窮通寶鑒白話評注（上下）圖解麻衣神相羅經透解窮通寶鑒河洛理數奇門遁甲詳解植物風水擇日精粹風水玄學占蔔 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501239818

商品編碼：27493800932

齣版時間：2011-10-01

l;">《窮通寶鑒（上）》
l;">l;">《窮通寶鑒》原序
l;">l;">自序
l;">l;">《造化元鑰》原序
l;">l;">《造化元鑰》序
l;">l;">《造化元鑰》韋序
l;">l;">凡例
l;">l;">捲首 論五行
l;">l;">五行總論
l;">l;">論木
l;">l;">三春之木
l;">l;">三夏之木
l;">l;">三鞦之木
l;">l;">三鼕之木
l;">l;">論火
l;">l;">三春之火
l;">l;">三夏之火
l;">l;">三鞦之火
l;">l;">三鼕之火
l;">l;">論土
l;">l;">三春之土
l;">l;">三夏之土
l;">l;">三鞦之土
l;">l;">三鼕之土
l;">l;">四季月之土
l;">l;">論金
l;">l;">三春之金
l;">l;">三夏之金
l;">l;">三鞦之金
l;">l;">三鼕之金
l;">l;">論水
l;">l;">三春之水
l;">l;">三夏之水
l;">l;">三鞦之水
l;">l;">三鼕之水
l;">l;">捲一 論甲木
l;">l;">甲木總論
l;">l;">甲木喜用提要
l;">l;">三春甲木
l;">l;">三夏甲木
l;">l;">三鞦甲木
l;">l;">三鼕甲木
l;">l;">捲二 論乙木
l;">l;">乙木總論
l;">l;">乙木喜用提要
l;">l;">三春乙木
l;">l;">三夏乙木
l;">l;">三鞦乙木
l;">l;">三鼕乙木
l;">l;">捲三 論丙火
l;">l;">丙火總論
l;">l;">丙火喜用提要
l;">l;">……
l;">l;">捲四 論丁火
l;">
l;">l;">《窮通寶鑒（下）》

l;">或二月甲木，庚金得所者，名陽刃駕煞①，可許異途小貴，若武職便顯，但要財資煞，柱中逢財，英雄獨壓萬人；若見癸水，睏瞭財殺，主為光棍，重刃必定遭凶；煞重無凶，但性格橫暴；正二月甲木，無從財化土之格。
l;">l;">徐樂吾曰：上文春深木老，以庚戊為上命。二月甲木，即是春深木老。特正月以丁火製煞，為上上之命。正二月甲木，一例同推，已見上文，獨煞刃一格，為正月所無，故另文說明之。得所者，地支通根得祿也。煞刃格，宜武不宜文，故雲武職便顯，文職不過異途小貴耳。而二月庚金，不須丁火製之，蓋二月陽刃駕煞，煞刃暗閤有情，庚金休囚無氣，故必須有財資煞，方為煞刃兩停，無財刃旺煞弱，不過異途小貴。凡煞刃格，不宜見食傷製煞，行身旺之運，則假煞為權，如乙亥、己卯、甲申、乙亥，蕭耀南命造是也。一見癸水，泄煞之氣，便失製刃之意。又要財資煞，並不要煞重，獨煞為權。若重重庚金而刃輕，同正月一派庚辛節，木被傷矣。重刃者，地支重見卯木也，無煞製之，必定遭凶，煞重不為凶，以刃旺秉令也。但性格橫暴，刑剋重耳，書雲：刃旺復行刃地，進祿得財處，必死於藥石之間，煞旺得行煞地，建業立功處，必死於刀劍之下，其言頗驗。二月甲木，與正月雨水後甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
l;">l;">方先生曰：上麵總論正二月甲木用庚金七殺，但正月、二月，由於其時令不同，正月為當令之木，二月為過旺之木，所以取用亦有所不同。正月甲木，月令臨官，逢七殺為建祿用殺，但凡建祿取用，以官星為貴，用殺則不如用官。若要用殺，則要食傷製殺，方可成格。庚辛為甲木官殺，二月甲木，月逢帝旺，羊刃當權，木為頑木，有斧斤戕伐，方可成大器。因木旺乘權，用辛不如用庚。用庚金製甲，為陽刃駕殺，庚多殺重者，要用丁火製殺，七殺有製，多主異途顯達，或主軍警政法之職。若是文職，不過異途，小有富貴而已。但二月甲木用庚，不可取水化殺，木正當旺，無勞印生，且印能泄七殺之氣，使其失去製刃的力量。

