具體描述
文津圖書奬作品 年度科普類“中國好書”高級科普書籍 中國科學院自然科學史專傢華覺明 清華大學古文獻研究所所長馮立昇領銜主編 用50萬字 600幅圖 帶你領略中國發明創新之能力和中國手工技藝之精湛 保護消失中的文明 傳承人類“技術基因”
編輯推薦：
★中國的事情，中國人自己要把它弄清楚。在發明創造的問題上，中國要有自己的話語權。
★在近百年中國科技史研究的基礎上，作進一步的探索、評估和梳理，從中遴選齣具有原創性、特色鮮明，對中國以至世界文明進程有突齣貢獻和廣泛影響的重大發明。
★全書50 餘萬字，近600 幅圖，所述的三十大發明貫通古今。
★華覺明、馮立昇主編，三十多位國內重量級科技史研究專傢參與撰寫。
內容簡介：
《中國三十大發明》共有34 篇文章，其中33 篇分述中國自遠古至當代的三十項重大發明：粟作，稻作，蠶桑絲織，漢字，十進位值製記數法和籌算，青銅冶鑄術，以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術，運河與船閘，犁與耬，水輪，髹飾，造紙術，中醫診療術（含人痘接種），瓷器，中式木結構建築技術，中式烹調術，係駕法和馬鐙，印刷術，茶的栽培和製備，圓儀、渾儀到簡儀，水密艙壁，火藥，指南針，深井鑽探技術，精耕細作的生態農藝，珠算，麯糵發酵，火箭與火銃，青蒿素和雜交水稻。
作者簡介：
華覺明，著名科學技術史研究專傢，主要研究領域為古代青銅冶鑄術、鋼鐵技術、機械史和技術哲學等，近年來緻力於傳統工藝研究及保護。著有《中國冶鑄史論集》《中國上古金屬技術》《中華科技五韆年》《中國古代金屬技術》。
馮立昇，清華大學科技史暨古文獻研究所所長，主要從事中外數學史、中國機械史、中國測量學史、中國物理學史及中國少數民族科技史等方麵的研究工作。著有《中國古代測量史》《中日數學關係史》等。
目錄：
001/緒言
001/中國三十大發明之分說 華覺明
001/粟作 曾雄生
012/稻作 曾雄生
026/蠶桑絲織 趙 豐、劉 輝
045/漢字 鵬 宇
066/十進位值製記數法和籌算 郭書春
092/塊範法 蘇榮譽
100/以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術 華覺明、黃 興
113/運河船閘的發展與創新 周魁一
129/卓然獨立於世的中國大運河 張偉兵 周魁一
159/犁與耬 馮立昇
181/水輪 張柏春、關曉武
194/髹飾 張 燕
212/造紙術 潘吉星（陳彪整理）
238/中醫診療術 牛亞華
256/瓷器 楊永善
277/船尾舵 席龍飛
285/中式木結構營造技術 郭黛姮、安沛君
312/中式烹調術 邱龐同
328/係駕法和馬鐙 陳曉珊
343/印刷術 潘吉星
353/茶的栽培和製備 周嘉華
366/圓儀渾儀到簡儀
——赤道式天體測量儀器的發明與使用 石雲裏
381/火藥 鍾少異
400/水密艙 席龍飛
409/深井鑽探技術 潘吉星（關曉武整理）
432/指南針 戴念祖
451/精耕細作的生態農藝 閔宗殿
470/珠算 馮立昇
490/麯蘖發酵 周嘉華
502/火器與火銃 遊戰洪
524/人痘接種 牛亞華
534/雜交水稻 辛業蕓
547/發明和文明
序言：
本書的編著是基於文化自覺的理念。文化是民族和國傢賴以生存、發展和保持自身特質的基因。有無文化自覺的意識和理念，是一個民族或國傢的文化能否持續傳承和發展振興的精神前提。發明創造的觀照，同樣須具有文化自覺的意識和理念，具體地體現於文化自立和自律這兩個方麵：
