具體描述
編輯推薦
本書藉鑒西方文明起源和社會復雜化的相關理論，對紅山文化為核心的遼西地區進行深入分析，在整體—區域相互變化、相互關照的視角下，觀察整個遼西地區的發展曆程，進而為打破中國考古學研究中的“第三個怪圈”——根深蒂固的大一統思想的束縛作齣努力。在承認構建“初的中國”是閤理的學術訴求的基礎上，本書提倡以對各地區的個案研究為構建的基礎，用清晰的地區性發展提供“初的中國”的高清畫麵。
作者簡介
李新偉，中國社會科學院考古研究所研究員。1990年畢業於北京大學考古係。1996年獲中國社會科學院研究生院碩士學位，導師為任式楠先生。2004年獲澳大利亞拉籌伯大學（La Trobe University）考古學博士學位，導師為劉莉先生。2004年至今在中國社會科學院考古研究所史前研究室工作，主要研究方嚮為中國新石器時代考古、中華文明起源、文明起源理論、中外古代文明比較研究。2007年至2008年，為哈佛燕京學社訪問學者，在哈佛大學訪學。2011年至2012年，為盧斯基金訪問學者，在加州大學洛杉磯分校訪學。參與“中華文明探源工程”，任秘書組負責人。國傢社科基金重大課題“河南靈寶西坡遺址綜閤研究”首席專傢。中國社會科學院創新工程重大項目“瑪雅文明中心——科潘遺址考古及中美洲文明研究”負責人。
目錄
目錄
序（i）
第yi章 “第三個怪圈”： 研究背景迴顧（1）
第yi節 “大一統怪圈”（1）
第二節 “第二個怪圈”（10）
第三節 “第三個怪圈”（12）
第二章 理論和方法（16）
第yi節 進化論： 單綫和多綫（16）
第二節 酋邦研究的迴顧（20）
第三節 酋邦的考古學研究方法（28）
第三章 研究迴顧（34）
第yi節 自然環境（34）
第二節 研究迴顧（35）
第三節 蚌河和老虎山河調查（39）
第四節 研究思路（40）
第四章 傢戶內的儀式： 興隆窪文化（42）
第yi節 文化特徵（42）
第二節 基本經濟形態（48）
第三節 傢戶分析（50）
第四節 社區分析（59）
第五節 區域聚落形態（66）
第六節 資料分析（67）
第七節 小結（72）
第五章 社群儀式： 趙寶溝文化（74）
第yi節 基本文化特徵（74）
第二節 經濟基礎（79）
第三節 傢戶分析（80）
第四節 社區分析（86）
第五節 區域聚落形態（92）
第六節 資料分析（94）
第七節 小結（99）
第六章 聖地儀式（一）： 紅山文化社會復雜化的發展（101）
第yi節 基本文化特徵（101）
第二節 經濟基礎（108）
第三節 紅山時期聚落形態（110）
第四節 儀式景觀（115）
第五節 專業化生産（127）
第六節 “酋邦級”社會的形成（129）
第七節 小結（134）
第七章 聖地儀式（二）： 紅山文化社會的超自然取嚮（135）
第yi節 紅山新意識形態的形成（135）
第二節 紅山農業經濟規模（141）
第三節 紅山社會復雜化的形成（147）
第四節 紅山社會上層的領導策略（148）
第五節 小結（153）
第八章 從超自然到世俗： 紅山社會復雜化的衰落（155）
第yi節 文化麵貌和經濟基礎的變化（155）
第二節 社會復雜化的變化（158）
第三節 意識形態的變化（164）
第四節 紅山復雜社會的衰落（168）
第五節 小結（170）
第九章 “中國相互作用圈”視角下的遼西地區（172）
第yi節 遼西地區的獨特文明化進程（172）
第二節 打破“第三個怪圈”： 中國史前社會復雜化的不同軌跡（177）
第三節 “多元”與“一體”的統一（178）
參考文獻（181）
用戶評價
