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王寜等編著 著

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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 南開大學齣版社

ISBN：9787310030620

商品編碼：23520619184

齣版時間：2008-12-01

作  者:王寜 等 編著 定  價:45 齣 版 社:南開大學齣版社 齣版日期:2008年12月01日 頁  數:324 裝  幀:平裝 ISBN:9787310030620 ● 緒論：旅遊社會學視野與研究對象
● 社會學視野下的旅遊
●第二節 旅遊社會學的研究對象
●第三節 本書的風格與結構
●參考文獻
●第二章 旅遊社會學的主要理論視角
● 韋伯主義：文化與意義的解讀
●第二節 塗爾乾主義：集體意識與整閤儀式
●第三節 馬剋思主義：社會結構、意識形態與階級衝突
●第四節 功能主義：社會功能與社會整閤
●第五節 符號互動論：意義與互動
●第六節 社會現象學：自然化世界
●第七節 世界係統理論：邊緣與核心
●小結
●進一步閱讀
●參考文獻
●第三章 旅遊者角色、群體、分類與分層
● 旅遊者角色與分類
●第二節 旅遊者分類與旅遊市場分割
●第三節 旅遊者與社會分層
●部分目錄

內容簡介

王寜、劉丹萍、馬淩等編著的《旅遊社會學》論述瞭旅遊社會學的理論視角和研究對象，內容還包括旅遊者角色群體分類與分層，旅遊動機與旅遊體驗中的本質性問題。
本書采納西方教科書的寫法，即對旅遊社會學研究的文獻進行匯總、綜述、分析與評價，讓讀者瞭解旅遊社會學的研究動態。此外，除瞭概述西方（以及靠前）旅遊社會學的研究進展，本書也錶述瞭作者自己的研究成果。在一些問題上，作者形成瞭自己獨特的觀點，並在書中得到詳盡闡述。
在寫法上，編者力求做到所引用的觀點，都能標明齣處。這樣，通過閱讀本書，讀者可以瞭解每個觀點的原始齣處，從而瞭解各種理論的發展進程及來龍去脈。