其一，須在百年來中國科技史研究的基礎上，作進一步的探索、評估和梳理，從中遴選齣具有原創性、特色鮮明，對中國乃至世界文明進程有突齣貢獻和廣泛影響的重大發明，逐一論述其發生，發展，與社會人文、經濟、政治、民眾日常生活的關係並與世界其他地區同類發明作比較，從而提升重大發明研究、論證的水平，在這個問題上能自立於世，也就是《中國人究竟發明瞭什麼》一文中所說的，“中國的事情，中國人自己要把它弄清楚”，“在發明創造的問題上，中國要有自己的話語權”。
其二，發明的研究和評估，是一件嚴肅的事情。實事求是的科學精神，是我們在研究和評估時須嚴格遵守的準繩。漠視、貶低本國、本民族發明創造的成就，無視前人、後人的智慧和創新精神，是虛無主義的錶現；誇大甚至虛構本國、本民族的發明創造業績，忽視甚至無視其他國傢和民族的創造力與聰明纔智，是沙文主義的錶現。二者都斷不可取。尊重客觀事實，恪守學術規範，無論研討、梳理、評估和闡發都力求嚴謹和準確，這是我們觀照發明創造問題時須遵循的為學之道。文化自律是一種自我約束，是我們的研究與論述能否經得起考驗的保障。
本書共有34 篇文章，其中33 篇分述中國自遠古至當代的三十項重大發明：粟作，稻作，蠶桑絲織，漢字，十進位值製記數法和籌算，青銅冶鑄術，以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術，運河與船閘，犁與耬，水輪，髹飾，造紙術，中醫診療術（含人痘接種），瓷器，中式木結構建築技術，中式烹調術，係駕法和馬鐙，印刷術，茶的栽培和製備，圓儀、渾儀到簡儀，水密艙壁，火藥，指南針，深井鑽探技術，精耕細作的生態農藝，珠算，麯糵發酵，火箭與火銃，青蒿素和雜交水稻。《中國三十大發明之分說》一文則概述此問題之提齣，發明的界定、分級和評估，三十大發明之由來，以及由此得到的啓示，並列舉另三十項重要發明供後續研究參考。
全書50 餘萬字，近600 幅圖，所述的三十大發明貫通古今，涉及數學、物理、化學、天文、地學、生物學、農學、醫學、語言文字、紡織、礦冶、水利、機械、髹飾、造紙、製瓷、造船、建築、係駕和馬具、印刷、儀錶、火藥火器、深井鑽探、微生物工程等學科，由各領域的32 位學者撰寫，其中教授、研究員24 位，副教授、副研究員6 位，講師、助理研究1 位，博士後1 位；年齡構成：老年學者11 位，中年學者14 位，青年學者7 位。
重大發明素為國內外學術界和公眾所關注，在倡導創新型社會建設的當今，尤具現實意義。本書是這一課題的首次嘗試，敬請學界同人和廣大讀者惠予指正。希望有更多專傢參與切磋，進一步完善這一研究。
華覺明馮立昇
2016 年12 月
精彩書摘：
二、榖物果蔬為主、肉食為輔的膳食結構
食物的種類、構成比例關係著人們的健康乃至民族、國傢的興盛。早在2000 年前，中國的先民已經確立瞭以五榖果蔬為主、肉食為輔的膳食結構。這是中式烹調術*大也是*重要的特點和優點。
《黃帝內經?素問》說：“五榖為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味閤而服之，以補精益氣。”按： “五榖”，指黍、稷、菽、麥、稻。“五果”，指桃、李、杏、栗、棗。“五畜”，指牛、羊、豕、雞、犬。“五菜”，指葵、韭、藿、薤、蔥。
所謂“五榖為養”，是說中國人以榖物為主食，它們是養護生命的“主角”，果、蔬和肉食則是副食，起輔助、增益作用。中國人曆來在實際生活中，榖物、果、蔬食用量比肉類要多得多。
這種膳食結構的形成，自有原因。
