##一学年的四十七堂课,从文本阅读能想见讲授者与堂下学生热烈的讨论。沿着中华文化的脉络顺流而下,对千年文脉有了进一步的了解。除了讲授者的侃侃而谈,学生们的各抒己见、思维碰撞也很有意思。序文中提到凤凰卫视有全程录制,希望能找来见识一下十多年前课堂上的风采。当然,授课者在某些角落有先入为主、夹带私货之嫌,但瑕不掩瑜,更多的地方是发人深省、击节叫好的。
评分##2021.12.23读完。中学时代出于“反叛”,对余秋雨很是不屑一顾,现在却能感受到他的一些扎实功底,尽管并非全然同意他的观点,但很多解读仍然是具有启发意义的。
评分##周六上午,与父母一同行走姑苏古城墙步道,至齐门东一里,近护城河拐角处,尚留几段古城墙土胚,忽得唤起了父亲儿时的记忆,这是他叔叔的故居附近,我们遂爬上这段土胚,面对着已经被围栏围起的荒芜,他跟我简单描述了四十余年前的地貌,母亲也回忆起儿时在附近的一些经历,阳光很好。这两天读余先生的此书,在古城行走时,便多了几分感触,先生在书中,对文化下了一个定义“文化···通过积累和引导,创建集体人格”我在想,集体的记忆,应该也是构成文化的一个重要基础,周末两天都在古城中行走,路过藕园、桃花坞、报恩寺塔以及各个城门,这些都能唤起我们和同辈、父辈甚至是祖辈的集体记忆,一个城市如是,一个民族亦如是,这本书名《中华文化四十七讲》,余先生用一个学者的视野,挑选了一些我们民族的集体记忆,书中精彩之处甚多,让人激赏!
评分##周六上午,与父母一同行走姑苏古城墙步道,至齐门东一里,近护城河拐角处,尚留几段古城墙土胚,忽得唤起了父亲儿时的记忆,这是他叔叔的故居附近,我们遂爬上这段土胚,面对着已经被围栏围起的荒芜,他跟我简单描述了四十余年前的地貌,母亲也回忆起儿时在附近的一些经历,阳光很好。这两天读余先生的此书,在古城行走时,便多了几分感触,先生在书中,对文化下了一个定义“文化···通过积累和引导,创建集体人格”我在想,集体的记忆,应该也是构成文化的一个重要基础,周末两天都在古城中行走,路过藕园、桃花坞、报恩寺塔以及各个城门,这些都能唤起我们和同辈、父辈甚至是祖辈的集体记忆,一个城市如是,一个民族亦如是,这本书名《中华文化四十七讲》,余先生用一个学者的视野,挑选了一些我们民族的集体记忆,书中精彩之处甚多,让人激赏!
评分##北大学生关心民生多艰,台湾学生到底是好奇还是偏见?一趟粗略但精彩的中华文化漫游,字里行间还是精英的傲气
评分##这本书通过问答授课的方式展现了作者在北大授课期间,与北大学子从中华文明发源时探讨到近代的中华文化。仿佛一种闪回的形式,在这些文字课堂中,我有种穿越的感觉,跟着文字回到当时的年代,感慨在历史长河中人类的渺小,却也是这样的各种渺小创造了璀璨的中华文明。印象最深的屈原、司马迁以及盛唐这几章,不同时期的文化产物深深地影响着后代,直至此时,几百年几千年后我们依然唱诵着这些名篇,所谓永垂不朽大概就是这个意思。每每感受到这些灿烂的文化,就会感叹自己的浅薄,希望之后我能阅读更多更多不同的书籍。
评分##很久之前买的电子书,今天有空终于看完了。中华文化的传承到现今,感觉断了一般。整个社会除了金钱还是金钱。
评分##看这本书就像小组讨论,可以从不同人的对话中看到关于一件事的不同角度。有些思想很受用,也对中国的文化发展有了个脉络。
评分##“他们的政治只有四个字:“毁人不倦”。这些年,他们中有些文人开始扮演“异议分子”,其实是反对改革开放。“文革”时他们伪称代表“革命群众”,现在他们伪称代表“弱势群体”,性质都一样:攻击一切社会精英,包括文化创造者。”
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