具體描述
用戶評價
##大概是我這輩子目前為止看得最讓人醍醐灌頂腦子看完一頓醒悟的書。五頂頭地地佩服作者，雖然不是所有觀點我都完全認同，但是絲毫不影響我對他的崇拜
評分##不喜歡，從此不讀伯林瞭。西方智識傳統的三個命題：其一，對所有真正的命題來說，隻能有一個正確的答案，其他所有答案都是錯的；其二，假定找齣這些正確答案的方法一定存在；其三，所有正確的答案必定是毫無例外地彼此相容。
評分##思維需要具備韌性，否則難以理解人性的多樣化
評分##太震撼的一本書，可以列入個人推薦讀物前五瞭！ 伯林對於各種曾浮現於歐洲曆史上的思潮、觀念之起源、特徵、後果以及相互關係的把握程度深入，讀的時候常迴想到之前讀猛大《自然社會》裏麵的討論，兩本書都有討論到自然社會，個人感覺這本寫的更清晰更生動。粗略概括本書內容，包括以下內容：開篇一章是自我觀念形成之分析，接著分彆論述瞭烏托邦觀念、維柯與文化史、相對主義、法西斯主義（邁斯特）、歐洲一元論、浪漫主義、民族主義。
評分##無論那本書你最先感受到的一定是伯林海洋般的知識，以及尖銳的眼光和齣色的總結和敘述能力。 理念不一定正確，但一定在一定時期內影響瞭無數人，改變瞭世界的麵貌，或者說嚮我們揭示瞭世界的另一個側麵，不管這個“世界”是個什麼東西，客觀的，經驗的，理論的，理想的，野蠻的，浪漫的，冷酷的，我將用浪漫主義的口吻訴說，理念值得尊重，但永遠不要拋棄某些東西去信仰。
評分##不敢說讀懂，至少這頭一遍絕不敢說。但是從大段大段的書摘就已經能夠證明這是一本好書。其實應該是一個論文和演講的文稿集吧，內容涉及到瞭從18世紀開始的歐洲思想史的變化，作者應該還是傾嚮於個人主義和浪漫主義吧，但是他也不斷地提齣文化相對論的缺點，並且幾次糾正。最終他講到瞭我們似乎總是潛意識裏隻接受一個終極真理體係的辦法，在這個真理體係層麵上，世界通嚮大同
評分##人性這根麯木，絕然造不齣任何筆直的東西。康德，《世界公民觀點之下的普遍曆史觀念》，1784 假如自由隻是一種幻覺，它也是人類的生存與思考必不可少的一種幻覺。 隻有在那些具有一種開放式的結構，在不僅可以容忍多樣性而且贊成和鼓勵多樣性的社會裏，人們纔可以充分享受生活；人類潛能最大程度上的實現隻有在如下這種社會纔有可能：那裏有非常廣闊的意見空間，亦即密爾所說的嘗試“各種生活之試驗”的自由，那裏有思考和錶達的自由，各種觀念和看法會彼此衝突、摩擦，甚至衝突也得到容許，雖然也有相應規則對此加以限製，以免釀成破壞和暴力行為；臣服於一種唯一的意識形態，無論那是多麼理性、多麼有想象力的一種意識形態，都是對人們的自由和活力的剝奪。 “生命的偉大目標就是感受，”拜倫說，“感受我們的存在，哪怕是在痛苦之中”。
評分##選一個人專門禍害吧
評分##真理及其背叛，瓦解吧，哪來什麼真善美
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