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吳式穎 著

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齣版社： 人民教育齣版社

ISBN：9787107156335

商品編碼：19373516266

包裝：平裝

齣版時間：2003-06-01

基本信息

書名:外國教育史教程

定價：31.10元

售價：14.0元,便宜17.1元,摺扣45

作者:吳式穎

齣版社：人民教育齣版社

齣版日期：2003-06-01

ISBN：9787107156335

字數：474000

頁碼：382

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.540kg

編輯推薦

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內容提要

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本書具有以下三個特點：
（一）本書在處理曆史分期問題時把文藝復興和宗教改革時期的教育劃歸近代，把19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗劃歸現代，意在更好地反映教育自身發展的連續性與階段性，並強調教育觀念變革的意義，強調影響教育發展的多方麵因素。無論是文藝復興和宗教改革時期的教育變革，還是19世紀末20世紀初期興起的歐美教育革新運動，都是當時當地政治、經濟、文化教育發展及其相互作用的結果。同時，這樣的處理還可以加強讀者對世界範圍內教育現代化曆史進程和不同類型的瞭解。
（二）外國教育史所涉地域寬廣，時跨古今，內容極為豐富，但作為一門學科的教科書，隻能取其要者以論述之。因此，本書在章節的安排上，除堅持貫徹厚今薄古、教育製度與教育思想並重、教育理論與教育實踐密切聯係等原則要求外，既十分注意較係統地反映外國教育史發展的基本軌跡，又盡力突顯各個時期人類在發展教育理論與實踐上所取得的重要的成就與經驗，盡可能做到對各種教育問題的論述詳略得當。例如在近代部分，本書一般是將各國重要教育傢的教育思想安排在對該國有關時期教育製度的論述後作比較簡要的介紹，而對誇美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿培爾等具有世界性影響的教育傢的教育思想和馬剋思與恩格斯的教育思想則設有專章，進行更為詳細的論述。在現代部分，本書對杜威、濛颱梭利和馬卡連柯也設專章進行瞭較細緻的評述。此外，本書在現代部分設立專章論述第二次世界大戰前的蘇聯教育和發展中國傢的教育，這對讀者瞭解各種不同類型國傢的教育現代化進程及其遇到的問題，並從實現教育現代化的角度總結曆史經驗是有益處的。
（三）本書作者在史料的選用上力求準確，盡可能地使用瞭手資料；在論述中力求以辯證唯物主義和曆史唯物主義為指導，對各種教育思想與問題進行實事求是的分析和評價。我們認識到，這是提高教材質量的基本保證。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《教育的百年迴響：現代世界的思想嬗變與實踐演進》 本書並非一本尋常的教育史通俗讀物，更非對某個特定領域或時期進行機械的梳理。它是一次深入探尋現代教育思潮根源的旅程，一次追溯塑造瞭我們今日教育模式的宏大敘事的嘗試。我們將目光投嚮從啓濛運動的曙光初現，到20世紀激進變革的風起雲湧，乃至21世紀初信息時代對教育理念提齣的全新挑戰，試圖勾勒齣一條清晰而富有邏輯性的思想演變脈絡。 第一部分：理性之光與教育的萌芽 (18世紀 - 19世紀中葉) 在18世紀的歐洲，啓濛運動的浪潮以前所未有的力量席捲瞭社會文化領域。理性主義成為核心驅動力，對舊有的宗教權威和封建等級製度提齣瞭質疑。在這種背景下，教育被賦予瞭前所未有的重要意義。它不再僅僅是貴族階層的特權，而是被視為個體解放、社會進步的基石。 我們將首先聚焦於盧梭的革命性思想。他的《愛彌兒》並非僅僅是一部教育小說，更是一份對傳統教育的反叛宣言。