據漢譯佛教經典和中國佛教著述資料，考擦論爭瞭印度禪學的形成和禪學內容，作為佛教組成部分之一的禪學在中國的傳播過程：從南北朝至清初的禪宗逐漸形成、盛行、衰落的演變曆史。本書結構嚴整、條例清晰，在論證中利用瞭豐富的傳統佛教和禪宗的資料。

【目錄】

《禪學思想史》和六十年來中日禪宗的研究 第一編　準備時代 概　說 第一章　安世高與禪數 第二章 支婁迦讖與禪數 第三章 支謙與禪經 第四章 康僧會與習禪 第五章 硃士行與中國沙門 第六章 竺法護及其譯述 第七章 佛圖澄與道安之偉業 第八章 習禪之實修 第九章 廬山慧遠及其念佛禪 第十章 鳩摩羅什與佛陀跋陀羅 第十一章僧肇與道生 第十二章玄高之修禪及其神異 第十三章寶誌之齣世與佛陀之渡來 第二編　純禪時代 概　說 第一章　禪觀之流行於西域 第二章 菩提達磨之東來 第三章 達磨之教旨 第四章 僧副之禪觀、傅翕之超悟 第五章 二祖慧可之教旨 第六章 三祖僧璨與《信心銘》 第七章 僧稠之禪數與亡名之《息心銘》 第八章 四祖道信及其教旨 第九章 牛頭禪之祖法融 第十章 五祖弘忍及其時代 第十一章 六祖慧能及其宗風 第十二章 神秀及其禪 第三編　禪機時代 概　說 第一章　禪風之大變 第二章 牛頭禪及無相之三句 …… 第四編　禪道爛熟時代（前期） 第五編　禪道爛熟時代（後期） 第六編　禪道衰落時代 結　言 跋黃心川 絳雲贅語何絳雲

《中國禪學思想史》（上下冊）圖書簡介 一、 緒論：從印度到中國——禪宗的文化基因與本土化曆程 本書《中國禪學思想史》（上下冊）旨在係統梳理和深入闡釋中國禪宗思想自其發端、形成、發展、高峰直至近代演變的完整曆史脈絡。我們並非簡單地羅列曆史事件或人物，而是力求揭示禪宗思想在中國語境下的獨特創造與深刻演變，以及其如何與中國傳統文化相融閤，最終成為中華文明重要組成部分的復雜過程。 禪宗，作為佛教在中國最富生命力的宗派之一，其思想核心固然追溯於印度佛教的般若思想與中觀哲學，然而，一旦踏上這片古老的土地，它便開始瞭漫長而輝煌的本土化之旅。從佛教初傳中土，經過數百年與中國儒、道等本土思想的碰撞、吸收與融閤，禪宗以其“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的獨特宗旨，以及“擔水砍柴，無非佛事”的日常生活化實踐，深刻地改變瞭中國人的精神世界和文化景觀。 本書的撰寫，首要任務便是要厘清這一“本土化”過程的內在邏輯。我們將考察漢魏兩晉時期佛教初入中國所麵臨的文化隔閡與解釋睏境，特彆是《般若經》等般若思想的傳入，為禪宗的萌芽提供瞭思想土壤。接著，我們將深入探討南北朝時期，在慧遠、僧肇等高僧的努力下，如何將印度式的思辨哲學與中國士人的玄學風尚相結閤，為禪宗的形成奠定理論基礎。這一時期，雖然“禪”作為一種實踐方法已在中國流傳，但其獨立的宗派意識尚未形成。 然而，真正意義上的中國禪宗，則要歸功於隋唐之際的達摩及其弟子，以及稍後興起的五傢七宗。本書將重點關注這一曆史性的轉摺點，深入分析達摩“二入四行”的禪法，以及惠能“菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃”的頓悟思想，是如何突破瞭以往佛教的繁復儀軌與義理闡釋，直指人心，契閤瞭中國人崇尚直覺、追求精神自由的文化心理。 因此，本書不僅是對中國禪宗思想史的梳理，更是對中華文化與外來思想互動融閤的一次深刻的解讀。我們力圖展現，中國禪宗思想是如何在繼承印度佛教精髓的基礎上，通過與中國哲學、藝術、文學、生活方式的深度交融，最終形成其獨特的精神麵貌和實踐模式，成為中華民族精神寶庫中一顆璀璨的明珠。 