具體描述
★30歲構思，50餘年醞釀，85歲動筆，93歲齣版，美國“國寶ji曆史學傢”雅剋?巴爾贊畢生心血巨著！
★雅剋·巴爾贊文化史經典之作全新再版，詳細審校和修訂，排版和紙張更優；
★一冊在手，縱覽五百年西方文化的宏偉畫捲；
★被評論界譽為已經瀕臨滅絕“真正好看又偉大的曆史傑作”；
★贊譽如潮，榮獲美國國傢圖書奬2000年度非虛構*佳圖書，著名曆史學傢餘英時唯yi親筆推薦的西方文化史著作；
★《時代》《紐約時報》《金融時報》《泰晤士報》《衛報》等權wei媒體一緻推薦，《紐約時報書評》驚嘆：史學大師的“絕世之作”；
★超級暢銷，亞馬xun、邦諾書店五星推薦，紐約時報暢銷書排行榜連續14周名列前茅，頂ji媒體、填完博客來、誠品書店“年度選書
早在20世紀30年代，年輕的雅剋·巴爾贊就萌生瞭撰寫一部西方文化史的念頭，但被一位長者勸阻瞭。那位長者認為，這位年輕人掌握的知識還不足以寫齣一些有創意的東西，建議他把寫作計劃推遲到80歲之後開始。
巴爾贊聽從並且履行瞭那位長者的意見，在自己85歲的時候，纔開始文化史寫作。此時的巴爾贊早已是史學界的一代宗師瞭。幾年之後，也就是20世紀結束的那一年，巴爾贊的文化史巨著《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一書齣版。
這一年，他93歲。
本書中，巴爾贊考察瞭從文藝復興到20世紀末500年間西方文明的方方麵麵，包括政治製度、社會思潮、宗教、哲學、文學、音樂、美術、科技發明、民俗及社會生活等。他以四場“真正的革命”為標誌來對這五百年進行劃分：宗教革命、君主製革命、自由革命和社會革命，並以此為主軸，詳述這些變革在思想與物質層麵所帶來的衝擊，這些衝擊又如何交互作用塑造齣今日我們所見的世界。
雅剋·巴爾贊（Jacques Barzun），美國著名史學大師，文化史研究的奠基人之一。1907年生於法國，1920年隨父抵美，進入哥倫比亞大學研讀曆史與法律。畢業後，從1927年至1975年在哥倫比亞大學任教，曆任塞思·洛曆史學教授、教務長和院長，其學生包括“垮掉的一代”詩人艾倫·金斯堡。他是英國皇傢藝術學會會員，並且曾兩度擔任美國藝術和文學學會主席。他一生緻力於通過推行大學“通識教育”，把歐洲的博雅文化傳統引入美國，對推動美國現代的“通識教育”貢獻極大。
巴爾贊在眾多領域堪稱權wei，一生著作等身，齣版有30餘部著作，涉獵的內容可謂包羅萬象，包括曆史學、哲學、科學、文學、音樂、藝術；他曾兩度榮獲美國藝術和文學學會批評傢金奬；也因博學多纔以及那種文藝復興時期知識分子特有的稟賦，被贊譽為“*後的文藝復興人”。
用戶評價
閱讀《從黎明到衰落》的過程，對我來說是一場思維的盛宴。作者以其深厚的學養和獨特的視角，將西方五百年的文化生活娓娓道來，卻又不失鞭闢入裏的分析。從文藝復興時期對人性的重新發現，到啓濛運動對理性和自由的追求，再到工業革命對社會結構的顛覆，每一步都充滿瞭邏輯和必然性。我尤其欣賞作者在探討科學發展時，並沒有孤立地看待科學，而是將其置於更廣闊的社會文化背景之下，分析科學思想是如何受到當時哲學、宗教乃至政治環境的影響，又是如何反過來塑造瞭人類的認知和生活方式。 讓我印象深刻的是，作者在闡述科學革命時，對於牛頓力學體係的建立，以及後來愛因斯坦相對論的齣現，是如何一步步拓展瞭人類對宇宙的認知邊界。同時，作者也並未迴避科學發展過程中所帶來的倫理睏境，比如核武器的發明，基因工程的爭議，這些都讓我在驚嘆於人類智慧的同時，也對科技的雙刃劍效應有瞭更深刻的認識。這種辯證的視角，貫穿瞭整本書的始終，使得我對西方文明的理解，不再是簡單的綫性進步，而是充滿瞭麯摺和反思。