l;">《窮通寶鑒》為命學經典著作之一，原名《攔江網》，取“橫江置網，一網打盡”之意。原書未署作者姓名和著作年代，但從書中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析，可以判斷此書作於明朝末年。此書成書後，當時僅作為一種“私人密錄式的抄本”，或者是隻供弟子們傳看的“巾箱秘本”，在江湖上流傳。到清朝初年，“入於日官之手，易名曰《造化元鑰》”。光緒時有抄本在社會上流傳，人楚南餘春颱之手，由其詳加增刪，細加編輯，並更名為《窮通寶鑒》，刊行於世。
l;">l;">《窮通寶鑒（套裝上下冊）》以陰陽五行為經，以月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首，以財為次，獨樹一幟，在命理學界擁有相當高的影響和地位。
l;">l;">主要有以下幾個特點：
l;">l;">首先，它不依附於傳統命學其他任何觀察角度，比如八字結構的格局問題、日主的旺衰問題、十神的生剋取象等，而專論定四時五行的衰旺喜忌，以五行的陰陽均衡作為論命的主要依據，同時非常強調調候。
l;">l;">其次，結構閤理，提綱挈領，取捨得當，綱目清晰。以十乾配十二月，察其生旺休囚，以定取用總則。每月各列若乾條，論述五行生剋，從實際經驗，配閤命例，立一成以馭萬變，秩然有序。
l;">l;">第三，在四柱五行生剋上，捨地支而獨用天乾。這一方麵說明作者的命理學觀點，重視天乾在推演上的重要作用；另一方麵，也顯示瞭來自江湖派的獨特的斷命方式，形成瞭五行論命的特定模式。
l;">l;">後來命理學傢多以此書為宗，來論述五行的旺衰喜忌。民國年間命理學傢徐樂吾先生十分看重此書，他頗有心得地說：“僕研習命理有年，生平服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》三書。”所以他不惜時間和精力，兩次評注此書，為此書的廣泛流傳做齣瞭突齣的貢獻。
l;">l;">本次白話評注，方成竹先生以其深厚的學識功底，通過比較多個版本，查缺補漏，糾錯正誤，並對生僻字詞予以注釋，在此基礎上，對原文主旨作瞭詳盡的論述，並增加瞭部分命例，從而為本書提供瞭到目前為止為完整和準確的一個版本。

l;">徐樂吾，生於1886年丙申三月，卒於1948年戊子鞦，享年六十二歲。十四歲失怙（指父去世），然幼年聰明好學，博聞廣記，曾入政界，多承上峰青睞後緻力於玄學研究，著作頗豐。其代錶作有《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《滴天髓補注》、《子平真詮評注》等近20部，是自清末至民國時期，中國命學界與袁樹珊、韋韆裏齊名的三大名傢，號稱“南袁北韋東樂吾”。

l;">《窮通寶鑒（套裝上下冊）》原名《攔江網》，大約産生於明朝來年，原作者已無從考證。清朝光緒年間有抄本在社會上流傳，有一文士餘春颱對其進行瞭編輯整理，並更名為《窮通寶鑒》，刊行於世。後經民國時期命理學傢徐樂吾兩次評注，《窮通寶鑒》之名纔開始大行於世。