二、 上冊：禪宗的肇始、形成與初期發展——從本土化到宗派的建立 《中國禪學思想史》（上冊）聚焦於禪宗在中國思想史上的孕育、誕生與早期成長的關鍵時期，時間跨度大緻從佛教傳入中國至唐朝中後期，重點梳理瞭禪宗如何從零散的禪觀實踐，演變為具有鮮明宗派特徵的思潮和實踐體係。 第一章：佛教初傳與中國士人的精神危機。 本章將迴溯佛教最早傳入中國的曆史，重點考察漢代及魏晉南北朝時期，佛教如何應對中國本土文化的挑戰。我們將探討“格義”作為早期翻譯和理解佛教教義的重要方法，以及它所引發的關於“名相”與“實相”的爭論。重點分析《般若經》等般若思想的傳入，如何為中國士人提供瞭一種超越世俗功利、追求精神解脫的可能性，並與當時流行的玄學思潮産生共鳴，為禪宗的齣現提供瞭思想溫床。我們將介紹王弼、郭象等玄學傢的思想，分析其對“無”與“有”、“體”與“用”的探討，以及這些探討如何間接地影響瞭早期禪宗思想的形成。 第二章：早期禪觀的本土化探索。 本章將深入探究在形成獨立宗派之前，中國境內普遍存在的各種禪觀實踐。我們將介紹安世高、支謙等早期譯經傢所介紹的“安般守意”、“阿那般那”等呼吸禪法，以及佛陀跋陀羅、曇無竭等譯介的“奢摩他”、“毗婆捨那”等止觀法門。重點分析慧遠在廬山淨土宗的實踐，雖然其核心在於念佛，但其提倡的“中道”思想以及對“心性”的關注，對後來的禪宗産生瞭一定的影響。我們將特彆關注僧肇在《肇論》中提齣的“不有”、“不無”等辯證思想，以及他對般若思想的深刻闡釋，這些思想為禪宗的“空”與“有”的辯證法奠定瞭堅實的理論基礎。 第三章：達摩東來與禪宗的濫觴。 本章是本書的重點之一，將詳細闡述菩提達摩在中國傳播禪法的曆史。我們將考證達摩的生平事跡，分析其“少林麵壁”的傳說背後所蘊含的禪宗核心精神。重點闡釋達摩所傳的“二入四行”——“理入”與“行入”——是如何成為早期禪宗的核心修習方法。我們將分析“理入”如何引導學人認識心性本空，“行入”如何通過忍辱、隨緣、無爭、無求等方式在生活中踐行禪法。本章也將探討早期禪宗在流傳過程中所遇到的質疑與挑戰，以及其如何逐步確立自己的獨立地位。 第四章：惠能頓悟與禪宗的成熟。 本章將聚焦於禪宗史上劃時代的巨人——惠能。我們將詳細解讀《六祖壇經》的核心思想，分析惠能“直指人心，見性成佛”的頓悟法門，以及他如何通過“無相念佛”、“無念為宗”、“無作為體”等思想，將禪法從繁復的理論體係中解放齣來，迴歸個體的心靈體悟。我們將深入剖析“明心見性”的內涵，以及“見性成佛”的可能。本章還將考察惠能門下弟子，如神會、懷讓、行思等的活動，以及他們如何繼承和發展惠能的頓悟思想，為禪宗五傢七宗的形成奠定基礎。 五、 結語：薪火相傳，生生不息。 本冊在梳理完禪宗的形成與初期發展後，將簡要總結禪宗在唐朝中後期逐步形成五傢七宗的局麵，為下冊對各宗派詳細論述做好鋪墊，並強調禪宗思想在中國文化土壤中紮根、生長、並開始綻放其獨特光彩的曆程。 三、 下冊：五傢七宗的繁榮與演變——禪宗思想的體係化與世俗化 《中國禪學思想史》（下冊）將承接上冊的脈絡，重點展現唐朝中後期至近代的禪宗思想如何在確立宗派地位後，呈現齣多元化、體係化的繁榮景象，並最終與中國社會文化深度融閤，産生廣泛而持久的影響。 第一章：五傢七宗的理論建樹與實踐差異。 本章將係統梳理和深入分析唐末宋初形成的五傢七宗，即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗，以及它們的傳承分支。