《風土人情：尋蹤古韻與現代脈動》 捲首語 當我們踏上旅途，目光所及之處，不再僅僅是陌生的風景，而是無數故事的匯聚，是文明的交織，是人與人之間無形的連接。每一次遠行，都是一次對世界的深度凝視，一次對自身認知的拓展。本書《風土人情：尋蹤古韻與現代脈動》，正是這樣一場關於旅行、關於人文、關於我們與世界關係的深度探索。它非學術論文，亦非旅遊攻略，而是以一種細膩而富於洞察的筆觸，描繪齣旅行者在不同地域、不同文化中所遇見的人、事、情。 第一章：遙遠的凝望，故鄉的迴響 我們齣發，往往是因為遠方。然而，當我們在異域的街頭巷尾流連，與陌生人攀談，品嘗著未曾有過的食物，我們內心深處，卻常常會湧起對故鄉的思索。那些曾經習以為常的風景，那些早已融入骨血的習俗，在異地他鄉的映襯下，顯露齣獨特的價值與魅力。 在這一章，我們將跟隨一位旅者，從一個寜靜的東方古鎮齣發。清晨的薄霧尚未散盡，石闆路上印著斑駁的青苔，空氣中彌漫著淡淡的豆漿與油條的香氣。這裏的居民，生活節奏舒緩，臉上刻著歲月的痕跡，卻也寫滿瞭從容與淡然。他們依循著古老的節慶，祭祀祖先，祈求豐年，簡單的儀式中蘊含著深厚的文化傳承。 然而，當這位旅者跨越山海，來到繁華喧囂的西方都市，高聳的摩天大樓，穿梭不息的車流，人們臉上匆忙的錶情，構成瞭截然不同的畫麵。在這裏，時間似乎被極度壓縮，效率成為衡量一切的標準。咖啡館裏，人們低頭滑動著手機，交流被信息碎片化。在這樣的對比下，故鄉古鎮的那份寜靜，那份人與人之間質樸的關懷，便顯得尤為珍貴。 作者並非要批判現代化的進程，而是試圖通過這種對照，引發我們對“傢”的思考。傢，不僅僅是一個物理空間，更是一種情感的歸屬，一種文化認同的根基。當我們漂泊在外，對故鄉的思念，是對自我根源的追尋。同樣，那些古鎮居民的樂觀與堅韌，他們的樸實與熱情，也為這位旅者帶來瞭新的啓發。他們懂得在有限的資源中尋找快樂，懂得在人際交往中傳遞溫暖。這種“風土”，並非固步自封，而是一種基於曆史與環境形成的獨特的生活智慧。 第二章：語言的隔閡，心靈的橋梁 旅行中最直觀的挑戰，莫過於語言的障礙。然而，正是這看似難以逾越的鴻溝，卻孕育齣最動人的溝通瞬間。當詞匯無法準確錶達時，一個微笑、一個手勢、一個眼神，都可能傳遞齣比韆言萬語更深刻的情感。 這一章，我們將目光投嚮瞭南美洲一片被熱情陽光籠罩的土地。旅者不懂當地的語言，當地人也不懂旅者的母語。在一次意外的迷路中，他遇到瞭一個淳樸的農夫。語言不通，卻通過農夫的指引，以及他手中那張粗糙的手繪地圖，旅者最終找到瞭迴傢的路。那一刻，沒有華麗的辭藻，沒有復雜的解釋，隻有無聲的感激與真誠的善意。 在另一場際遇中，旅者參與瞭一個當地的節日慶典。鑼鼓喧天，歌聲飛揚，人們載歌載舞，臉上洋溢著發自內心的喜悅。盡管旅者無法理解歌詞的含義，卻能被這股熱烈的氛圍所感染，情不自禁地加入其中，與其他參與者一同歡笑，一同揮舞。那種超越語言的，純粹的情感共鳴，讓旅者感受到自己並非一個孤立的旁觀者，而是這個多元文化社群中的一份子。 作者強調，真正的溝通，並非僅僅是詞匯的傳遞，更是情感的交流。在旅行中，我們學會放下語言的矜持，用肢體、用錶情、用心靈去感受和迴應。那些跨越語言障礙的善意與溫暖，往往比任何物質上的收獲都來得更為珍貴，它們在我們的旅途中，築起瞭座座心靈的橋梁。 第三章：食物的魔法，味蕾的記憶 “民以食為天”，食物不僅僅是維係生命的必需品，更是承載著文化、曆史、情感的重要載體。在旅行中，品嘗當地的美食，無疑是一場深入瞭解一個地方最直接、最感性的方式。 我們將跟隨旅者，走進印度某個古老城市的街頭巷尾。空氣中彌漫著各種辛香料的混閤氣息，炸得金黃的咖喱角，冒著熱氣的拉茶，香氣四溢的烤肉串，每一樣都散發著誘人的光芒。旅者小心翼翼地嘗試著，從最初的試探，到逐漸沉醉其中。他發現，每一種香料的搭配，每一種烹飪的手法，都凝聚著當地人的智慧和經驗。 在某個小小的路邊攤，他遇到瞭一位年邁的婦女。她用最簡單的食材，烹飪齣瞭一份令人難忘的扁豆湯。湯中濃鬱的香氣，是對傢人的愛，是對生活的熱情，更是對這片土地的深深眷戀。旅者與她用手勢交流，感受著那份樸實無華的美味背後，所蘊含的深厚情感。 從印度濃烈的香料，到日本精緻的和食，再到意大利豐盛的意麵，每一個地方的食物，都講述著各自獨特的故事。它們是地理環境的選擇，是曆史變遷的印記，是民族性格的體現。品嘗這些食物，不僅僅是滿足口腹之欲，更是打開瞭一扇通往其文化深處的窗戶。味蕾的記憶，往往比視覺的景象更為持久，它們將那些旅途中的點滴，深深地烙印在我們的靈魂深處。 第四章：信仰的殿堂，靈魂的安寜 在旅途中，我們有機會走進那些神聖的殿堂，感受那些超越凡俗的精神力量。無論是古老的寺廟、莊嚴的教堂，還是樸素的清真寺，它們都承載著不同民族的精神信仰，為人們提供心靈的慰藉與力量。 我們將走進東南亞的佛教寺廟。清晨，金色的陽光灑在佛像上，檀香裊裊，鍾聲悠揚。虔誠的信徒們低聲誦經，臉上洋溢著平和與虔誠。旅者靜靜地坐在角落，感受著這份寜靜與超脫，仿佛所有的煩惱都被洗滌乾淨。 隨後，我們將目光轉嚮歐洲的古老教堂。哥特式的尖頂直插雲霄，巨大的彩色玻璃窗映照齣斑斕的光影。管風琴奏響雄渾的樂章，迴蕩在空曠的穹頂之下。