其一，是農耕社會中自然和人雙嚮選擇的結果。黃土高原、華北平原、長江中下遊地區適宜粟、稷、黍、麥、菽及水稻等的生長。而先民們在長期覓食的過程中，認識到一些植物的籽粒更利於食用，便逐步將其馴育，於是，狗尾巴草變成瞭粟，野生稻變成瞭栽培稻……與此同時，栽培的白菜、芥菜、葵、韭，飼養的牛、羊、雞、豬先後進入食譜。 “五榖”“鼕種夏收”“春種鞦收”，産量相對穩定，且充飢養氣，補充體力，為活人之本，故成瞭主角，而因産量等原因，肉食隻起補益作用。
其二，從養生的角度看，榖物、果蔬可常食用，但肉食吃得太多，就會危害健康。《呂氏春鞦》“本生”：“肥肉厚酒，務以自強，命之曰爛腸之食。”孔子亦說過：“肉雖多，不使勝食氣（指榖物）。”
其三，《大戴禮記》中說“食草者善走而愚……食肉者勇敢而悍，食榖者智慧而巧”，“養助益充”的膳食結構之形成，亦受到動物多種食性的啓發。
秦漢以後，唐代的《韆金?食治》、宋代的《太平聖惠方》、元代的《飲膳正要》等對以“五榖為養”的膳食結構都有進一步的闡發。榖、果、肉、蔬中的新品種和從國外引進的黃瓜、菠菜、辣椒、番茄等更豐富瞭膳食結構的內容。
例如唐代詩人白居易，中晚年時以“蔬食”為主，常吃麵餅、米飯、葵、芹、筍、野菜，有時吃魚，幾乎忘瞭“肉食”，結果身心均得到改善。
又如農村的飲食。清光緒九年湖南《永興縣誌》“食”：“以稻為主，炊飯釀酒皆用之。夏、鞦，包榖紅薯，耕山者用以承乏。歲歉，常掘蕨根為粉。宴享以魚肉雞鴨為厚品，餘僅菜蔬、果蓏。”民國22 年北京《順義縣誌》“食”：“以玉米為大宗，榖、麥、高粱、菽次之；蔬菜以蔥、韭、菠菜、白菜、蘿蔔、芥菜為普通，豆腐、雞蛋次之，肉類又次之……”民國33 年陝西《同官縣誌》“食”：“普通以小麥為主品，間以雜糧；以蔬菜為副品。茹葷肉時，多在逢年過節。”
這些充分說明，中國人在2000 多年間一直遵循著“養助益充”的膳食結構。時至今日，中國已製定瞭新的居民膳食指南，它是在傳統膳食結構基礎上修訂而成的。有“國際營養學界愛因斯坦”之稱的美國柯林?坎貝爾教授在《中國健康調查報告》中指齣：以動物性食物為主的膳食會導緻慢性疾病的發生；以植物性食物為主的膳食*有利於健康，也能*有效地預防和控製慢性疾病。這正是對中國傳統膳食結構的高度肯定。
三、嚴格的選料、精湛的刀工
（一）選料
選料是中式烹調術的重要一環。
先秦已重視選料。其一，按時令選料。《論語》“不時不食”就有不當時令的食物不吃之意。其二，按衛生要求選料。《周禮?天官?內饔》講牛、羊、犬、鳥、豕、馬等有病患、氣味極差的不宜選用。其中，“豕盲視而交睫，腥”是指豬眼睫毛交叉的，則肉中有小息肉（即囊蟲），不能食用，當今防疫部門正是如此做的。其三，選用各地名産。《呂氏春鞦?本味》中提到數十種原料，大多應是有依據的。
漢代尤重按季節選料，選用名産，對原料的衛生要求更嚴。如枚乘《七發》“鞦黃之蘇、白露之茹”，是說白露時的蔬菜*美。《蜀都賦》“江東鮐鮑、隴西牛羊”，說明江東、隴西的名産已經入蜀。《金匱要略》收有上百條飲食禁忌，不少是符閤現代科學道理的。
魏晉南北朝選料和前代相似，但更加細緻。
如按時令選料，《齊民要術》說，製“蒓羹”要選四月的“雉尾蒓”。製鮓，春、鞦時要“取新鯉魚，大者佳”。
按烹調方法選料，如“炙豚”用吃奶的乳豬。“煎魚餅”用活魚肉，“白魚*好”。烤鵝、鴨，“供廚者，子鵝百日以外，子鴨六七十日，佳。過此肉硬” 。
隋唐及其後，各個時期選料又自有特色。但以清代袁枚的論述為係統。
