围城+我们仨+活着 全3册 套装

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钱钟书著 著
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出版社: 人民文学出版社等
ISBN:9787020090006
商品编码:25416146304
出版时间:1980-10-01

具体描述

作  者:钱钟书 著 著作 等 定  价:90 出 版 社:人民文学出版社 等 出版日期:1980年10月01日 页  数:362 装  帧:精装 ISBN:9787020090006 《我们仨 》

《我们仨》杨绛以简洁而沉重的语言,回忆先她而去的女儿钱媛、丈夫钱钟书,回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明:家庭是一生的庇护所。

《围城》
《我们仨 》
《活着》
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内容简介

《我们仨 》

天上人间,阴阳殊途,却难断挚情。杨绛独伴青灯,用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子,她的文字含蓄节制,那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间,令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变,那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起,家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。

钱钟书 著 著作 等 《我们仨 》

杨绛(1911—),原名杨季康,江苏无锡人。1932年苏州东吴大学毕业,同年入清华大学研究院研习。1934年开始发表作品。1935年留学英国、法国,1938年回国。先后任上海震旦女子文理学院教授、清华大学西语系教授。1949年后,任中国社会科学院外国文学所研究员。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》,论文集《春泥集》、《关于小说》,散文集《干校六记》。长篇小说《洗澡》.短篇小说集《倒影集》等。主要译著有《堂·吉诃德》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》等。


《我们仨 》

已经是晚饭以后,他们父女两个玩得正酣。锺书怪可怜地大声求救:“娘,娘,阿圆欺我!” 阿圆理直气壮地喊:“Mummy娘!爸爸做坏事!当场拿获!”(我们每个人都有许多称呼,随口叫。)“做坏事”就是在她屋里捣乱。我走进阿圆卧房一看究竟。只见她床头枕上垒着高高一叠大辞典,上面放一只四脚朝天的小板凳,凳脚上端端正正站着一双沾满尘土的皮鞋—一显然是阿圆回家后刚脱下的,一只鞋里塞一个笔筒,里面有阿圆的毛笔、画笔、铅笔、圆珠笔等,另一只鞋里塞一个扫床的笤帚把。沿着枕头是阿圆带回家的大书包。接下是横放着的一本一本大小各式的书,后面拖着我给阿圆的长把“鞋拔”,大概算是尾巴。阿圆站在床和书桌间的夹道里,把爸爸拦在书桌和钢琴之间。阿圆得意地说:“当场拿获!!”锺书把自己缩得不能再小,紧闭着眼睛说:“我不在这里!”他笑得都站不直了。我隔着他的肚皮,也能看到他肚子里翻滚的笑浪。阿圆说:“有等