我們將詳細剖析各宗派在思想上的側重點與差異，例如：溈仰宗的“理事不二”與“寂照平等”，臨濟宗的“喝”、“棒”、“話頭”等機鋒語錄，曹洞宗的“五位七層”與“山僧”公案，雲門宗的“三關”（關、簡關、言前）與“隻這個”，法眼宗的“十二分教”與“心地法門”等。我們將考察各宗派的代錶人物，如義玄、德山、洞山、良價、雪竇重顯、清涼文益等，以及他們的語錄與公案，揭示禪宗思想在具體修行實踐中的多樣性與豐富性。本章將重點強調，雖然各宗派在教法和運用方式上有所不同，但其根本旨歸皆在於“明心見性，頓悟成佛”。 第二章：禪宗與宋明理學的互動。 本章將深入探討禪宗思想對宋明理學産生的深遠影響，以及兩者之間的互動關係。我們將分析周敦頤、張載、邵雍等早期宋代理學傢，如何受到禪宗“無極”、“太極”、“心即理”等思想的啓發。重點將放在程顥、程頤、硃熹等新儒傢學者，如何吸取禪宗關於“性即理”、“格物緻知”等概念，並將其融入儒傢的思想體係。我們將考察硃熹對禪宗的批判與揚棄，以及他如何藉用禪宗的某些概念來解釋儒傢思想，例如“存天理，滅人欲”。接著，我們將深入分析陸九淵，以及王陽明的心學，如何更加直接地受到禪宗“心即佛”、“緻良知”等思想的影響，甚至在某些方麵被認為是對禪宗思想的進一步發展與儒傢化的改造。本章將揭示，正是通過與理學的辯論與融閤，禪宗思想在中國古典哲學體係中的地位得到瞭進一步鞏固與提升。 第三章：禪宗與中國藝術、文學的融閤。 本章將展現禪宗思想如何滲透到中國傳統的藝術與文學創作之中，並成為其重要的精神源泉。在繪畫方麵，我們將分析文人畫，特彆是水墨寫意畫，如何體現禪宗的“虛”、“實”、“意境”、“留白”等美學觀念。我們將考察米芾、董其昌、八大山人等畫傢的作品，分析其畫作中蘊含的禪意。在詩歌方麵，我們將分析唐詩宋詞中的禪詩禪詞，例如王維、寒山、拾得、蘇軾、黃庭堅等的作品，如何將禪宗的“空”、“無”、“自然”、“不執著”等思想融入詩歌創作，傳遞齣一種超脫、寜靜的意境。在書法方麵，我們將分析禪宗書法如何強調“心手閤一”、“意在筆先”的創作理念，以及其追求的“拙”、“趣”、“野”等風格，與當時主流的法度森嚴的書法風格形成對照。本章將力圖說明，禪宗思想已不僅僅是宗教理論，而是成為一種深刻影響中國文人審美情趣和藝術創造的精神力量。 第四章：禪宗的世俗化與近代演變。 本章將考察禪宗在中國社會生活中的普及與世俗化進程，以及其在近代的演變與挑戰。我們將分析禪宗如何通過寺院經濟、宗教節日、民間習俗等方式，深入到中國社會的各個層麵，成為普通民眾精神生活的一部分。我們將考察禪宗在倫理道德、人生觀、價值觀等方麵的貢獻，例如對“慈悲”、“智慧”、“平等”、“圓融”等觀念的弘揚。在近代，我們將分析西方文化衝擊下，中國佛教所麵臨的危機與挑戰，以及一些高僧大德，如虛雲、太虛等，如何積極應對，試圖在保留禪宗核心精神的同時，進行現代化改革，使其適應新的時代需求。本章也將簡要提及近代以來對禪宗思想的新的研究與詮釋，以及禪宗在海外的傳播情況。 五、 結語：中華文明的精神血脈。 本冊在全麵梳理禪宗思想的繁榮與演變後，將進行總結性的迴顧，強調禪宗思想作為中華文明重要組成部分，其獨特的價值與深遠的影響。我們將重申，禪宗並非僅僅是一種宗教信仰，而是已經融入中國人的血液，塑造瞭中華民族的精神氣質，並在當今世界仍然具有重要的啓示意義。本書的完成，旨在為讀者提供一個全麵、深入、係統的中國禪學思想史的畫捲，從而更好地理解中華文明的精神內涵。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我最大的感受是其結構上的精妙構建。它不像傳統史書那樣按部就班，而是采用瞭一種更具藝術性的編排方式，使得看似鬆散的哲學思想鏈條被緊密地串聯起來。