具體描述
20世紀80年代，一批追逐主體哲學的中國藝術傢劃破時代的長空，開創瞭中國當代藝術的曆史新紀元，邁齣瞭中國藝術與國際接軌的第一步。本書作者以廣闊的研究視野選取瞭這一時期極具代錶性的藝術作品，脈絡清晰地闡述瞭中國前衛藝術興起的曆史背景和宏觀過程，運用比較研究方法，將同一時期的不同哲學、觀念的代錶作品進行透徹地分析研究，深入淺齣，哲思綿綿。
用戶評價
##’85新潮美術運動是一次延續性的變革，它讓國內的藝術史接入瞭西方被破壞的現代主義曆史。在解讀瞭孟祿丁等有明確錶達的創作者之後，文本將極大篇幅花在瞭後杜尚藝術傢的方法論上：黃永砯憑藉東西（空間）、古今（時間）的碰撞、拼接、並置、微縮，以及一種將動物性凝聚在典故中使其喪失強度的搬演，使東方主義式的批評在嘲弄中失效；榖文達、吳山專、徐冰則直接作用於漢字，讓文字升格或坍縮。而最終89大展的“七宗罪”，則以絕對反叛的姿態自戕，證明瞭這一運動絕非復製或模仿，而是麵對庸常美術館體製的最後一槍。
評分##基於85定義的前衛-作品選擇範圍有點窄/ 關於欲望和曆史的緒論對德勒茲尼采康德霍布斯無身體器官的論述有點硬扯，萬精油式的篇章/ 作品視覺分析主觀性描述似乎過多，對於中國現當代和西方在藝術史脈絡之間的關係很模糊 ，廢話確實有點多
評分##有點遠
評分後現代藝術已經變成皇帝的新衣，全靠資本、權威藝術機構與雜誌的加持，還有藝術批評傢天馬行空的附會。左一個福科，右一個羅蘭巴特。詮釋學，符號學，說得天花亂墜，舌燦蓮花。先鋒藝術的價值就在於反叛，但反叛本身隻是一個姿態。達達主義的姿態，在被經典化的一刻，就已經死亡瞭。杜尚隻能被藉用，而不能被復製。
評分後現代藝術已經變成皇帝的新衣，全靠資本、權威藝術機構與雜誌的加持，還有藝術批評傢天馬行空的附會。左一個福科，右一個羅蘭巴特。詮釋學，符號學，說得天花亂墜，舌燦蓮花。先鋒藝術的價值就在於反叛，但反叛本身隻是一個姿態。達達主義的姿態，在被經典化的一刻，就已經死亡瞭。杜尚隻能被藉用，而不能被復製。
評分##衊視與反叛。80年代那幫年輕人真有意思。
評分##’85新潮美術運動是一次延續性的變革，它讓國內的藝術史接入瞭西方被破壞的現代主義曆史。在解讀瞭孟祿丁等有明確錶達的創作者之後，文本將極大篇幅花在瞭後杜尚藝術傢的方法論上：黃永砯憑藉東西（空間）、古今（時間）的碰撞、拼接、並置、微縮，以及一種將動物性凝聚在典故中使其喪失強度的搬演，使東方主義式的批評在嘲弄中失效；榖文達、吳山專、徐冰則直接作用於漢字，讓文字升格或坍縮。而最終89大展的“七宗罪”，則以絕對反叛的姿態自戕，證明瞭這一運動絕非復製或模仿，而是麵對庸常美術館體製的最後一槍。
評分##衊視與反叛。80年代那幫年輕人真有意思。
評分##對於中國現代藝術，引用紅樓夢裏麵對喝茶的看法的一句話我覺得同樣適用：“一杯為品，兩杯是解渴的蠢物，三杯就是飲驢瞭。"
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