《围城》:婚姻围城,人生围城 引言 在人生的旅途中,我们时常面临着各种各样的“围城”。这既是现代人婚姻生活的真实写照,也是个体命运与时代洪流交织下的深刻隐喻。《围城》以其独特的视角、犀利的笔触和幽默的语言,精准地捕捉到了这一普遍而深刻的困境,揭示了生活中的种种无奈与滑稽。它不是一个关于宏大叙事的史诗,而是一个关于普通人情感纠葛、理想幻灭的悲喜剧,一部在嬉笑怒骂中引人深思的社会风情画。 故事梗概 故事围绕着一群归国留学生展开,以方鸿渐的经历为主线。他从法国学成归来,却未能拿到一张真正意义上的文凭,他的婚姻也如同他的人生一样,充满了误打误撞与不如意。方鸿渐在回国途中邂逅了美丽而泼辣的孙柔嘉,两人因缘际会,在回国的船上,在众人的撮合下,又因为虚荣、误会和冲动,最终走进了婚姻的殿堂。 然而,婚姻的围城一旦闯入,才发现里面并非想象中的甜蜜天堂。孙柔嘉的任性娇纵,方鸿渐的优柔寡断,以及双方家庭之间的矛盾,种种生活琐事与人性的弱点,逐渐消磨了初时的激情,取而代之的是不断的争吵与冷漠。他们像被困在围城中的人,渴望逃离,却又发现围城之外的世界同样充满挑战,令人窒息。 人物刻画 作者钱钟书先生以其“小说家言”的独特风格,塑造了一系列鲜活立体的人物。 方鸿渐: 典型的“小资产阶级知识分子”,他聪明却不务正业,有理想却缺乏行动力。在爱情和婚姻中,他被动地卷入,又被动地挣扎。他对生活抱着模糊的浪漫幻想,却又不得不面对现实的残酷。他既是那个时代的缩影,也是无数在生活漩涡中迷失自我的个体的代表。他的“围城”不仅仅是婚姻,更是他的人生道路,充满了迷茫与无奈。 孙柔嘉: 一个美丽、精明却又有些无理取闹的女子。她聪明伶俐,却也心思缜密,善于算计。在婚姻中,她既渴望被爱,又习惯于用方式来索取,她的爱带着一丝占有欲和控制欲。她对外表现出的独立与坚强,掩盖了她内心深处的脆弱与不安全感。她与方鸿渐的结合,与其说是爱情的结合,不如说是性格、环境共同作用下的必然。 唐晓芙: 方鸿渐心目中的理想情人,一个清新脱俗、独立自主的现代女性。她对爱情有着纯粹的追求,对虚伪的世俗充满警惕。然而,即使是这样追求纯洁的女子,也难以逃脱命运的捉弄。她与方鸿渐的感情,最终因为方鸿渐的“围城”经历而蒙上了阴影,她的爱情理想在现实面前显得脆弱而易碎。 高松年、李梅亭、汪处厚等: 这些人物构成了方鸿渐生活和事业的外部环境。他们或虚伪、或势利、或圆滑,代表了那个时代社会上层和知识界的某种病态生态。他们的存在,进一步加剧了方鸿渐的困境,让他更加深刻地体会到“围城”的压力。 主题探讨 《围城》所探讨的主题是多层面的,其核心是对人生与婚姻的深刻洞察: 婚姻的围城: 这是最直观的主题。作者用“城内的人想出去,城外的人想进来”这句经典比喻,精准地概括了婚姻的本质。人们渴望婚姻,以为婚姻是幸福的港湾,但一旦进入,才发现其中充斥着琐碎、矛盾与争吵。然而,当有人真正想要逃离时,又会发现外面同样寒冷,围城之外的世界也并非坦途。这是一种两难的困境,一种永恒的追寻与失落。 人生的围城: “围城”的意象并不仅仅局限于婚姻,它更延伸至人生的方方面面。方鸿渐的人生,就像一个不断变幻的围城。他从一个大学逃离到另一个大学,从一个工作跳到另一个工作,看似自由,实则身不由己,被各种社会关系、人情世故和自身的局限所束缚。他的每一次选择,都将他引入一个新的“围城”。 理想与现实的冲突: 故事中的人物,尤其是方鸿渐和唐晓芙,都怀揣着各自的理想,但在现实面前,这些理想往往显得不堪一击。方鸿渐的教育理想、爱情理想,在世俗的洪流中被冲刷得面目全非。唐晓芙纯粹的爱情观,也因为现实的复杂性而受到考验。 人性的弱点与世态的炎凉: 作者毫不留情地揭示了人性的弱点,如虚荣、自私、猜忌、惰性等。这些弱点在婚姻和人际交往中被放大,导致了种种悲剧。同时,书中也展现了世态的炎凉,社会上的种种虚伪与功利,让个体在其中倍感压抑和无助。 艺术特色 《围城》之所以成为经典,与其独特的艺术特色密不可分: 幽默与讽刺: 钱钟书先生以其博学与才情,将幽默与深刻的讽刺融于一体。他用一种看似轻松调侃的笔调,描绘了人生的荒诞与无奈,让读者在笑声中体味到深刻的悲哀。他的语言精炼、睿智,充满了“妙语”,如“婚姻是一座围城,城里的人想出去,城外的人想进来”,“对于一个有的人来说,生活就是这么不公平,不公平得太公平了”。 细节的精准描绘: 作者对细节的捕捉和刻画极为精准,无论是人物的神态、语言,还是生活场景的布置,都栩栩如生,充满了生活气息。这些细节不仅增强了故事的真实感,也深刻地揭示了人物的内心世界和性格特征。 结构精巧: 故事的结构紧凑而富有张力,虽然没有跌宕起伏的情节,但人物的命运发展,情感的纠葛变化,都围绕着“围城”的主题层层递进,引人入胜。 结语 《围城》是一部历久弥新的杰作,它以其独到的视角、深刻的洞察和精湛的艺术手法,描绘了现代人在婚姻、人生中的种种困境与挣扎。它没有提供答案,却引人深思。阅读《围城》,就像是在照一面镜子,我们会看到自己,看到我们身边的人,看到我们共同经历过的,或者正在经历的,那些关于爱、关于生活、关于选择的无奈与迷茫。它让我们懂得,人生或许就是一场又一场的围城,重要的不是逃离,而是如何在围城之内,找到属于自己的生存之道,保持一份清醒与独立。

