題記………………………………………………………… 1
人之曆史…………………………………………………… 5
科學史教篇………………………………………………… 16
文化偏至論………………………………………………… 28
摩羅詩力說………………………………………………… 43
我之節烈觀………………………………………………… 85
我們現在怎樣做父親……………………………………… 96
宋民間之所謂小說及其後來…………………………… 109
娜拉走後怎樣…………………………………………… 119
未有天纔之前…………………………………………… 127
論雷峰塔的倒掉………………………………………… 132
說鬍須…………………………………………………… 135
論照相之類……………………………………………… 141
再論雷峰塔的倒掉……………………………………… 149
看鏡有感………………………………………………… 154
春末閑談………………………………………………… 159
燈下漫筆………………………………………………… 165
雜憶……………………………………………………… 174
論“他媽的！”… ………………………………………… 181
論睜瞭眼看……………………………………………… 186
從鬍須說到牙齒………………………………………… 192
堅壁清野主義…………………………………………… 202
寡婦主義………………………………………………… 207
論“費厄潑賴”應該緩行……………………………… 213
寫在《墳》後麵………………………………………… 222
· · · · · · (收起)
具體描述
《墳》是魯迅的一部雜文集。魯迅的雜文被世人稱為“史詩”，他在藝術上突齣地運用史筆，生動形象地引據事實，錶達自己的是非愛憎，指陳時弊，論證古今。通過雜文，魯迅顯現齣他不屈不撓與舊勢力戰鬥到底的革命形象。
用戶評價
##有夠無聊的，往後他的“論”不再讀
評分##魯迅先生批判的國民性與社會頑疾，現在仍然健壯地長在社會裏，這纔是悲哀。很多文章都是從小處著眼，比如鬍須到牙齒，慢慢牽引齣所要討論的議題。單就「我之節烈觀」，無論是立論、論證，還是結構和情緒，都值得公眾號寫手們反復研讀。
評分##寫字堆墳 讀書掃墓 新仇舊恨遊魂
評分【藏書閣打卡】 篇篇有名。《人之曆史》、《科學史教篇》《文化偏至論》三篇文言文讀來吃力，但可見魯迅對於西學的瞭解。《摩羅詩力說》依然有文學理論的價值。《我之節烈觀》、《我們現在怎樣做父親》一方麵批判傳統，一方麵提齣新主張，一百年不過時，今天依然要問，娜拉走後怎樣？層層反思，振聾發聵:“人生最苦痛的是夢醒瞭無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看齣可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”“在經濟方麵得到自由，就不是傀儡瞭麼？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷瞭。因為在現在的社會裏，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。”《論鬍須》《再論雷峰塔的倒掉》《論掙瞭眼看》以小見大，耐人尋味。
評分##被虐待的兒媳做瞭婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在壓迫子女的，有時也就是十年前的傢庭革命者。
評分##有夠無聊的，往後他的“論”不再讀
評分##因為是半白古文＋白話文的雜文集，而我又太不喜歡讀駢文，於是很多篇草草瀏覽。精讀的有好幾篇。 也許是因為稿費按照字數算，能感覺到樹人這本的冗雜程度達前幾本的最高峰。其次，因為是麵嚮更廣泛讀者且和其他作者編排在一張報紙上，能感覺樹人有所保留，略謹慎略攻擊性小，但這類情況極少。 對啦 讀完後序覺得樹人是INFJ
評分##近百年後，也聽到瞭魯迅先生曾聽過的南普陀的鑼鼓聲。
評分##辛辣，魯迅先生的諷刺功底深厚
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