好的，為您撰寫一份詳細的圖書簡介，內容不涉及您提到的書籍，專注於其他領域的經典著作。 --- 《星辰軌跡：古代天文學與宇宙觀的演變》 內容簡介 本書深入剖析瞭人類文明史上，不同文化如何仰望星空，並試圖理解宇宙運行規律的心路曆程。這不是一本單純的科學教科書，而是一部跨越數韆年的思想史詩，它追溯瞭從美索不達米亞的泥闆記錄，到古希臘的幾何模型，再到中國古代渾天說的形成過程，揭示瞭天文學如何與哲學、宗教、乃至政治權力緊密交織的復雜關係。 第一部分：文明的曙光與星辰的指引 本書首先聚焦於早期文明對天象的觀測與記錄。在文字尚未普及的年代，星辰的周期性運動是日曆、農業生産和季節更替的唯一可靠依據。 兩河流域的創舉： 詳細解讀瞭蘇美爾人和巴比倫人如何利用精確的觀測，建立起早期的歲差概念，並發展齣高度復雜的星錶。我們將探討這些觀測如何被用於占蔔，以及它們如何奠定瞭後來希臘天文學的數學基礎。 尼羅河畔的永恒： 分析古埃及人如何將天狼星（Sothis）的偕日升與尼羅河的泛濫聯係起來，構建齣他們獨特的時間係統和神祇信仰。重點闡述金字塔群的布局與特定的星體位置之間的潛在關聯，探討其建築學與宇宙觀的融閤。 東方巨擘——中國： 深入考察中國古代觀象颱（如甘石星官）的建立，以及不同朝代對於“天人感應”理論的闡釋。書中詳細描繪瞭二十八宿係統的構建邏輯，並對比瞭渾儀、簡儀等精密儀器的演進，展示瞭中國古代天文學在特定領域的獨特性和長期穩定性。 第二部分：幾何的魅力與宇宙的和諧 隨著理性思維的興起，天文學逐漸從純粹的記錄轉嚮理論建模的探索。 希臘的理性光輝： 重點闡述托勒密地心說的形成過程，分析其如何通過本輪、均輪等復雜的幾何構造，完美地“解釋”肉眼可見的行星逆行現象。本書不僅介紹瞭其主要內容，更剖析瞭其哲學根基——亞裏士多德的完美天體概念，及其對西方思想長達韆年的主導地位。 印度的貢獻與傳承： 簡要介紹印度吠陀天文學中對黃道和交點的重視，以及其在三角函數和代數運算方麵的成就，這些成果如何通過中亞間接影響瞭歐洲的知識復興。 第三部分：變革的陣痛與新視角的誕生 本書的後半部分聚焦於文藝復興時期知識體係的顛覆，探討哥白尼、伽利略和開普勒如何挑戰根深蒂固的舊觀念。 哥白尼的革命： 詳細梳理《天體運行論》誕生的時代背景，分析日心說提齣的邏輯嚴密性及其初期受到的阻力。重點闡述其對教會權威和哲學體係的衝擊，不僅僅是天體位置的改變，更是人類自我定位的根本轉移。 伽利略的望遠鏡： 描述望遠鏡這一關鍵技術的突破如何提供瞭無可辯駁的觀測證據，如木星的衛星、月球錶麵的不完美性，這些發現如何動搖瞭“完美無缺天體”的信條。 開普勒的橢圓軌道： 闡述開普勒如何運用第榖精確但龐雜的觀測數據，通過三次定律揭示瞭行星運動的真實幾何形態，並以“力”的概念預示瞭牛頓物理學的到來。 第四部分：從宏觀到微觀的統一 最後，本書探討瞭牛頓萬有引力定律如何將地麵物理學與天體運動完美統一，標誌著經典天文學的最終確立。同時，本書也展望瞭現代天文學，簡要提及瞭愛因斯坦的相對論如何再次修正我們對時間和空間的認知，將人類的宇宙觀推嚮更深邃的境界。 核心價值 《星辰軌跡》旨在為讀者提供一個宏大而細膩的視角，理解人類如何從對星空的敬畏，走嚮用數學和邏輯去描述宇宙的壯麗。它強調瞭知識的纍積性、觀測的重要性，以及科學範式轉換的艱難與必然。通過梳理這些古代與近代的思想遺産，讀者將更能體會到人類認知邊界不斷拓展的偉大精神。 適閤讀者 對曆史、哲學、天文學有濃厚興趣的普通讀者，大專院校曆史或科學史專業的學生。 --- 《雕琢時光：中國古典園林藝術的意境營造與技術解析》 內容簡介 本書旨在係統性地梳理和解析中國古典園林藝術的核心精髓，它超越瞭單純的植物配置或建築布局介紹，深入探討瞭“咫尺之內再造乾坤”這一哲學理念在造園實踐中的具體體現。本書以宋、明、清三代園林發展的高峰為核心，結閤實例分析，揭示瞭中國園林如何通過空間序列、藉景手法、疊石理水等手段，實現人與自然的精神對話。 第一部分：園林哲學的溯源與基石 探討中國園林藝術的思想脈絡，強調“天人閤一”的宇宙觀如何轉化為可感的空間形式。 文人精神的投射： 分析魏晉風度、唐代詩歌以及宋代理學對造園思想的影響。重點闡述“意境”和“氣韻”的概念，解釋瞭園林如何成為士大夫寄托隱逸情懷、模擬山水意象的載體。 山水畫的入園： 詳細論述瞭中國山水畫（特彆是南宋院體與元代文人畫）的構圖原則、筆墨語言如何被轉化成疊山理水的造園語匯。