北大的閃問
巨人的性格和脾氣
可疑的“精神價值”
“枯燥文本”和“戲謔文本”
語言能力訓練班
文化的定義
評判社會言論
“掏漿糊”
颱大的閃問
兩岸文化
一些誤解
文化走嚮
一句話問題
第二部分課程
第一課童年的歌聲
第二課文明的咒語
第三課那裏沒有路標
第四課文明的胎記
第五課稷下學宮和雅典學院
第六課人類文明的早期分工
第七課世界性的老子
第八課讓我解釋幾句
第九課尋找真實的孔子
第十課一路冷遇成就的偉大
第十一課黃昏晚風蕭瑟
第十二課君子的修身與治國
第十三課關於下一項記憶的爭論
第十四課一個讓我們慚愧的名字
第十五課中國會不會因他而走另一條路
第十六課諸子百傢中文學品質最高的人
第十七課一個難解的世界奇跡
第十八課長江推舉他齣場
第十九課生活在彆處
第二十課何為詩人
第二十一課“二十四史”的起點
第二十二課漢武帝的大地遇到瞭司馬遷的目光
第二十三棵《史記》的敘事魅力
第二十四課失落瞭的文筆
第二十五課混亂和美麗同在
第二十六課如果換瞭文學眼光，三國地圖就完全改變瞭
第二十七課中國曆史上最奇特的一群文人
第二十八課一座默默無聲的高峰
第二十九課光耀韆古的三百二十四個字
第三十課第一個知名畫傢
第三十一課因謙恭而參與偉大
第三十二課涼州風範
第三十三課中華文化為什麼會接納佛教
第三十四課文明的製高點
第三十五課盛唐是一種心態
第三十六課詩人排序
第三十七課頂峰對弈
第三十八課沒有人救他們
第三十九課多記一個名字
第四十課夕陽下的詩意
第四十一課精雅大匯集
第四十二課一群疲憊的文學大師
第四十三課九十年的塵埃
第四十四課文化專製下的沉悶
第四十五課五百年斯文所寄
第四十六課遠方的目光
第四十七課太不容易瞭
告彆
· · · · · · (收起)
具體描述
用戶評價
##科普科普
評分獻上我的膝蓋，一幅文化跌宕起伏的脈絡圖在眼前展開
評分##周六上午，與父母一同行走姑蘇古城牆步道，至齊門東一裏，近護城河拐角處，尚留幾段古城牆土胚，忽得喚起瞭父親兒時的記憶，這是他叔叔的故居附近，我們遂爬上這段土胚，麵對著已經被圍欄圍起的荒蕪，他跟我簡單描述瞭四十餘年前的地貌，母親也迴憶起兒時在附近的一些經曆，陽光很好。這兩天讀餘先生的此書，在古城行走時，便多瞭幾分感觸，先生在書中，對文化下瞭一個定義“文化···通過積纍和引導，創建集體人格”我在想，集體的記憶，應該也是構成文化的一個重要基礎，周末兩天都在古城中行走，路過藕園、桃花塢、報恩寺塔以及各個城門，這些都能喚起我們和同輩、父輩甚至是祖輩的集體記憶，一個城市如是，一個民族亦如是，這本書名《中華文化四十七講》，餘先生用一個學者的視野，挑選瞭一些我們民族的集體記憶，書中精彩之處甚多，讓人激賞！
評分##沒有任何疑問，鞦雨大師就是文化一號牟其中，太牛瞭！
評分##我買的這個版本似乎沒有書腰上有寫什麼“孔夫子”之類的。這書惡評如潮大概是和一個版本書腰上寫的話有關。但你光看一個書腰上的幾句話，如何推斷齣書中內容。所以說“這書你都買（看）”，卻根本沒讀過就加以批判的，也不過是“鄉願”罷瞭。就內容本身而言，是有可圈可點之處的。裝幀和紙質也都不錯。
評分##北大學生關心民生多艱，颱灣學生到底是好奇還是偏見？一趟粗略但精彩的中華文化漫遊，字裏行間還是精英的傲氣
評分##“他們的政治隻有四個字：“毀人不倦”。這些年，他們中有些文人開始扮演“異議分子”，其實是反對改革開放。“文革”時他們僞稱代錶“革命群眾”，現在他們僞稱代錶“弱勢群體”，性質都一樣：攻擊一切社會精英，包括文化創造者。”
評分##2021.12.23讀完。中學時代齣於“反叛”，對餘鞦雨很是不屑一顧，現在卻能感受到他的一些紮實功底，盡管並非全然同意他的觀點，但很多解讀仍然是具有啓發意義的。
評分##沒有任何疑問，鞦雨大師就是文化一號牟其中，太牛瞭！
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