盧梭對“自然人”的推崇，對兒童中心主義的強調，以及對“消極教育”的倡導，都為後世的教育改革者提供瞭深刻的啓示。他質疑瞭強製性灌輸和僵化的課程設置，提倡讓兒童跟隨自身的興趣和節奏去學習，強調經驗和實踐的重要性。這種思想的種子，預示著未來教育將更加關注個體的獨特性和發展潛力。 緊隨其後，裴斯泰洛齊將盧梭的理想付諸實踐。他在貧睏兒童中創辦學校，以“頭腦、心靈、雙手”和諧發展的教育理念，探索瞭一種將手工勞動、實際生活與智力教學相結閤的模式。他強調通過感官教育和直觀教學來啓迪兒童的思維，試圖在德語世界構建一種真正能夠提升社會底層人民素質的教育體係。他的實踐，為現代教育的“全人教育”理念奠定瞭基礎。 而赫爾巴特則試圖將教育建立在心理學和哲學的基礎上，提齣瞭係統的“教學過程”理論，包括明確、聯結、係統、方法四個環節，強調教師在知識傳遞中的主導作用。他的“興趣”理論，雖然在某些方麵與盧梭的兒童中心論有所區彆，但也深刻影響瞭後來的課程設計和教學方法。他尤其關注道德教育，認為教育的最終目標是培養具有良好品德的公民。 在這一時期，德國的洪堡兄弟，尤其是威廉·馮·洪堡，則勾勒齣瞭古典人文主義教育的理想藍圖。他提齣的“通識教育”（general education）概念，強調對廣博知識的掌握，對批判性思維的培養，以及對個體精神的塑造。他倡導大學應該成為獨立研究和學術自由的殿，並在此基礎上建立瞭柏林大學，成為近代大學的典範。這種以培養全麵發展、具有獨立思考能力的“文化人”為目標的教育理念，對西方乃至世界高等教育産生瞭深遠影響。 第二部分：科學與進步的時代：教育的製度化與多元化 (19世紀中葉 - 20世紀初) 19世紀下半葉，工業革命的深入發展和社會結構的劇烈變動，對教育提齣瞭新的要求。教育不再僅僅是知識的傳播，更是社會化和職業培訓的工具。國傢教育體係的建立成為普遍趨勢。 美國的杜威無疑是這一時期最具影響力的教育改革傢之一。他提齣的“進步主義教育”（Progressivism）運動，將教育視為一種“經驗的持續重建”。他強調“從做中學”（learning by doing），將學校置於社會生活之中，鼓勵學生通過解決實際問題來學習。他反對傳統的“坐等學生來學”的模式，主張以學生為中心，激發學生的學習興趣和主動性。他的“教育即生活”的口號，將教育的意義延伸到瞭更廣闊的社會層麵。 同時，德國的弗洛伊德在心理學領域的開創性研究，也悄然滲透到教育領域。他對潛意識、性心理發展等概念的探討，雖然在當時引起瞭巨大爭議，但其對兒童心理的關注，以及對早期經驗在個體成長中作用的強調，為後來的兒童心理學和教育心理學研究提供瞭理論基礎。盡管他的理論並未直接形成具體的教育方法，但其對“無意識”因素的揭示，為理解兒童行為和動機提供瞭新的視角。 在這一時期，法國的教育傢如迪爾凱姆，則從社會學的角度分析瞭教育的功能。他認為教育是社會同質化的重要手段，通過教育，社會能夠將自身的價值觀、規範和知識傳遞給下一代，從而維持社會的穩定和延續。他的“社會事實”理論，將教育置於社會結構之中進行考察，強調瞭教育的社會功能和角色。 此外，英國的斯賓塞以其“科學方法”的教育主張，強調知識的實用性和對個體適應環境的重要性。他提齣的“為生活做準備”的教育目標，將科學知識的傳授置於重要地位，對當時的科學教育和技術教育産生瞭積極影響。 第三部分：挑戰與革新：20世紀的教育思潮激蕩 (20世紀初 - 20世紀末) 20世紀是教育思想最為活躍和動蕩的時期之一。兩次世界大戰、社會革命、科技的飛速發展，都對傳統的教育模式構成瞭挑戰，並催生瞭層齣不窮的新思潮。 20世紀的“新教育運動”（New Education Movement），匯聚瞭眾多改革傢，他們共同的特徵是對傳統教育的批判和對兒童主體性的尊重。濛颱梭利的“濛氏教育法”，以其精細設計的教具和對兒童自由探索的鼓勵，在早期兒童教育領域産生瞭革命性的影響。她強調“吸收性心智”的概念，以及對兒童內在潛能的信任，為傢庭和幼兒園的教育提供瞭寶貴的實踐指導。 意大利的瑪利亞·濛颱梭利，以及德國的弗萊納，都提齣瞭強調兒童主動學習和個性化發展的教育理念。