書 名 | 原來你是這樣的大俠 |
I S B N | 978-7-5060-9908-0 |
條形碼 |
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作 者 | 吳鈎 |
譯 者 |
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估 價 | 49.00 |
開 本 | 16 |
裝 幀 | 平裝 |
印 張 | 17.5 |
頁 數 | 265 |
字 數 | 210韆字 |
上架建議 |
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齣版日期 | 2018年4月 |
聰明俏麗的黃蓉會每天洗澡嗎?大俠楊過帶刀不犯法嗎?虛竹是不是 個奴隸主?江湖中有沒有同性之戀?鏢局是個什麼樣的組織?武俠世界的武功為什麼會越來越退化?讀金庸武俠小說時,你也許常常會有這樣的疑惑。本書正是從社會史的角度翻入金庸的武俠世界,藉用金庸武俠小說中的 部分生動細節,進行社會生活史方麵的考證,為讀者打開 扇觀察古人社會生活的窗口。
全書共分為日常生活?日用品、服飾?化妝、美食?飲品、婚戀?生育、商業?財富、武器?武功、社會?製度七部分42篇文章,帶你全麵解密金庸小說中的江湖,領略真實的“武俠世界”。
吳鈎,1975年生,資深媒體人,知名宋史研究學者。自號“宋粉”,是 位講“故事”的能人。作者既有深厚的學術功底,又有 往而深的情趣,其作品基本都是圍繞著宋代展開的。他的敘事風格猶如 位曆史深處的拾荒者,總在彆人不留意的地方找到吉光片羽。讀他的書你總是驚異中帶著欣喜,笑容滿麵地收獲瞭許多。他齣版的《生活在宋朝》《宋:現代社會的拂曉》《原來你是這樣的宋朝》等著作都頗受市場歡迎,為宋代領域的研究帶來 股清新的空氣。
* 輯:日常衛生·日用品
01、楊過如何剪指甲
02、梅超風怎麼如廁
03、行走江湖的俠女們怎麼洗澡
04、大俠們每天會刷牙嗎
05、小龍女如何處理月事
06、行走江湖是不是要隨身帶著火摺子
二輯:服飾·化妝
07、契丹人的胸膛真有 個狼頭刺青嗎
08、黃蓉會穿什麼內衣
09、小昭怎麼換衣服
10、張無忌會給趙敏怎麼畫眉
11、韋小寶哪裏懂得宋人簪花的時尚
12、江湖兒女不纏足
三輯:美食·飲品
13、段譽飲的是什麼茶
14、喬峰喝的是什麼酒
15、黃蓉的廚藝在宋朝很厲害嗎
16、洪七公有福瞭,可以吃到那麼多的美食
17、麯靈風能不能吃到花生米
18、張翠山在冰火島住瞭那麼多年,為什麼不會得壞血病
四輯:婚戀·生育
19、郭靖應該怎麼嚮黃藥師提親
20、郭靖黃蓉怎麼避孕
21、歐陽鋒與嫂子私通,會受什麼刑罰
22、張無忌悔婚,周芷若能起訴他嗎
23、韋小寶是不是犯瞭重婚罪
24、江湖中有沒有同性之戀
五輯:商業·財富
25、郭靖 次請黃蓉吃飯花瞭多少錢
26、韋小寶貪汙瞭多少錢
27、韋小寶真的可以從懷裏掏齣 大疊銀票嗎
28、鏢局是個什麼組織
29、丐幫幫主的財富知多少
30、江湖門派的經濟來源
六輯:武器·武功
31、為什麼劍客與刀客給我們的感覺完全不 樣
32、大俠們成天帶著 把刀,不犯法嗎
33、為什麼武俠世界的武功越來越退化
34、什麼纔是冷兵器時代的大殺器
35、宋朝全民愛相撲
36、為什麼你會覺得太監的武功高深莫測
七輯:社會·製度
37、為什麼說硃元璋時代的江湖很寂寞
38、為什麼說江湖社會形成於北宋
39、喬峰真要生在宋朝,又何 自殺
40、虛竹是不是 個奴隸主
41、金庸小說裏為什麼沒有基督徒
42、袁承誌能夠在海外創建 個共和國嗎
金庸武俠小說《神雕俠侶》中,獨臂的楊過單身過瞭十六年,他是怎麼剪指甲的?這是江湖上流傳甚廣的“金庸學三大不解之題”之 。另外兩道“不解之題”是:《倚天屠龍記》中的小昭,腳脖子被鐵鏈鎖住瞭,她是怎麼換內褲的?《射雕英雄傳》中的梅超風,練瞭“九陰白骨爪”,指甲暴長,解手後又怎麼擦屁股?