評分《從黎明到衰落》這本書，讓我對西方文明的復雜性和多樣性有瞭全新的認識。作者並非按照一個簡單的“進步”模闆來敘述，而是深入挖掘瞭不同時代、不同思潮之間的張力與融閤。我特彆著迷於作者在描寫19世紀的歐洲，那種民族主義的興起，以及由此引發的對身份認同的探索。從浪漫主義的理想主義，到馬剋思主義的社會批判，再到尼采的存在主義哲學，這些思想的碰撞，深刻地影響瞭那個時代的知識分子，也為後來的社會變革埋下瞭伏筆。 讓我眼前一亮的是，作者在分析社會運動時，不僅僅關注領導者和口號，更深入到普通人的生活體驗中。比如，工人運動的興起，不僅僅是經濟壓迫的結果，更是人們對尊嚴和公平訴求的體現。婦女解放運動，也並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長而艱辛的鬥爭。作者在處理這些曆史事件時，總能捕捉到人性中最真實的一麵，讓讀者能夠感同身受。我想，這正是這本書的魅力所在，它讓我們看到，曆史並非是冰冷的事件堆砌，而是無數鮮活生命的互動與選擇。
評分我必須要說，《從黎明到衰落》這本書，是一次真正意義上的思想啓迪之旅。作者以其宏大的視野和嚴謹的論述，帶領我穿越瞭西方五百年的文化生活。我特彆著迷於作者對“啓濛”概念的深入探討，它不僅僅是科學理性的勝利，更是對人類自身能力和價值的重新發現。從文藝復興時期的重新發現古典，到啓濛運動時期對個體自由的呼喚，再到科學革命對宇宙奧秘的揭示，每一個環節都充滿瞭智慧的光芒。 我反復品味書中關於19世紀工業革命的章節，作者並沒有僅僅停留在技術和經濟層麵，而是深入剖析瞭其對社會結構、階級關係、傢庭模式以及個體精神世界帶來的深刻變革。資本主義的邏輯如何滲透到生活的方方麵麵，工人階級如何在這種新的社會秩序中尋找自己的位置，以及由此産生的種種社會矛盾，都被作者描繪得淋灕盡緻。這讓我對現代社會的形成，有瞭更加深刻的認識，也對當下我們所麵臨的一些社會問題，有瞭更清晰的溯源。
評分《從黎明到衰落》這本書，讓我對西方文明的演進過程有瞭更加立體的認知。作者並沒有將文明的發展簡單地描繪成一條直綫，而是深入挖掘瞭其內部的矛盾、張力和非綫性發展。我尤其喜歡作者在描述20世紀初的文化景象時，那種藝術、文學、音樂等領域百花齊放、互相激蕩的狀態。立體主義、錶現主義、達達主義、超現實主義，這些前衛的藝術形式，是如何挑戰傳統的審美觀念，又是如何反映瞭那個時代社會動蕩和精神焦慮。 同時，作者也毫不迴避20世紀兩次世界大戰給西方文明帶來的巨大創傷。從民族主義的狂熱，到意識形態的對立，再到科技的濫用，這些都讓我想到瞭人類文明的脆弱性。然而，在廢墟之上，新的希望也在孕育。作者對戰後重建、冷戰格局以及歐洲一體化的敘述，讓我看到瞭西方文明在經曆巨大挑戰後，依然展現齣的韌性和自我療愈能力。這本書的價值在於，它既能讓你看到文明的輝煌，也能讓你感受到其深沉的痛苦，從而形成一種更加全麵和成熟的理解。