袁枚在《隨園食單》“先天須知”中，強調要選物性優良的品種：“豬宜皮薄，不可腥臊；雞宜騸嫩，不可老稚……同一火腿也，其好醜判若天淵；同一颱鮝也，而美惡分為冰炭。”在“時節須知”中，強調要按時令選料。否則，“蘿蔔過時則心空，山筍過時則味苦，刀鱭過時則骨硬”。在“選用須知”中，講按烹調方法選料：“雞用雌纔嫩，鴨用雄纔肥。蒓菜用頭，芹菜用根。皆一定之理。餘可類推。”
（二）刀工
刀工是中式烹調術中的重要一環，是依據菜肴的特點，菜肴加熱、調味的需要，菜肴的美化，對原料進行切、割、斬、剁、批、削、剔、剞等處理的技藝。
先秦，薄刃銅刀齣現，刀工發展。《論語》“割不正不食”即是談刀工要求的。周代，已能據食禮和烹調需要，對牲體作“七體”及“二十一體”的分割。還能將原料切成塊、片、絲、丁，或剁成肉醬，已有“胾”（大塊肉）、“大臠”（大肉塊）、“膾”（肉絲）等名詞。
漢魏南北朝時，以刀工、切配為主的“紅案”與以麵食為主的“白案”分開，刀工更加精進。如膾已能切得如蟬翼一樣薄且透明。《齊民要術》記述：“灌腸”用的羊肉末要“細銼”；“白缹肉”之肉要“薄切”。不同菜肴，刀工要求各異。
唐代，齣現組閤式風景冷盤，對刀工要求極高。《斫鱠書》提到小晃白、大晃白、舞梨花、柳葉縷、對翻蛺蝶等魚鱠，形狀多姿多彩，刀工精妙無比。
元代刀工齣現新特點。其一，重視菜肴中原料的雕刻。如宮廷菜“帶花羊頭”已有雕刻的蘿蔔花。其二，重視刀工美化處理。如無锡菜 “ 肉羹”是將“膂肉”切荔枝花紋，然後下沸湯“ ”熟的。這種刀法，既美化菜肴又使原料受熱麵積增大，便於調料滲透，原料中的鮮味也能更多溶解齣來。
清代花色菜較多。如“鬆鼠魚”“菊花肉”等，對刀工要求更高。
中式烹調術中的刀工與刀具關係密切。中國菜刀形製多種，用途各異，如有的夾鋼方頭刀具可前切後剁或前批中切後剁，無論傢庭用或菜館用均十分方便。西餐中廚刀狹長，以拉割為主，當與西菜形製少變化有關。
P381-P384
用戶評價
我必須說，《中國三十大發明（平裝）》這本書，絕對是我近年來讀過的最有價值的科普讀物之一。它給我帶來的驚喜，遠不止書本本身的厚度。首先，從裝幀設計上，它就散發著一種沉甸甸的文化氣息，拿到手裏就感覺很有分量。我個人認為，一本好的科普書，不僅僅是要傳遞知識，更重要的是要激發讀者的好奇心和探索欲。這本書在這方麵做得非常成功。它沒有故弄玄虛，也沒有空洞的理論，而是用一種非常“實在”的方式，把那些被曆史長河淹沒的輝煌，重新呈現在我們麵前。我喜歡它對每一個發明的“前世今生”的詳盡解讀。它會告訴你，這個發明是怎麼來的？背後有哪些不為人知的故事？它解決瞭什麼問題？它又是如何一步步發展和演變的？這些細節的呈現，讓每一個發明都變得立體而鮮活。更讓我印象深刻的是，這本書並沒有將這些發明孤立地看待，而是將它們置於更廣闊的曆史和社會背景下進行考察。它會分析這些發明是如何促進瞭當時的經濟發展、文化交流，甚至是如何影響瞭中國乃至世界的文明進程。這種宏大的視角，讓我對中國古代的智慧和創造力有瞭更深刻的理解。而且，書中的文字流暢優美，即使是描述復雜的科學原理，也能夠化繁為簡，用通俗易懂的語言來解釋。有時候，我會反復閱讀某一段，感嘆古人的聰明纔智，也為自己是炎黃子孫而感到驕傲。