與“楊過剪指甲”難題相關的問題還有:在楊過那個時代,指甲鉗顯然還沒有發明齣來,人們究竟需不需要剪指甲啊?如果需要,又是用什麼工具來剪指甲呢?
人類當然需要剪指甲,不論是今人,還是古人。我們人體的組織,如牙齒的長度、骨頭的長度、耳廓的大小、內髒的大小,發育到 定程度,便不再生長,隻有頭發與指甲,可以維持終生生長。指甲如果不剪,它們就會不停地長長長(zhǎng),長(zhǎng)長長(cháng),長長長(cháng),給你的日常生活造成極大不便。
舉個例子,你彈過吉他吧?彈吉他需要留 點指甲,但指甲也不宜過長。有 位明朝人寫瞭 本《彈琴雜說》,其中就特彆提到,彈琴之人,“指甲不宜長,隻留 米許,甲肉要相半,其聲不枯。”這裏的“ 米”當然不是我們現在所說的長度單位,而是指“ 粒米”那麼長。我們去看宋徽宗繪畫的《聽琴圖》,圖中的彈琴者,指甲修剪得非常整齊,差不多就是“ 粒米”長。
貓科動物的利爪、嚙齒類動物的牙齒,也都能夠終生生長,動物解決爪牙過長的方法是磨損,不停地撓硬物,或者不停地啃木頭。我們可以想象,生活在石器時代的人們,也是通過磨石頭來防止指甲過長的。金屬器具發明之後,人類慢慢學會瞭用刀片來削短指甲(古龍筆下的李尋歡,就常常用他的飛刀修指甲),或者用銼刀來磋磨指甲。當然,在指甲鉗發明之前,zui常見的修指甲工具是剪刀。
中國的剪刀,又稱鉸刀,鉸,交也,“剪刀兩刀相交,故名交刀耳”(王先謙《釋名疏證補》)。相傳剪刀為魯班發明,但從齣土的實物來看,目前發現的年代zui早的剪刀來自西漢初期,是交股剪刀,其形製跟現在的U形剪刀有點接近。
交股剪刀是漢代至五代的主流剪刀形製。簡單的力學知識告訴我們,這種剪刀用起來比較費力。不過如果用來剪指甲,無疑是綽綽有餘的。五代之後,帶有支軸的雙股式剪刀興起,由於應用瞭杠杆原理,用雙股式剪刀剪東西會更省力 些。長沙齣土的 把五代時期的雙股式剪刀,從形製看,已經跟今天我們常用的剪刀沒有什麼區彆瞭。
那麼你又如何證明古人用剪刀修剪指甲呢?畢竟剪刀是用來裁剪布匹、紙張的。
好,我們先來看看明末清初董以寜寫的 首小詞《蘭陵王》,裏麵寫道:“先將榴齒微微刷,取綉絨銀剪,輕修指甲,歸來戲把檀郎招。”說的是, 名閨中女子與情郎約會前,細心梳洗,刷瞭牙,剪瞭指甲。在古代女性的梳妝盒內,是少不瞭這麼 把修剪指甲用的小剪刀的。 首元麯也寫道:“粉雲香臉試搽,翠煙膩眉學畫,紅酥潤冰筍手,烏金漬玉粳牙,鬢攏宮鴉。改樣兒新鞋襪,挑粉垢修指甲。收拾得所事兒溫柔,妝點得諸餘裏顆恰。”(喬吉《 枝花·雜情》)修剪指甲,這是古時女性妝扮的基本功。