評分坦白說，《從黎明到衰落》這本書的閱讀過程，對我來說就像是在進行一場智力馬拉鬆。作者在處理如此龐雜的西方文化史時，展現齣瞭非凡的駕馭能力。從文藝復興時期的人文主義復興，到宗教改革的信仰變革，再到科學革命對宇宙觀的重塑，每一個階段的轉摺都充滿瞭戲劇性，而作者卻能將這些看似獨立的事件，串聯起一條清晰的發展綫索。我尤其喜歡作者在論述哲學思潮時，能夠將其與當時的社會背景、科技發展甚至藝術創作緊密結閤。比如，康德的批判哲學，是如何迴應瞭理性主義和經驗主義的爭論，又是如何為後來的德國古典哲學奠定瞭基礎。 進入到19世紀，浪漫主義的興起，對情感、想象力和個性的張揚，與啓濛運動的理性主義形成瞭鮮明的對比。維剋多·雨果、拜倫、貝多芬，這些名字在我的腦海中再次鮮活起來。接著，現實主義和自然主義的文學藝術風格，又將目光投嚮瞭現實生活中的普通人，展現瞭更加殘酷和真實的一麵。我驚嘆於作者在分析這些藝術流派時，能夠如此準確地捕捉到它們的核心精神，並將其與社會變革的脈搏緊密相連。比如，現實主義文學對社會不公的揭露，恰恰是工業革命和資本主義發展帶來的社會矛盾的直接反映。
評分《從黎明到衰落》這本書，帶給我的不僅僅是知識，更是一種對西方文明發展脈絡的深刻理解。作者在梳理從1500年至今的西方文化生活時，展現齣瞭非凡的宏觀把握能力。我尤其喜歡作者在描述18世紀啓濛運動時，如何將哲學、政治、文學、藝術等領域緊密地聯係在一起。伏爾泰對宗教和政治的批判，盧梭對社會契約和人民主權的論述，狄德羅的百科全書式知識傳播，這些都共同構成瞭那個時代思想解放的洪流。 讓我印象深刻的是，作者在闡述19世紀浪漫主義時，不僅僅是關注其藝術形式，更深入到其對情感、想象力、民族主義以及個體精神的強調。拜倫的叛逆，歌德的深邃，這些藝術傢的作品，是如何迴應瞭那個時代的社會變動和精神訴求，都得到瞭精彩的解讀。同時，作者也並未迴避浪漫主義的局限性，以及它如何為後來的現實主義和現代主義提供瞭反思的起點。這種在不同思潮之間的對話和張力，正是西方文明不斷嚮前發展的內在動力。
評分我必須承認，在閱讀《從黎明到衰落》的過程中，我有過好幾次因為某些篇章而産生的強烈共鳴，仿佛穿越瞭時空，與書中的人物同呼吸共命運。尤其是在描繪啓濛運動時，盧梭、伏爾泰、狄德羅這些思想巨匠的思想碰撞，對理性、自由、平等的極緻追求，以及他們對專製王權的批判，都讓我深感震撼。這些思想的火花，不僅點亮瞭歐洲的夜空，更點燃瞭無數人心中的革命激情。作者對法國大革命的敘述，更是詳略得當，既展現瞭革命的磅礴氣勢和理想主義的光輝，也毫不迴避其血腥與動蕩。我想，任何一個對政治和人權有基本認知的人，都會在這部分內容中找到強烈的認同感。 而當筆鋒一轉，進入到工業革命的時代，我仿佛能聞到蒸汽機的轟鳴聲，感受到機器生産帶來的巨大變革。社會結構的變遷，城市化的進程，工人階級的崛起，以及由此産生的種種社會問題，作者都進行瞭深入的剖析。資本主義的擴張，殖民主義的興盛，帝國主義的競爭，這些復雜的國際關係，在作者的筆下顯得條理分明。我特彆注意到，作者並沒有簡單地將工業革命描繪成一個全然進步的時代，而是深入探討瞭其帶來的貧富差距、環境汙染、人道主義危機等負麵影響。這使得我對那個時代的理解更加立體和深刻。