這本書的標題就極具吸引力：“儀式聖地的興衰：遼西史前社會的獨特文明化進程”。“儀式聖地”這個詞匯，瞬間就勾勒齣瞭一種神秘而神聖的圖景，讓我對遼西這片土地上曾經存在過的古老文明充滿瞭好奇。我一直認為，曆史的魅力在於它的未知和想象空間，而這本書恰好滿足瞭我對這份未知的探索欲。作者通過對考古發現的細緻解讀，為我們展現瞭一個與眾不同的文明化路徑。不同於我們熟悉的農業和城市為中心的文明模式，遼西史前社會似乎是以一種更為精神化、儀式化的方式來構建和維係社會的。我迫切地想知道，那些被稱作“聖地”的地方，究竟有著怎樣的特殊性？它們是如何在當時的社會中扮演重要角色的？而“儀式”在其中又起到瞭怎樣的作用？是溝通神靈，是凝聚社群，還是傳承文化？“興衰”二字，更是為這個文明故事增添瞭悲壯的色彩。究竟是什麼樣的力量，讓這個獨特的文明得以崛起，又是什麼樣的原因，最終讓它走嚮瞭衰落？是氣候的變遷，是資源的枯竭，還是社會內部的矛盾？這本書讓我對“文明”的定義有瞭更深的思考，它不僅僅是物質的堆積，更是精神的傳承和文化的積澱。我期待在這本書中，找到一個失落文明的完整敘事，去感受那份跨越時空的智慧和力量。
評分這本書的封麵，一幅古樸的墨色畫捲，襯托著一枚意味深長的玉器紋飾，就已經預示著一場關於遠古文明的探索之旅。我一直對那些被時間塵封的文明遺跡充滿瞭敬畏，而“儀式聖地”這個詞匯，更是為我打開瞭通往遼西史前社會神秘世界的大門。我難以想象，在那遙遠的時代，人們是如何在艱難的環境中，構建起如此復雜的精神信仰體係，又是如何通過“儀式”來維係社會的運轉、傳遞文明的火種。那些被選作“聖地”的地方，一定隱藏著特殊的意義，它們或許是先民們與神靈溝通的橋梁，或許是他們理解宇宙奧秘的窗口。而“興衰”二字，則為這個古老的故事增添瞭一層跌宕起伏的色彩。是什麼讓這個獨特的文明得以蓬勃發展，又是什麼力量最終讓它走嚮瞭消亡？是氣候的變遷，是技術的停滯，還是社會內部的矛盾？這本書的名字，激發瞭我無窮的求知欲，我期待在這本書中，找到一個失落文明的完整敘事，去感受那份跨越時空的智慧和力量，去理解人類早期社會是如何以獨特的方式，在曆史的長河中留下屬於自己的印記。
評分這本書的敘事方式非常引人入勝，作者並沒有簡單地羅列考古證據，而是將它們巧妙地編織成瞭一個個生動的故事。讀第一章的時候，我仿佛就被帶入瞭遼西那片古老的土地，看到瞭星辰大海，聽到瞭風吹麥浪，也看到瞭遙遠先民們的身影。書中對“儀式聖地”的描述，充滿瞭詩意和想象力。它們並非僅僅是地理上的某個特定地點，而是承載著先民們對宇宙、對生命、對死亡的理解和敬畏。那些散落在遺址中的石器、陶器、骨器，在作者的筆下，都成為瞭故事的一部分，講述著它們是如何被製造、被使用、被賦予意義的。我特彆喜歡書中關於“祭祀”部分的描寫，那是一種跨越時空的對話，先民們通過各種儀式，試圖與自然溝通，與祖先對話，與未知的力量交流。這種精神層麵的追求，在當時相對貧瘠的物質條件下，顯得尤為珍貴和震撼。而“興衰”的探討，更是將故事推嚮瞭高潮。作者並沒有簡單地歸咎於外來入侵或自然災害，而是深入分析瞭社會內部的演變，比如儀式體係的固化、社會分工的變化、以及潛在的矛盾激化等，這些都成為瞭導緻文明走嚮衰落的深層原因。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越時空的旅行，我對遼西史前社會有瞭一個全新的、立體的認知，也對人類文明的多樣性和復雜性有瞭更深的理解。
評分讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的旅程，對遼西史前社會有瞭前所未有的深刻認識。作者並沒有簡單地將那些考古發現堆砌起來，而是通過精妙的敘事，將它們串聯成瞭一個個鮮活的故事，讓我得以窺見那個遙遠時代的社會生活和精神世界。書中對“儀式聖地”的描繪，尤其讓我印象深刻。它們並非僅僅是地理上的某個特定地點，而是承載著先民們對宇宙、對生命、對死亡的理解和敬畏。那些齣土的器物，不再是冰冷的文物，而是被賦予瞭靈魂，它們是儀式的一部分，是信仰的載體，是先民們與神靈溝通的橋梁。我尤其對書中關於祭祀活動的描寫感到震撼，那種宏大而肅穆的氛圍，仿佛讓我置身於韆年前的遼西大地，感受著先民們虔誠的心靈和對未知世界的敬畏。而“興衰”的探討，更是將故事推嚮瞭高潮。作者並沒有簡單地歸咎於外來入侵或自然災害，而是深入分析瞭社會內部的演變，比如儀式體係的固化、社會分工的變化、以及潛在的矛盾激化等，這些都成為瞭導緻文明走嚮衰落的深層原因。這本書不僅提供瞭豐富的史料支撐，更重要的是，它提供瞭一種全新的解讀視角，引導我們跳齣傳統的思維定式，去發現和理解那些曾經存在過的、卻又鮮為人知的文明形態。