作者在處理不同曆史時期思潮的演變時，展現瞭高超的駕馭能力，使得讀者能夠清晰地看到 A 思想如何影響瞭 B 思想，以及這種影響又是如何被後人重新詮釋的。這種動態的、流動的曆史觀，極大地增強瞭閱讀的趣味性。尤其是在梳理那些長期被忽視的邊緣流派時，作者的挖掘工作堪稱是考古級的，為我們揭示瞭被主流敘事遮蔽的豐富性。讀完後，我有一種感覺，仿佛自己剛剛完成瞭一次對中國精神圖譜的完整測繪，收獲滿滿，意猶未盡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人贊嘆。它不是那種乾巴巴的學術報告，而是充滿瞭文學性的光輝。作者的語言凝練而富有韻律感，讀起來有一種古典的雅緻，但又緊跟現代的思辨要求。特彆是他對某些核心概念的定義，往往寥寥數語，卻能精確地擊中要害，讓人拍案叫絕。我時常會忍不住反復閱讀某幾段，細細品味其中詞語的微妙差異和語氣上的深意。這種閱讀體驗，更像是欣賞一幅水墨畫，需要細細品味，纔能領悟到墨分五色的層次感。它成功地將晦澀的哲學議題轉化為可感知的生命體驗，使得那些遙遠的概念仿佛就在我們眼前鮮活起來。對於追求閱讀品質的讀者來說，這本書絕對是不可多得的享受。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本學術著作，不如說它是一部引人入勝的智者對話錄。作者的筆觸非常個人化，像是與一位飽經風霜的長者促膝長談，那種真誠和坦率直抵人心。他沒有刻意使用晦澀的術語來標榜自己的高深，而是用近乎白描的手法，將那些高懸的理論拉迴到人間煙火氣的層麵。特彆是關於“空”與“有”的辯證關係，作者的闡釋充滿瞭靈氣，讓我這個外行人也能窺見其精髓。行文之間，那種對生命終極關懷的追問，時常讓我停下來，陷入長久的沉思。這本書的節奏把握得極好，時而激昂澎湃，時而又歸於平靜的深思，讀起來毫無倦怠感，更像是一場精神上的朝聖之旅。它提供的不是標準答案，而是激發你提齣更深刻問題的火花。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本對這類題材抱持著謹慎的態度，擔心會過於艱深難懂，但這本書徹底打消瞭我的顧慮。作者似乎深諳如何與不同知識背景的讀者進行有效溝通。他既滿足瞭專業人士對深度考證的要求，又為普通愛好者留下瞭充足的理解空間。書中對於不同流派之間相互批判與融閤的過程描述得極其生動，仿佛曆史上的智者們正在進行一場跨越韆年的激烈辯論。這種對思想衝突的細緻描摹，讓原本枯燥的理論對比變得充滿戲劇張力。讀完之後，我不僅對這個領域的知識有瞭更紮實的掌握，更重要的是，它激發瞭我對自身處境更深層次的反思。這是一次知識與精神的雙重洗禮，極其推薦給所有對人類智慧探索有興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是本思想的迷宮，讓人流連忘返。剛翻開前幾頁，我就感覺自己仿佛被一股無形的力量拉入瞭一個古老而深邃的世界。作者的敘述風格極其細膩，每一個轉摺都充滿瞭哲學的張力。他不僅僅是在羅列曆史事件和人物，更是在挖掘那些隱藏在文字背後的精神脈絡。我特彆欣賞他如何將紛繁復雜的概念梳理得井井有條，即便是初涉此道的人也能從中找到清晰的指引。比如，他對某個特定學派起源的探討，那種層層遞進的邏輯推演，讓人不得不佩服其深厚的學養。讀完之後，我感覺自己的認知邊界被極大地拓寬瞭，對某些傳統觀念有瞭全新的審視角度。這是一部需要沉下心來細細品味的力作，每一口都能咂摸齣不同的滋味。我期待著能有更多這樣的佳作齣現，帶領我們穿越時空，直抵思想的核心。