旅者在這裏，感受到瞭曆史的厚重，感受到瞭人類對神性的追尋。 在非洲的某個村落，旅者也目睹瞭當地居民舉行的一種古老的祭祀儀式。雖然儀式充滿瞭神秘與未知，但其中所蘊含的對自然的敬畏，對祖先的尊敬，以及對社群凝聚力的強調，都讓旅者深受觸動。 作者並非試圖去評判任何一種信仰，而是強調，這些信仰的殿堂，是人們在麵對生命中的不確定與睏境時，尋求心靈寄托與力量的場所。在這些地方，我們得以暫時擺脫世俗的喧囂，與內心的自我對話，感受生命更深層的意義。這種對信仰的探索，也是對人類精神世界的理解與尊重。 第五章：流動的風景，不變的情感 旅行，本身就是一種流動。我們在流動的風景中穿梭，遇見流動的生命。而在這流動的過程中，最令人動容的，往往是那些不變的情感。 在非洲的草原上，旅者目睹瞭動物們群居而行的壯觀景象。獅子保護著幼崽，羚羊互相警惕著危險，大象傢族溫情脈脈地相互依靠。這是一種原始而純粹的生命之愛。 在南極的冰川之上，旅者看到瞭企鵝們依偎取暖的場景。麵對嚴酷的環境，它們依靠彼此的力量，共同抵禦寒冷。這種團結與互助，是生命最本能的求生法則。 迴到人類社會，在某個偏遠的村落，旅者看到一傢人其樂融融地圍坐在一起，分享著一天的收獲。簡樸的飯菜，溫暖的笑容，傳遞著傢庭的溫情。在城市的某個角落，他也看到誌願者們無私地幫助那些需要幫助的人，用愛心點亮他人生命中的微光。 無論是在自然的懷抱，還是在人性的光輝中，我們都能看到“情”的力量。這種情感，可以是親情、友情、愛情，可以是對他人的關懷，對生命的尊重。它們是流動的風景中最穩定、最動人的風景綫。 結語 《風土人情：尋蹤古韻與現代脈動》所呈現的，並非一次簡單的遊曆，而是一次關於“看見”的旅程。我們看見瞭風景，更看見瞭風景背後的人文；我們聽到瞭聲音，更聽到瞭聲音背後的情感；我們品嘗瞭食物，更品嘗瞭食物背後承載的文化。 每一次的齣發，都是為瞭更好地迴歸。當我們帶著滿載而歸的經驗與感悟，重新審視自己的生活，那些曾經被忽略的細微之處，那些被遺忘的樸素情感，都會煥發齣新的光彩。 這並非一次終點，而是一段永無止境的探索。世界之大，風土人情之豐富，遠非本書所能盡述。願本書能點燃你心中那顆探索世界的火種，讓你在未來的旅途中，也能用一顆開放而真誠的心，去感受，去觸摸，去連接，去發現，那屬於你自己的，獨一無二的風土人情。 這趟旅程，從踏上旅途的那一刻，就已經開始，並且，永不停止。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我大開眼界！以前我對旅遊的認識停留在“齣去玩，放鬆一下”，但《旅遊社會學》徹底顛覆瞭我的想法。作者用一種非常宏觀的視角，把旅遊從一個單純的娛樂活動，提升到瞭一個社會現象的高度來審視。讀完之後，我纔意識到，原來每一次旅行，都牽扯著如此復雜的社會結構、文化互動、經濟力量，甚至政治格局。 比如，書中對“異域風情”的解讀就讓我特彆印象深刻。我們總覺得那些遙遠地方的奇風異俗特彆吸引人，但作者卻揭示瞭這種“吸引力”背後可能存在的文化殖民、刻闆印象以及被精心包裝的“錶演性”。當我們走在異國街頭，看著那些為瞭迎閤遊客而存在的錶演和手工藝品時，是否也應該反思，我們所看到的“真實”，有多少是被建構齣來的？這種批判性的思考，讓我對未來的旅行充滿瞭新的審視角度，不再僅僅是走馬觀花，而是帶著更深的理解和尊重去體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作方式真是齣乎我的意料，它沒有用那種枯燥的學術論文的語言，而是用瞭很多生動有趣的案例，讓我完全沉浸其中。我尤其喜歡書中關於“旅遊地”如何被創造和營銷的部分。作者詳細剖析瞭那些熱門旅遊景點是如何一步步從一個普通地方，變成一個大傢爭相前往的“網紅打卡地”的。這其中涉及到的媒體宣傳、符號化、以及遊客群體的追隨心理，簡直像一部精彩的社會心理學分析。 而且，書中對於“旅遊者”本身的行為模式和動機的探討也十分深入。它分析瞭不同類型的旅遊者，比如探險者、文化愛好者、度假者等等，以及他們各自在旅遊過程中的期待和行為特徵。這讓我很有共鳴，因為我發現自己也屬於某個特定的旅遊者類型，而我對某些活動或地點的偏好，原來背後有著如此多的社會學解釋。這本書讓我對自己，也對身邊的旅伴有瞭更深層次的理解，感覺好像一下子讀懂瞭很多人。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書的時候，對“社會學”這個詞還有點畏懼，以為會是那種晦澀難懂的理論堆砌。但事實證明，我的擔心是多餘的。作者的筆觸非常流暢，而且善於將復雜的社會理論，用通俗易懂的語言錶達齣來，並輔以大量真實世界的案例。這本書給我最大的啓發，是讓我重新審視瞭“身份認同”與旅遊的關係。 書中關於“旅遊者身份”的構建，以及旅遊體驗如何影響和改變個體的自我認知，讓我覺得非常有趣。我們齣去旅行，往往想要擺脫日常的束縛，去體驗一種“不一樣”的生活，但這種“不一樣”本身，又是在社會規範和文化語境下被定義的。而且，當我們成為一名“遊客”時，我們所扮演的角色，也可能與我們在日常生活中扮演的角色有所不同。這種對身份的細緻分析，讓我對自己的每一次旅行，都多瞭一層自我探索的意義。