用户评价

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《我们仨》带来的情感冲击,是那种不动声色却直抵心扉的温柔力量。杨绛先生的文字,如同她的人一样,沉静、内敛,却蕴含着巨大的能量。她没有使用任何煽情的笔墨,只是平静地叙述着一个家庭共同经历的岁月变迁、生离死别。我读到他们一家三口,在那个动荡年代里相濡以沫的情景,眼眶不自觉地就红了。那种“我们仨”的紧密联系,是经历过无数风雨后沉淀下来的、最朴素也最珍贵的依靠。她对钱钟书的描摹,细致入微,充满了对伴侣才华的欣赏和生活中的默契。更让我震撼的是她面对巨大悲痛时的从容与坚韧。那种把悲伤深深地埋藏在心底,继续好好生活的姿态,展现了一个知识女性极高的风骨。这本书不是在讲述多么宏大的历史,而是聚焦于“家”这个最小的单位,却把家的意义诠释得无比厚重。读完,我感觉自己的心被洗涤了一遍,更加珍惜眼前那些平凡却温暖的日常。

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这套书中蕴含的人文气息和时代烙印,是单独一本书难以比拟的。它们三部作品,虽然主题和风格迥异,但都以一种极其深刻的方式触及了“人在世间如何安放自己”的核心命题。如果说《围城》是用知识分子的理性和讽刺来解构社会关系,那么《我们仨》则是用至纯的爱和回忆来重建精神家园。而《活着》则像是从最底层的土壤里发出的呐喊,展示了生命在最恶劣环境下迸发出的原始力量。这种组合非常巧妙,它提供了一个从哲学思辨、温情回忆到残酷现实的完整光谱。我不是在读故事,我是在阅读中国近现代社会背景下,不同阶层、不同心境的人如何与时间、与命运、与彼此相处。这种多维度的审视,让阅读体验远超出了单纯的故事情节,它成了一堂关于人性、历史与情感的综合课程。

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这本书简直是精神的饕餮盛宴,翻开《围城》的那一刻,我就知道自己掉进了一个文字构筑的精妙陷阱里。方鸿渐的“城外的人想进去,城里的人想出来”的无奈与荒诞,那种知识分子特有的清醒的自我嘲讽,真是刻骨铭心。钱钟书的文字功力,简直像是外科手术刀般精准,每一次剖析人物的弱点,都带着一种优雅的残忍。我尤其喜欢他对于语言的把玩,那些典故的运用,像是给本来就华丽的辞藻又披上了一层金边,读起来既要费神,又带来极大的智力上的满足感。它不是那种让你读完就合上的书,它会像幽灵一样在你脑海里盘旋,让你时不时地想起那些在社会泥潭里挣扎却又试图保持体面的人物群像。这本书成功地捕捉了人性的复杂和虚伪,让我们对着镜子里的自己也产生一丝怀疑。那种在知识光环下依然无法逃脱的世俗困境,才是它真正深刻的地方。读它,就像是参加了一场盛大的讽刺喜剧,笑声中带着一丝凉意。

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读完《活着》,我几乎是需要时间来“排毒”的。余华的叙事方式简直是魔鬼的低语,他用最朴素的语言,讲述了一个人经历了常人难以想象的苦难轮回。福贵的一生,像是一部被反复捶打的旧棉絮,每一层纤维都浸透了血泪和命运的无常。这本书最厉害的地方在于,它没有给苦难一个明确的“意义”,它只是告诉你:生活就是这样,它会带着你走过所有能想到的悲剧,而你,依然要继续走下去。我特别佩服福贵后期的那种近乎麻木的坚韧。他失去了所有,到最后只剩下一头老牛相伴,但他仍然能在和老牛的对话中找到一丝慰藉。这是一种极其残忍的文学呈现,它剥夺了所有希望的安慰剂,只留下赤裸的生存本身。它迫使你思考,人在面对命运的洪流时,到底能留下什么?是记忆,是习惯,还是仅仅是呼吸这个动作本身?看完后劲很大,是一种对生命的敬畏,也是对生存意志的深深探究。

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我喜欢这个系列带给我的那种“对照感”。读《围城》时,我常常因为方鸿渐的踌躇满志与最终的平庸而感到一阵心悸,那是一种关于“选择的代价”的沉重思考。紧接着看《我们仨》,那种历经风雨后的相守与温情,又像是一剂强心针,告诉我,无论外界如何喧嚣,总有可以依靠的港湾。而《活着》则将这种对比推向了极致,它让你明白,即便是最坚固的港湾也可能被海啸吞噬。这种阅读的节奏变化,非常考验读者的心性。它不像单本小说那样让你沉溺于单一情绪,而是不断地在“戏谑的清醒”、“含泪的温存”和“沉默的坚忍”之间切换。这种情绪的拉扯,反而让我对“真实的生活”有了更全面、更立体的理解。这是一套关于如何在理想与现实的巨大落差中,努力保持清醒、温暖和活下去的勇气之书。

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