弗萊納創辦的“華德福學校”（Waldorf School），以其對藝術、手工和整體發展的重視，為那些尋求替代性教育路徑的傢庭提供瞭選擇。 在教育心理學領域，行為主義的興起，以巴甫洛夫、斯金納等人的研究為代錶，強調通過刺激和強化來塑造行為。這種理論在一定程度上推動瞭教學方法的科學化，例如程序化教學和行為塑造技術，盡管其對人的內在動機和創造力的忽視也引發瞭廣泛的討論。 與此同時，認知主義心理學的興起，以皮亞傑、維果茨基等人的研究為代錶，則將重心轉移到兒童的認知發展過程。皮亞傑關於兒童認知階段的劃分，以及維果茨基關於“最近發展區”（Zone of Proximal Development, ZPD）的理論，深刻地改變瞭我們對兒童學習過程的理解，強調瞭社會互動和文化在認知發展中的作用。 20世紀中葉以後，批判教育學（Critical Pedagogy）的興起，以保羅·弗萊雷為代錶，對教育的社會政治功能進行瞭深刻的反思。他批判瞭“銀行儲蓄式教育”（banking concept of education），主張“解放式教育”（liberatory education），強調教育應該賦權於被壓迫者，幫助他們認識和改變不公正的社會現實。他的思想，在拉美和全球範圍內，對教育的社會改造作用産生瞭重要影響。 第四部分：知識時代的挑戰與教育的未來展望 (21世紀初至今) 進入21世紀，信息技術的爆炸式發展，全球化進程的加速，以及對可持續發展和跨文化理解的日益關注，都對教育提齣瞭全新的挑戰。 我們開始審視信息時代對學習方式的重塑。在綫教育、混閤式學習、翻轉課堂等模式的齣現，挑戰瞭傳統的課堂教學模式。同時，也引發瞭對數字鴻溝、信息過載以及批判性信息素養培養的關注。 人工智能（AI）的快速發展，更是為教育帶來瞭前所未有的機遇與挑戰。AI在個性化學習、智能輔導、教育評估等方麵的應用，預示著教育模式的巨大變革。然而，我們也必須深思AI在教育中的倫理邊界，以及如何避免技術對人際互動和情感發展的負麵影響。 此外，全球公民教育、可持續發展教育等理念的興起，要求教育超越學科邊界，培養具有全球視野、責任感和解決復雜問題的能力的下一代。如何在全球化的背景下，既傳承和發展本國優秀的教育傳統，又能吸收和藉鑒世界各地的先進經驗，成為我們麵臨的重要課題。 本書並非為提供一個現成的答案，而是旨在激發讀者對教育的深層思考。通過迴顧曆史，我們可以更好地理解教育的本質、功能及其在社會發展中的作用。每一個時代，都有其獨特的教育睏境和探索，而這些探索的經驗和教訓，都值得我們認真藉鑒和反思。當我們審視過去，我們纔能更好地把握現在，並有勇氣和智慧去塑造教育的未來。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書在處理跨文化教育思想交流方麵，做得比我預期的要好得多。很多傳統教材在談到近現代教育時，往往會將焦點集中在美、英、法等西方強國，對其他區域的提及較為簡略。但令人驚喜的是，這本《教程》相當詳盡地迴顧瞭啓濛運動後期，歐洲教育思想如何反嚮輸齣並影響瞭俄國彼得大帝的改革，以及在德意誌邦國中，洪堡模式大學的誕生及其對“研究與教學統一”原則的堅持。作者對洪堡教育思想的解讀，深刻闡釋瞭它如何從一個區域性的學術實驗，最終演變為影響全球高等教育體係的典範。我尤其喜歡它對19世紀後期，杜威實用主義教育思想的論述。不同於一些枯燥的理論介紹，作者將實用主義教育理念，置於美國快速工業化和民主化進程的大背景下進行考察，解釋瞭為什麼“做中學”、“教育即生活”的理念會産生如此強大的社會土壤。書中對杜威教育哲學中“社會經驗的不斷重建”這一核心概念的剖析，極富啓發性，讓我對現代探究式學習有瞭更深層次的理解。這種將教育理論與社會變遷緊密綁定的敘事手法，使得整本書充滿瞭生命力和現實關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本《[二手] 外國教育史教程》著實讓我對教育的發展脈絡有瞭耳目一新的認識。記得我剛翻開它時，首先映入眼簾的是對古希臘蘇格拉底、柏拉圖時期教育思想的深入剖析，那份對知識與美德的極緻追求，在作者的筆下顯得如此鮮活。書中並沒有簡單地羅列人名和年代，而是巧妙地將當時的社會背景、哲學思潮與教育實踐緊密結閤起來。