評分這本《中國三十大發明（平裝）》真的是一部令人耳目一新的科普巨作。我通常對曆史類的書籍不太感冒，總覺得有些枯燥乏味，但這本書完全顛覆瞭我的認知。它的敘事方式非常獨特，作者並沒有按照時間順序或者發明類彆來編排，而是巧妙地將三十項重大發明串聯起來，形成一條條引人入勝的“故事綫”。讀起來一點也不像是被動接受知識，反而像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，在曆史的長河中穿梭，不斷發現令人驚喜的寶藏。我特彆欣賞書中對每一個發明背後人文故事的挖掘。它不僅僅停留在技術層麵，更深入地探討瞭這些發明所處的社會環境、文化背景，以及它們如何與人們的生活息息相關。比如，當讀到某種農具的發明時，它會詳細描述當時人們在耕作上麵臨的挑戰，以及這項發明如何極大地提高瞭生産效率，從而改變瞭人們的生活方式，甚至影響瞭社會結構的變遷。這種宏觀與微觀相結閤的敘事方式，讓讀者在瞭解具體發明的同時，也能對整個古代中國的社會經濟發展有一個更全麵的認識。而且，書中的語言非常富有感染力，充滿畫麵感。作者善於運用比喻、擬人等修辭手法，將抽象的技術變得生動有趣，仿佛能看到古人忙碌的身影，聽到他們辛勤勞作的聲音。每一頁都充滿瞭智慧的光芒，讓人在閱讀中不知不覺地被吸引，對中國古代的科技成就感到由衷的震撼。
評分哇，拿到這本《中國三十大發明（平裝）》的時候，我簡直是愛不釋手。光是書名就足夠吸引人瞭，再加上“年度科普類‘中國好書’”和“文津圖書奬作品”的榮譽加持，我對它的期待值簡直爆棚。翻開書的第一頁，那精美的排版和充滿質感的紙張就讓我覺得物超所值。我一直覺得，科普讀物不應該隻是乾巴巴的文字堆砌，更應該有溫度、有故事、有畫麵感。《中國三十大發明》在這方麵做得太齣色瞭！它沒有像很多科普書那樣，上來就給你列一堆復雜的科學原理和枯燥的數據。反而是像一個老朋友在娓娓道來，用一種非常生動、形象的方式，帶你走進中國古代那些令人驚嘆的智慧結晶。我尤其喜歡它對每一個發明的背景介紹，不僅僅是“誰在何時發明瞭什麼”，更重要的是，這個發明是如何誕生的？它解決瞭當時人們生活中的什麼難題？它又對後世産生瞭怎樣的深遠影響？這些細節的挖掘，讓每一個發明都變得有血有肉，不再是冰冷的知識點，而是活生生的曆史故事。而且，這本書的語言也特彆接地氣，沒有那些晦澀難懂的專業術語，即便是對科學不太瞭解的朋友，也能輕鬆讀懂。有時候，我會看著書中的插圖，想象著古代工匠們如何在簡陋的條件下，憑藉著智慧和毅力，創造齣如此偉大的發明，真的會由衷地感到敬佩。這本書不僅僅是關於發明，更是關於中華民族的創造力、智慧和堅韌不拔的精神。它讓我對我們自己的曆史文化有瞭更深層次的認識和自豪感。
評分《中國三十大發明（平裝）》這本書，簡直就是一本讓我“腦洞大開”的科普讀物。我一直覺得，我們對古代中國的認識，很多時候還停留在一些刻闆的印象中，這本書，則徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭一個更加鮮活、更加充滿智慧的古代中國。我最喜歡它對每一個發明的“多維度”解讀。它不僅僅是描述技術本身，還會深入探討這項發明所處的社會、經濟、文化背景，以及它對當時和後世産生的深遠影響。比如，某項發明可能不僅僅是一項技術突破，它可能還涉及到哲學思想、生活習慣，甚至是一種新的社會組織方式。這種全方位的解讀，讓每一個發明都變得更加立體和鮮活，也讓我對中國古代文明的復雜性和精妙性有瞭更深的體會。而且，這本書的語言風格非常有特色，有時候會充滿文學色彩，用優美的文字描繪曆史的畫捲；有時候又會充滿科學的嚴謹，用清晰的邏輯分析技術的原理。這種風格的切換，讓閱讀過程充滿新鮮感，也避免瞭單一的枯燥感。我常常在閱讀過程中，被那些齣人意料的發明和精巧的設計所摺服，也為古人的聰明纔智感到由衷的贊嘆。這本書讓我對“中國製造”這個概念有瞭全新的理解，它不僅僅是近代的工業成就，更是源遠流長的智慧傳承。
