福開森于晚清從美國來華傳基督教,反而受中華文化洗禮。他在中國居留數十年的事跡,無不與其時的政界、學界、藝術鑑賞和收藏界有關。他又是最早向西方介紹中國藝術的學人之一。這部福開森傳是作者長期在中美各地搜集大量資料而寫成的。關心中國近代史者,可以一讀。對中西文化交流的歷史、及其引起的問題、有興趣者,不可不讀。
##史料非常翔实丰富的一本书,可以说福开森的艺术成就是建立在时事和政治之上的,与其说是dealer,不如说是官员:福开森是利用政治身份进入艺术市场的,这是一个相当重要的前提,这也解释了为何福开森在中国官场如鱼得水,却始终被西方学术界看低,他是政治家,是商人,唯独不被承认是学者,而福开森是非常在意这一点的;换一个角度,如果就只是把语境放在中国,将福开森与卢芹斋比较一下倒是相当有意思。
评分##海外学者研究福开森到了这个深度,惊艳!老老实实的史学笔法,资料详尽,立场客观,难在对于纷纭的历史事件和复杂的交往圈子爬梳清楚,更难在对于当时国人的交际文化——客套、谦辞、明褒暗贬等等有清醒认识。作者写出了福开森的成长过程,也写出了福开森的复杂性:福开森如何从一个没有眼光的业余爱好者,逐渐成长为大收藏家;他牟利的需要与成名的需要;他的疏漏与真知;他对于中国艺术在海外传播的实际贡献,既不溢美,也不苛责。后面的四分之一有点笼统了,力气耗尽之感。
评分##民国第一代购
评分##1928年《各民族神话学:中国》卷的作者
评分##史料非常翔实丰富的一本书,可以说福开森的艺术成就是建立在时事和政治之上的,与其说是dealer,不如说是官员:福开森是利用政治身份进入艺术市场的,这是一个相当重要的前提,这也解释了为何福开森在中国官场如鱼得水,却始终被西方学术界看低,他是政治家,是商人,唯独不被承认是学者,而福开森是非常在意这一点的;换一个角度,如果就只是把语境放在中国,将福开森与卢芹斋比较一下倒是相当有意思。
评分##著、译俱佳。一开始,福开森和中国美术圈处在一种似亲似疏的关系中,他完全是用一种“钞能力”,让自己逐渐跻身为一名合格的中国艺术研究者。作者所揭示的这种从金石古玩之趣,到严格意义上的艺术史学观念的变迁,在福开森自己身上就是最好的体现。所以他才会在迟暮之年选择把藏品捐给南京大学,可惜啊,“福开森精心准备的合约在新中国并无法律效力”(p.182)这批藏品到2012年才有机会与世人见面。如果不是受37年战争的影响,颠沛流离,我相信福开森会活得更久,因为,他是那么开朗。
评分##福開森傳記,尤其關注其在華活動行跡、與晚清遺民之關係及1912-1913年為美國大都會藝術博物館購買書畫古物之活動。
评分##这本书翻译得不错,读起来很顺畅。书里有关福开森的资料挺详细的,看得出作者是下了功夫的,可以当作福开森的传记来读。很多细节挺有意思。
评分##考证详实、评价公允、良心译笔
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