評分《從黎明到衰落》這本書，不僅僅是一部曆史著作，更是一次對西方文明成長的深刻反思。作者在梳理從1500年至今的西方文化生活時，並沒有止步於對輝煌成就的贊美，而是對文明進程中的睏境、挑戰和矛盾進行瞭毫不避諱的探討。我印象最深刻的是關於兩次世界大戰的章節，那種大規模的毀滅和人性的扭麯，讓人不忍卒讀，但又必須直麵。作者將兩次世界大戰的根源，追溯到民族主義的膨脹、帝國主義的擴張以及意識形態的衝突，並分析瞭它們對西方社會結構、文化價值和精神麵貌造成的深遠影響。 在描述戰後重建和社會變革時，作者也展現瞭其敏銳的洞察力。冷戰的格局，意識形態的對峙，民權運動的興起，女權主義的覺醒，以及全球化的浪潮，這些都構成瞭20世紀下半葉西方社會的重要圖景。我尤其喜歡作者對“後現代”思潮的解讀，那種對宏大敘事的質疑，對多元價值觀的尊重，以及對個體自由的強調，都讓我對當今世界充滿瞭新的思考。這本書的結尾，並沒有給齣明確的答案，而是留下瞭開放式的思考空間，這讓我感覺非常真實，也促使我繼續去探索和追問。
評分說實話，拿到《從黎明到衰落》這本書的時候，我對“五百年”的跨度有些畏懼，擔心會讀得過於零散，缺乏整體感。但作者憑藉其高超的敘事技巧，將1500年至今的西方文化生活，串聯成瞭一個有機整體。我尤其喜歡作者在處理思想史時，能夠清晰地展現不同哲學流派之間的傳承與批判。比如，從笛卡爾的“我思故我在”，到斯賓諾莎的泛神論，再到萊布尼茨的單子論，這些理性主義的探索，是如何為後來的啓濛運動打下思想基礎。 而當進入到19世紀，我更是被浪漫主義和德國唯心主義的思潮所吸引。黑格爾的辯證法，謝林的自然哲學，這些宏大的哲學體係，是如何試圖解釋世界和人類精神的奧秘，讓我感到無比興奮。同時，作者也並未迴避這些思潮的局限性，以及它們如何被後來的批判性哲學所超越。這種不斷迭代、不斷反思的學術傳統，正是西方文明持續發展的內在動力，這一點在書中得到瞭淋灕盡緻的體現。
評分作為一個沉迷於曆史長河的普通讀者，我最近剛剛放下《見識叢書》的這本《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》，內心久久不能平靜。說實話，一開始是被“五百年”這個宏大的時間跨度所吸引，想著一次性理清西方近現代文明的發展脈絡，這絕對是一次挑戰。但隨著閱讀的深入，我發現這本書帶給我的遠不止是知識的堆砌，更是一種深刻的體驗。作者並非簡單地羅列事件、人物和思想，而是巧妙地將它們編織成一張巨大的文化網，讓我們看到藝術、科學、哲學、政治、宗教等領域之間是如何相互影響、相互塑造的。 書中的第一部分，從文藝復興的曙光寫起，那種對古典文化的重新發現，對人類主體性的覺醒，以及由此迸發的藝術創造力，真是令人心潮澎湃。我尤其喜歡作者對達芬奇、米開朗琪羅這些巨匠的描繪，不僅僅是他們的傑作，更是他們身上閃耀的人文主義光輝。接著，宗教改革的浪潮席捲歐洲，加爾文、馬丁·路德的思想如何撕裂瞭教會的統一，又如何催生瞭新的社會秩序和個人信仰的探索，這部分的論述邏輯清晰，引人深思。而科學革命的到來，哥白尼、伽利略、牛頓的發現，更是徹底顛覆瞭人們的世界觀，將宇宙從神聖的居所變成瞭可以被理性探索的宏大機器。不得不說，作者在處理這些宏大敘事的同時，又不乏對具體人物故事的精彩講述，讓枯燥的曆史變得鮮活起來。
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