評分我真心推薦《中國三十大發明（平裝）》這本書給所有對中國曆史和科技感興趣的朋友。它不僅僅是一本科普讀物，更像是一部濃縮的中國古代科技發展史。它讓我看到瞭一個我從未真正瞭解過的、充滿智慧與創造力的中國。我特彆喜歡書中對“創新”的理解。它不僅僅局限於某個具體的“發明”，更關注瞭那些推動社會進步的思想、方法和理念的創新。這讓我覺得，這本書的視野非常宏大，它不僅僅是在介紹“成果”，更是在揭示“過程”和“精神”。而且，這本書在敘述上也非常有技巧。它不會像很多科普書那樣，將所有的信息一股腦地拋給你，而是通過精巧的構思，將每一個發明的故事娓娓道來，讓你在不知不覺中，沉浸其中。我尤其喜歡它對那些“小發明”的關注，這些看似不起眼的發明，卻在當時解決瞭人們生活中的大問題，甚至成為後來重大發明的基石。這種對細節的關注，讓我覺得這本書的作者非常有深度，他能夠看到那些被曆史輕易忽略的閃光點。而且，書中的語言非常具有畫麵感，有時候，我會覺得仿佛能夠親眼看到那些發明的誕生過程，感受到古人的智慧和汗水。這本書真的讓我受益匪淺，它不僅僅是知識的傳遞，更是對民族自豪感的一種激發。
評分拿到《中國三十大發明（平裝）》這本書，我感覺自己就像一個潛入海底的探險傢，每翻開一頁，都能發現新的驚喜。它不僅僅是一本關於“發明”的書，更是一部關於“創造力”的史詩。我特彆喜歡它對於“時間維度”的把握。它不僅僅是在介紹某一個時刻的發明，而是將這些發明放在一個動態的發展過程中去考察，讓你看到這些發明是如何隨著時代的發展而演變，如何與其他發明相互作用，共同推動著文明的進步。這種動態的視角，讓閱讀過程充滿瞭層次感和連續性。而且，這本書的敘述方式非常引人入勝。它有時候會用一種非常詩意化的語言，描繪齣古代工匠們創造的壯麗景象；有時候又會用一種非常嚴謹的科學分析，揭示齣發明的內在邏輯。這種風格的結閤，讓我在欣賞藝術美的同時，也能獲得嚴謹的知識。我尤其喜歡書中對於一些“被遺忘”的發明的重新發現和介紹，這讓我覺得這本書的作者非常有眼光，他能夠看到那些被曆史輕易忽略的寶藏。這本書真的讓我對中國古代文明的智慧和創造力有瞭全新的認識，它不僅僅是一本書，更是一種對民族自信心的培養。
評分《中國三十大發明（平裝）》這本書，對我來說，簡直就是一場關於中國古代智慧的“尋寶之旅”。我一直對那些能夠改變人類曆史進程的發明充滿好奇，而這本書，則滿足瞭我所有的想象。它沒有那種枯燥的學術說教，而是用一種非常生動、有趣的方式，講述瞭一個又一個令人驚嘆的科技故事。我最喜歡它對“影響”的深入挖掘。它不僅僅告訴你某項發明是什麼，更重要的是告訴你，這項發明是如何影響瞭當時的社會、經濟、文化，甚至是人類的思想觀念。這種對發明天地人之間的聯係的關注，讓每一個發明都變得更加有血有肉，也讓我看到瞭中國古代文明的強大生命力。而且，這本書的敘述方式也非常多樣。有時候，它會用一種非常宏觀的視角，讓你看到這些發明在中國乃至世界曆史長河中的地位；有時候，它又會聚焦於具體的細節，讓你領略到古人精湛的工藝和巧思。我尤其喜歡書中對那些“意外”的發現和“靈光一閃”的創造過程的描述，這讓我想到瞭“靈感”的重要性，也讓我看到瞭人類智慧的無限可能。這本書讓我感到無比的自豪，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的熏陶，讓我對我們民族的優秀傳統文化有瞭更深的認同感。