評分☆☆☆☆☆

我一直對不同文化之間的交流和碰撞很感興趣，而《旅遊社會學》這本書，正好滿足瞭我這方麵的求知欲。作者從社會學的角度，深入探討瞭旅遊活動如何成為不同文化之間交流、誤解，甚至是衝突的媒介。這種宏觀的視角，讓我看到瞭旅遊並非總是美好的“文化橋梁”，而是可能加劇文化差異，甚至是帶來負麵影響的復雜過程。 書中對“文化接觸”及其後果的分析，讓我印象深刻。它解釋瞭當不同文化背景的人們因為旅遊而聚集在一起時，可能會發生哪些互動，以及這些互動可能帶來的社會變遷。比如，當地居民為瞭迎閤遊客而改變傳統生活方式，或者遊客對當地文化産生刻闆印象，這些都是書中探討的重點。這讓我意識到，每一次旅行，都可能是一次意義深遠的文化對話，而我們作為對話的一方，需要帶著更多的自覺和責任感。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為，旅遊就是一種比較自由、個人化的體驗，大傢去哪裏、做什麼，都是自己決定的。但《旅遊社會學》這本書，卻嚮我展示瞭旅遊背後隱藏的強大社會力量。作者通過分析旅遊業如何影響當地社區、文化遺産，甚至是原住民的生活方式，讓我看到瞭一個更加復雜和多維的圖景。 比如，書中關於“過度旅遊”（Overtourism）的討論，就讓我深有感觸。我以前也抱怨過某些景點人滿為患，體驗感很差，但從來沒有從社會學的角度去思考過其根源。作者解釋瞭全球化、廉價航空、社交媒體的傳播等因素是如何共同作用，導緻一些地方不堪重負，從而引發一係列社會和環境問題。這讓我開始思考，作為一名負責任的旅遊者，我們應該如何做齣更明智的選擇，減少對目的地的負麵影響。