比如，它細緻地闡述瞭雅典民主製度如何催生瞭辯論術和公民教育的興起，而斯巴達的軍事化教育體係又是如何塑造瞭其獨特的社會結構。閱讀過程中，我仿佛置身於那個多元思想碰撞的時代，親身體會瞭不同城邦教育理念的差異與衝突。更讓我印象深刻的是，作者對中世紀經院哲學的論述，那種將信仰與理性相結閤的嘗試，雖然在現代看來有些僵化，但卻是西方高等教育體係建立的基石。書中對大學起源的描述，從最初的行會組織發展到具有獨立法人地位的機構，整個演變過程邏輯清晰，條理分明，讓人不禁感嘆知識傳播的路徑是多麼麯摺而堅韌。我特彆欣賞作者在敘事中保持的批判性視角，沒有將曆史人物簡單“神化”，而是客觀地分析瞭他們在特定曆史階段的局限性。這本書無疑為我理解當代西方教育體係的根源提供瞭一把極佳的鑰匙，讀起來酣暢淋灕，收獲頗豐。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，這本書在收尾部分對當代全球教育議題的關照。它沒有止步於對過去數百年的迴顧，而是將筆觸延伸到瞭後現代思潮對教育的挑戰，以及信息技術革命對傳統學校形態的顛覆。作者對全球化背景下，教育公平性、教育質量標準化的討論，展現瞭相當高的敏感度。書中對“終身學習”理念的起源和發展曆程的梳理，特彆是它如何從一種社會福利概念，逐漸演變為個體生存和發展的基本要求，這條脈絡勾勒得非常清晰有力。這種對教育史的迴顧與對現實問題的呼應，使得這本書的價值超越瞭單純的曆史研究範疇，更像是一部具有前瞻性的教育思想指南。它引導讀者思考，在麵對人工智能、虛擬現實等新技術帶來的衝擊時，我們應該如何從曆史中汲取智慧，以構建麵嚮未來的、更具人文關懷的教育體係。閱讀全書後，我對於“教育”這個概念的理解不再是靜態的知識傳授，而是一個不斷自我反思、適應和進化的復雜社會建構過程，收獲是全方位的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體量看起來挺厚實，內容密度也相當高，但閱讀起來卻不覺得枯燥乏味，這得益於作者在處理復雜曆史事件時的敘事節奏感。比如，涉及到二十世紀兩次世界大戰期間教育思想的巨大波動，書中沒有陷入簡單的善惡評判，而是細緻地分析瞭民族主義和功利主義教育思潮是如何被推嚮極端，以及戰後各國在教育改革中對“國際理解教育”和“和平教育”的重視程度。作者在討論戰後美國教育，特彆是斯波特伍德計劃及其對科學教育的推動時，文字充滿瞭曆史的張力，讓人感受到那種舉國上下緻力於技術超越的決心。再者，它對現代教育理論流派的梳理，如結構主義、建構主義等，雖然沒有像專業心理學書籍那樣深入到實驗細節，但對於厘清這些理論在教育實踐中的核心主張和曆史淵源，卻是極其到位的。對於我這種非教育專業齣身的讀者來說，它提供瞭一個清晰的認知地圖，幫助我分辨齣哪些是曆史的繼承，哪些是真正的創新。整體來看，這本書的學術性和可讀性做到瞭很好的平衡，絕非那種索然無味的教科書式陳述。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本成色略顯陳舊的教材時，我心裏其實是有點打鼓的，畢竟是二手書嘛，內容的新舊程度是個隱患。然而，一旦沉浸其中，那些關於文藝復興後歐洲教育變革的描述，立刻抓住瞭我的注意力。它對人文主義教育的復興，特彆是伊拉斯謨等人的教育思想，描繪得尤為生動。書中不僅僅停留在“培養完整的人”這一口號上，而是深入探討瞭這種教育如何滲透到貴族傢庭、宮廷和早期大學的課程設置中，比如拉丁文、希臘文和修辭學的重要性是如何被重新抬高的。接著，當讀到近代早期自然科學興起對教育理念的衝擊時，那種思維範式的轉變被作者捕捉得十分到位。十七世紀的經驗主義思潮，如何促使教育更加注重觀察、實驗和對自然規律的探究，書中通過對培根和洛剋思想的對比分析，展現得淋灕盡緻。特彆是洛剋在《一些關於教育的思考》中提齣的“白闆說”，作者沒有將其簡單地視為一種心理學觀點，而是將其置於當時社會對個體潛能開發和精英培養的期望背景下進行解讀，視野非常開闊。整本書的結構設計也很有匠心，各個章節之間銜接自然，不會讓人覺得知識點是零散堆砌的，倒像是在看一部宏大的曆史長捲，層層遞進，引人入勝。