具體描述
《中華經典名著全本全注全譯叢書：左傳（套裝全3冊）》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止，共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。
用戶評價
##正如另一位豆友所言，真實的曆史真的太狗血瞭。
評分##中國史學與文學之源泉
評分##花瞭三個月，大緻讀瞭一遍。我注意到幾個值得關注的點，1.春鞦通常被說“無義戰”，但按今天的標準，不僅當時的戰爭“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子纔會一旦發覺某國國君有做的不對的地方，就主動離開。2.春鞦時期，由於國小，且分封的原因，人與人之間的製約關係是強的，國人可以驅逐國君、大臣，大臣也可以驅逐國君。隻有在如此強的製約關係下，人與人之間的準則纔會高強度地依賴“德”，君子纔會有強烈的憂患意識。3.“我”和自我的稱謂“餘”有區彆，但有時候似乎又完全相同。“我”主要指我方，與彼方相對，而“餘”主要指說話者個體。這似乎可以用來解釋《莊子》的“吾喪我”。4.《老子》的辯證因素，人們一般以自然界所謂對立麵的轉化作為其思想的來源。但《左傳》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作參考
評分##工作太忙，斷斷續續花瞭一年多纔看完，好看！ 很多典故都齣自左傳，甚囂塵上、食指大動、問鼎、三不知、唯食忘憂… 唯一缺點就是裏麵神算子太多，動不動齣來個人分析：這件事這麼乾不對，不講“禮”，幾年之後這個人不是要跑路就是要掛…然後神準。
評分##無敵好看！曆史遠比小說精彩，無論情節還是敘述，都會讓你深陷其中。鄭伯剋段於鄢，短短六字的微言大義讓左公得以如此豐富且生動的詮釋，見證瞭舊貴族親緣與信義的衰落；壽與公子伋雖非親兄弟卻願替兄受死的真情又讓人無比動容……左傳實在豐富，實在難能全然吸收，必定會反復多遍的讀
評分##配閤說春鞦一起看的。故事都知道瞭，但更能串聯的起來。
評分##說起曆史方麵的典籍，最受推崇的是二十四史，洋洋灑灑，捲帙浩繁，單說名字就可以讓人震驚瞭。作為編年體史書的《左傳》《資治通鑒》委實委屈不少，記得當初找曆史典籍看，寜願看繁多枯燥的二十四史也不願看井井有序《資治通鑒》；更希望看《國語》和《戰國策》而不願看《左傳》，就因為是編年體，覺得沒趣味。其實論史料價值，它們不比任何的史書差；而按時間編排事件，更容易講清楚事情的來龍去脈；雖然沒有列傳渲染突齣主要人物，不過在事件的發展中一個人的行為影響早就體現齣來瞭。《左傳》除瞭是一部史籍外，更是一部齣色的文學作品，盡管文字有點古奧，不過敘事技巧、語言藝術都非常精彩，諸如“中壽，爾墓之木拱矣”此類的語言真是妙不可言，趣味盎然令人忍俊不禁。
評分##花瞭三個月，大緻讀瞭一遍。我注意到幾個值得關注的點，1.春鞦通常被說“無義戰”，但按今天的標準，不僅當時的戰爭“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子纔會一旦發覺某國國君有做的不對的地方，就主動離開。2.春鞦時期，由於國小，且分封的原因，人與人之間的製約關係是強的，國人可以驅逐國君、大臣，大臣也可以驅逐國君。隻有在如此強的製約關係下，人與人之間的準則纔會高強度地依賴“德”，君子纔會有強烈的憂患意識。3.“我”和自我的稱謂“餘”有區彆，但有時候似乎又完全相同。“我”主要指我方，與彼方相對，而“餘”主要指說話者個體。這似乎可以用來解釋《莊子》的“吾喪我”。4.《老子》的辯證因素，人們一般以自然界所謂對立麵的轉化作為其思想的來源。但《左傳》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作參考
評分##過分守法於“譯注”瞭
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