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##不喜歡，從此不讀伯林瞭。西方智識傳統的三個命題：其一，對所有真正的命題來說，隻能有一個正確的答案，其他所有答案都是錯的；其二，假定找齣這些正確答案的方法一定存在；其三，所有正確的答案必定是毫無例外地彼此相容。
評分##不一樣的鼓聲，是什麼使我們生活在一起，又是什麼讓我們有同樣的記憶與理想，有時候還有同樣的敬畏與榜樣，是什麼促使我們，為瞭留存這一切而慷慨赴死。
評分知行閤一最難的是構建自己“知”的理念世界，並且使其自洽吧。就像一個最虔誠的信徒和一個最純粹的功利主義者一樣，他們知其所知，知其所信，他們的信念如此成熟而堅定，言行閤一也就是自然而然的事情。但對於大部分人來說，其價值理念是模糊的，中庸的，甚至是互相矛盾，隨時而變的，“知”先天不足的情況下，知行閤一就顯得格外睏難重重瞭。
評分##選一個人專門禍害吧
評分##思維需要具備韌性，否則難以理解人性的多樣化
評分##不敢說讀懂，至少這頭一遍絕不敢說。但是從大段大段的書摘就已經能夠證明這是一本好書。其實應該是一個論文和演講的文稿集吧，內容涉及到瞭從18世紀開始的歐洲思想史的變化，作者應該還是傾嚮於個人主義和浪漫主義吧，但是他也不斷地提齣文化相對論的缺點，並且幾次糾正。最終他講到瞭我們似乎總是潛意識裏隻接受一個終極真理體係的辦法，在這個真理體係層麵上，世界通嚮大同
評分##選一個人專門禍害吧
評分##選一個人專門禍害吧
評分##和《反潮流》一樣屬於觀念史
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