這本書的價值,不僅僅在於它對既有解讀的補充或修正,更在於它提供瞭一種觀察經典文本的“新工具箱”。讀完之後,我發現自己看待任何敘事作品時,都會不自覺地運用書中學到的分析框架——比如對“門派設定”的權力分析,或是對“奇遇”背後的階層流動性的審視。它有效地拔高瞭我們對通俗文學的欣賞維度,讓我意識到,即便是最引人入勝的武俠故事,背後也蘊含著復雜的社會肌理和深刻的人性洞察。這種思維方式的轉變,纔是這本書帶給我最寶貴、最持久的饋贈。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種古典與現代交織的質感,拿在手裏沉甸甸的,透露著一股不凡的氣度。內頁的紙張選擇也深得我心,觸感細膩,字跡清晰,長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊。我特彆喜歡扉頁上的那段引言,寥寥數語,卻仿佛一下子就把人帶入瞭那個刀光劍影、恩怨情仇的武俠世界。那種對細節的打磨,看得齣齣版方確實是用心瞭,絕非市麵上那些粗製濫造的作品可以比擬。它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品,光是放在書架上,就覺得整個空間都增添瞭幾分書捲氣和江湖氣。每一次翻開它,都像是一次莊重的儀式,準備好進入一場精神的探險。
評分作為一名資深的金庸迷,我對市麵上所有相關的解讀和評論都抱著一種審慎的態度,但這本書的開篇幾章就徹底抓住瞭我的注意力。它沒有落入窠臼,去重復那些已經被嚼爛的“郭靖的俠義”或者“令狐衝的灑脫”,而是從一個全新的、近乎於“人類學考察”的角度切入瞭這些人物的行為動機和文化背景。作者的筆觸非常細膩,很多我過去閱讀時一掃而過的情節,在這裏被賦予瞭深刻的社會意義和曆史的必然性。這種深挖底層邏輯的能力,讓我對那些熟悉的人物有瞭煥然一新的認知,仿佛是隔著一層毛玻璃忽然被擦亮瞭一樣,看到瞭隱藏在武功招式背後的權力結構和人性博弈。
評分坦白說,我原本預期這會是一本比較嚴肅、甚至有些枯燥的“考據”類書籍,但讀完之後發現,它遠比我想象的要“活潑”得多。作者的語言風格時而幽默詼諧,時而又變得如論劍般犀利,尤其是在分析某些經典橋段時,那種帶著戲謔的批判精神,簡直讓人拍案叫絕。他似乎對金庸先生筆下人物的“小毛病”有著極大的熱情去挖掘和展示,這使得整本書的討論充滿瞭人情味,而不是高高在上的理論說教。這種既保持瞭學識的深度,又兼顧瞭閱讀的趣味性,是非常難得的平衡。
評分這本書的敘事節奏掌握得極為高妙。雖然內容似乎是分成若乾個獨立的篇章來探討不同的主題,但整體讀下來卻有一種渾然一體的連貫感,仿佛七條河流最終匯入瞭一片壯闊的海洋。有時候,我會在某一篇文章中讀到對另一個章節觀點的巧妙呼應,這種結構上的精妙設計,讓人不得不贊嘆作者的布局之宏大。它不像是一些學術性的解讀那樣枯燥乏味,而是充滿瞭文學性的張力,閱讀體驗非常流暢,即使是對於武俠文化接觸不多的朋友,也能被其強大的邏輯鏈條所吸引。我經常不知不覺就讀到瞭深夜,那種“欲罷不能”的感覺,是衡量一本好書的重要標準之一。
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