評分這本書給我最大的啓示在於，文明的“獨特”並非意味著“落後”或“邊緣”，而是它在特定的時空背景下，所能達到的最高成就和最深邃的智慧。遼西史前社會，在許多人眼中可能隻是中國史前史的一個小小的角落，但作者通過對“儀式聖地”這一核心概念的深入挖掘，展現瞭一個曾經輝煌、獨特且充滿魅力的文明。我被書中對那些“聖地”的描繪所深深吸引，它們不僅僅是簡單的聚落，更是承載著先民們共同信仰和精神寄托的宇宙中心。那些復雜的祭祀活動，那些精美的隨葬品，都在訴說著一個早已消逝的社會所擁有的精神高度和文化深度。我很難想象，在那個生産力相對低下的時代，先民們是如何能夠凝聚起如此強大的精神力量，去構建如此宏大而持久的儀式體係。這本書讓我反思，我們今天的文明，是否在追求物質繁榮的同時，也忽略瞭精神層麵的建設？是否在追求統一和標準化的時候，也失去瞭對“獨特”的包容和欣賞？“興衰”的部分，更是讓我認識到，任何文明的存續，都並非一成不變，內部的活力和適應性是至關重要的。遼西社會這種以儀式為中心的文明模式，在某種程度上是成功的，它凝聚瞭社會，促進瞭發展，但當外部環境發生變化，或者內部機製齣現弊端時，這種模式也可能成為其衰落的原因。這本書不僅是一部學術著作，更是一部關於人類生存智慧和文明演變規律的深刻反思。
評分這本書的齣版，無疑是對遼西地區史前考古研究的重大貢獻，它提供瞭一個全新的視角來理解這個區域的文明化進程。我印象最深刻的是，作者並沒有將“儀式聖地”僅僅停留在物質遺存的層麵，而是深入挖掘瞭這些遺存背後所蘊含的精神世界和文化內涵。那些被認為是“聖地”的遺址，在作者的筆下，仿佛復活瞭一般，它們是先民們與天地對話的場所，是他們精神力量的凝聚之所。書中對儀式活動的細緻描繪，讓我得以窺見那個遙遠時代人們的信仰、情感和生活方式。我尤其被書中對於“祭祀”的解讀所打動，那是一種超越生死的連接，是一種對宇宙秩序的探索和敬畏。而“興衰”的論述，更是讓我看到瞭文明的演進並非直綫式發展，而是充滿瞭麯摺和復雜性。作者並沒有簡單地給齣結論，而是通過對多種因素的分析，引導讀者去思考，是什麼導緻瞭這個獨特文明的繁榮，又是什麼最終讓它走嚮瞭消亡。這種嚴謹而富有啓發性的研究方法，讓我對作者的專業素養和學術功底深感敬佩。這本書不僅填補瞭我們在遼西史前社會研究上的空白，更重要的是，它為我們理解人類文明的多樣性和復雜性提供瞭寶貴的案例。
評分這本書的封麵設計就足夠引人入勝，一種古樸而莊重的墨色基調，搭配著一枚泛黃的、似乎承載瞭韆年曆史的玉器紋樣，瞬間就勾起瞭我對遼西地區史前文明的好奇心。我一直對那些隱藏在時間洪流中的古老文明充滿瞭敬畏，而“儀式聖地”這個詞匯，更是為我描繪齣瞭一幅神秘而宏偉的圖景。我很難想象，在那個遙遠的時代，人們是如何構建起如此復雜的精神世界，又是如何通過儀式來維係社會的運轉和傳承文明的。這本書的名字讓我聯想到無數個未解之謎：那些被選作“聖地”的地方，是否擁有特殊的地理環境，或是蘊含著某種超越我們理解的神秘力量？那些“儀式”，究竟是怎樣的形式？是歌聲、舞蹈、祭祀，還是更為復雜的活動？它們對當時的社會結構、權力分配、以及人與自然的關係又産生瞭怎樣的影響？“興衰”二字，更是為這個故事增添瞭一層悲壯的色彩。文明的崛起，往往伴隨著璀璨的光輝，而隨之而來的衰落，又常常是麯摺而令人扼腕的。是什麼導緻瞭遼西史前社會這個獨特文明的興盛？又是什麼力量最終讓它走嚮瞭消亡？是內部的矛盾，還是外部的壓力？是氣候的變化，還是技術的停滯？我迫切地希望在這本書中找到這些問題的答案，去探尋一個失落文明的完整生命軌跡，去理解人類早期社會是如何在艱難的環境中，以獨特的方式探索自身的價值和意義，並最終留下瞭令人驚嘆的印記。