評分如果說《中國三十大發明（平裝）》這本書是一本書，那麼它更像是一部穿越時光的“百科全書”。它沒有那種高高在上的學術姿態，而是用一種非常平易近人的方式，將那些深藏於曆史中的璀璨明珠一一呈現。我最欣賞它對“聯係性”的強調。它不僅僅是獨立介紹每一個發明，更是將這些發明置於一個更廣闊的體係中，去探討它們之間的相互影響、相互促進。這讓我能夠更清晰地看到中國古代科技發展的內在邏輯和發展脈絡。而且，這本書的敘述方式非常有張力。有時候，它會像一位經驗豐富的導遊，帶領你穿梭於曆史的長河，讓你驚嘆於古代文明的博大精深；有時候，它又像一位充滿智慧的哲人，引導你思考這些發明的深層意義和對現代社會的啓示。我尤其喜歡書中對於一些“失敗”或“不為人知”的發明的探討，這讓我覺得這本書非常真實，它不僅僅歌頌成功，也敢於直麵曆史的復雜性。而且，這本書的語言風格也非常具有辨識度，它既有科學的嚴謹，又不失文學的靈動，讓我在閱讀的過程中，能夠享受到知識和美感的雙重盛宴。它讓我對“中國智慧”有瞭更深層次的理解，也更加堅信中華文明的獨特價值。
評分拿到《中國三十大發明（平裝）》這本書，我第一個感受就是“有料”。它不是那種走馬觀花式的介紹，而是真正地深入挖掘，每一個“發明”背後都有著豐富的故事和深厚的曆史底蘊。我一直覺得，瞭解一個民族的文明，最直接的方式就是瞭解它的科技成就，而這本書，無疑為我提供瞭一個絕佳的窗口。我特彆欣賞它對“因果關係”的梳理。它不僅僅是告訴你“有什麼”，更重要的是告訴你“為什麼要有”、“為什麼會這樣”。比如，某項發明是如何解決瞭一個長期存在的社會問題，或者它是如何成為下一項發明的基石。這種邏輯性的梳理，讓我能夠更清晰地理解中國古代科技發展的脈絡，也更能體會到這些發明所蘊含的智慧和前瞻性。而且，這本書的敘述方式非常靈活，有時候像是在聽一位曆史學傢在娓娓道來，嚴謹而深刻；有時候又像是在聽一位充滿激情的講述者，用生動的語言描繪曆史的壯麗。我尤其喜歡它在描述那些技術細節時，能夠用非常形象的比喻和類比，讓我這個對技術不太精通的讀者，也能輕鬆理解其中的奧妙。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習知識，更是在與那些偉大的先人進行一場跨越時空的對話。我為他們的智慧而摺服，也為我們中華民族的創造力而感到自豪。
評分這本書《中國三十大發明（平裝）》對我來說，簡直就是一座打開古代中國智慧寶庫的金鑰匙。我一直對那些能夠真正改變曆史進程的發明充滿敬畏，而這本書，正是把我帶入瞭那個充滿創造力的時代。它沒有那種高高在上的學術腔調，而是用一種非常親切、平等的方式，邀請讀者一起去探索。我最喜歡的是它對於“發明”的定義，它不僅僅局限於具體的器物，更包含瞭一些重要的思想、技術和製度的創新。這讓整個“發明”的範疇更加廣闊，也讓我們看到瞭中國古代文明的多元性和深度。我尤其喜歡書中對每一個發明所關聯的社會生活場景的描繪。它會告訴你，這個發明是如何被人們使用的？它給人們的生活帶來瞭哪些改變？它又是在什麼樣的社會環境下應運而生的？這種“生活化”的敘述方式，讓我覺得那些冰冷的科技，瞬間就有瞭溫度和人情味。讀著讀著，我仿佛就能看到古代的工匠們在大汗淋灕地勞作，能聽到他們的歡笑和討論，甚至能感受到他們麵對睏難時那種百摺不撓的毅力。而且，這本書的語言風格非常多變，時而慷慨激昂，贊頌先人的偉大；時而娓娓道來，講述發明背後的趣事。這種多樣的風格，讓閱讀的過程充滿瞭驚喜，也讓我在不知不覺中，對中國古代的科技和文化産生瞭濃厚的興趣。
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