評分這本書最讓我著迷的地方在於，它嚮我展示瞭一個完全不同於我固有認知中的“文明”概念。我一直以為，文明的標誌是城市的興起、文字的發明、國傢的建立，但這本書卻告訴我，在遼西這片古老的土地上，曾經存在過一種以“儀式聖地”為核心的獨特文明化進程。我被書中對這些“聖地”的描述深深吸引，它們並非僅僅是聚落，而是承載著先民們共同的信仰和精神寄托的宇宙中心。那些復雜的祭祀活動，那些精美的隨葬品，都在訴說著一個早已消逝的社會所擁有的精神高度和文化深度。我很難想象，在那個生産力相對低下的時代，先民們是如何能夠凝聚起如此強大的精神力量，去構建如此宏大而持久的儀式體係。這種以儀式為中心的文明模式，在某種程度上是成功的，它凝聚瞭社會，促進瞭發展，但當外部環境發生變化，或者內部機製齣現弊端時，這種模式也可能成為其衰落的原因。作者在探討“興衰”時，展現瞭其深厚的學術功底和嚴謹的邏輯思維，讓我看到瞭文明演進的復雜性和多維度性。這本書不僅是一部學術著作，更是一部關於人類生存智慧和文明演變規律的深刻反思，它讓我對“文明”的定義有瞭更廣闊的理解。
評分讀完這本書，我最大的感受是，原來我們對史前社會的認知，遠比想象中要狹隘得多。作者通過對遼西地區考古發現的細緻梳理和深入解讀，徹底顛覆瞭我之前對“文明化進程”的刻闆印象。我原本以為，文明的誕生必然伴隨著大規模的城市建設、復雜的文字係統和高度集權的政治組織，但這本書卻嚮我們展示瞭一種截然不同的可能性——一種以“儀式聖地”為核心，通過精神信仰和文化習俗來凝聚社會、驅動發展的獨特文明化路徑。這讓我不得不重新審視“文明”的定義，思考其是否僅僅是物質的堆砌，還是精神的共鳴和文化的傳承更為重要。那些齣土的精美器物，不再僅僅是冰冷的考古碎片，而是在作者的筆下，被賦予瞭鮮活的生命，它們是儀式的一部分，是信仰的載體，是先民們與神靈溝通的橋梁。我尤其被書中對祭祀場景的復原性描述所吸引，那種宏大而肅穆的氛圍，仿佛讓我置身於韆年前的遼西大地，感受著先民們虔誠的心靈和對未知世界的敬畏。這種以儀式為中心的文明模式，是如何在漫長的曆史時期得以維係，甚至發展的？它又在怎樣的內外因素作用下，最終走嚮瞭衰落？這本書不僅提供瞭豐富的史料支撐，更重要的是，它提供瞭一種全新的解讀視角，引導我們跳齣傳統的思維定式，去發現和理解那些曾經存在過的、卻又鮮為人知的文明形態。
評分我是一名對古代曆史和文化有著濃厚興趣的讀者，尤其是那些鮮為人知的、獨具特色的文明。這本書的標題，“儀式聖地的興衰：遼西史前社會的獨特文明化進程”，立刻抓住瞭我的眼球。遼西，這個名字本身就帶有一種古老而神秘的氣息，而“儀式聖地”則更是點燃瞭我探索的欲望。我一直覺得，每個古老文明都有其獨特的生存邏輯和精神支撐，而“儀式”往往是理解這些的關鍵。這本書似乎深入挖掘瞭遼西史前社會的核心，展現瞭一種非同尋常的文明發展模式。我非常好奇，在這個早期社會，儀式是如何成為構建社會、維係秩序、甚至驅動文明發展的主要力量的？那些被稱為“聖地”的地方，在先民的信仰體係中扮演瞭怎樣的角色？它們是否與天文、地理、宗教等有著密切的關聯？而“興衰”二字，則為這個故事增添瞭波瀾壯闊的色彩。文明的誕生往往伴隨著璀璨的光輝，而隨之而來的衰落，又常常是麯摺而引人深思的。是什麼導緻瞭這個獨特文明的繁榮？又是什麼原因，最終讓它走嚮瞭消亡？是外部環境的劇變，還是內部機製的失衡？我渴望在這本書中找到答案，去理解一個失落文明的完整生命曆程，去感受人類早期智慧的閃光，以及文明演進的普遍規律。
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