探討瞭“可行、可望、可遊、可居”的空間體驗設計。 第二部分：造園技藝的核心要素解析 本書將園林要素拆解為獨立的模塊，進行技術與美學的雙重剖析。 疊石成山： 深入研究太湖石、靈璧石等名石的審美標準、采購路徑及其在園林中的“點睛”作用。剖析“遠看為山，近看為石”的比例控製技術，以及如何通過堆疊營造齣自然山體的肌理感和幽深感。 理水成境： 探討中國園林中水體的處理藝術，從人工湖泊的麯摺形態到“一勺水能有萬頃之波”的視覺放大技巧。分析水池的深淺、水麵的反射效果，以及如何利用水景襯托建築的詩意。 植物的“詩性”選擇： 不僅關注花卉的種類，更側重於植物的意象意義——鬆之傲骨、竹之氣節、梅之清高。探討植物配置如何服務於季節更替的意境轉換和空間層次的遮擋引導。 第三部分：空間敘事與步移景異 這是本書最為核心的部分，闡述園林如何引導遊覽者的時間與空間體驗。 開閤有度的序列： 分析園林中的“藏”與“露”、“抑”與“揚”的節奏控製。重點解析漏窗、花牆、竹籬等元素在分隔空間的同時如何保持視覺的滲透性，避免空間的封閉感。 藉景的藝術： 詳盡介紹“遠藉”、“鄰藉”、“仰藉”等手法。通過對蘇州網師園、拙政園等經典案例的分析，展示如何巧妙地將外部的樹木、山丘乃至遠處的塔影納入園林內部的畫麵之中，實現“以有限容無限”。 建築與空間的互動： 探討亭、軒、廊、舫等建築小品的功能性與審美性。分析它們如何作為遊覽路徑上的“句讀點”，提供休憩、觀景、沉思的特定場所，強化瞭“步移景異”的動態美學效果。 第四部分：名園的個案研究與地域差異 本書選取不同地域的代錶性園林進行深度剖析，展現地域文化對造園風格的影響。 蘇州園林： 側重於文人園的精緻內斂，解析其對“雅”與“秀”的極緻追求。 皇傢園林（如頤和園）： 側重於宏大敘事與權力象徵，分析皇傢園林如何在利用山水地貌的同時，融入禮製與朝覲的布局思想。 嶺南園林： 探討其應對濕熱氣候的適應性，如大量的通透廊道和水景運用，以及其更具生活氣息的布局特點。 結語 《雕琢時光》試圖揭示，中國古典園林並非簡單的景觀設計，而是一種融建築學、哲學、文學和繪畫於一體的綜閤藝術，是對理想生活狀態的空間化錶達。它教會我們如何在喧囂中，以最小的空間尺度，感知山水的無限遼闊。 --- 《古代兵書的權謀與秩序：從孫子到司馬穰 সমর的戰略思維解析》 內容簡介 本書聚焦於中國古代兵學思想的演變曆程，旨在係統梳理和對比不同曆史時期軍事理論的核心精髓。它不僅是軍事史的梳理，更是一部關於權力運作、資源調配、信息控製和領導力哲學的深度分析。本書選取瞭從春鞦戰國至宋元最具影響力的兵書作為研究樣本，剖析其在軍事指導層麵的普適性與時代局限性。 第一部分：春鞦戰國的奠基時代 重點剖析早期兵學如何從樸素的戰爭經驗上升為係統化的戰略理論。 《孫子兵法》的“不戰而屈人之兵”： 深入解讀“道、天、地、將、法”五事七計的辯證關係，強調戰爭的政治屬性和情報的重要性。重點分析“形”與“勢”的動態轉化，以及如何通過“避實擊虛”實現最小化損耗下的戰略目標。 《吳子》與《司馬法》的軍政論述： 對比《吳子》中對軍隊內部的“三辨”原則與《司馬法》中強調的“仁義之師”理念，探討早期兵傢如何平衡軍事行動與國傢治理的關係。 第二部分：漢代至唐代的實踐與發展 考察大一統帝國對軍事理論的需求，以及騎兵戰術的興起如何影響瞭兵書的重心。 漢代治軍與《六韜》的影子： 分析漢代初期如何運用權謀策略鞏固統一，以及《六韜》（假托太公望）中關於“龍、虎、雲、豹”等陣法對後世騎兵協同作戰的啓發。 唐代軍事體製與《太白金星訣》： 探討唐代府兵製的興衰與邊防軍事思想的演變。分析唐代軍事傢對後勤保障、信息傳遞（如烽火颱係統）的重視，以及在不同地形下（如漠北）的機動作戰原則。 第三部分：宋元的理論轉型與“全勝”思想的深化 宋代重文輕武的國策背景下，兵學理論開始更側重於防禦、陣法與心理戰術。 《唐太宗李衛公問對》的對話模式： 剖析此書如何通過君臣問答的形式，係統性地總結瞭唐初的實戰經驗，尤其是在陣法結構和防守反擊策略上的精妙布局。 宋代防禦體係與抗擊遊牧民族的兵法： 探討宋代對火器（如突火槍）的早期應用，以及如何通過堅固的城防體係和靈活的“疲敵之計”來彌補騎兵力量的不足。 《司馬穰 সমর兵書》的綜閤論述： 深入分析《司馬穰 সমর兵書》的地位，此書是宋代兵學的集大成者，其對“行軍”、“紮營”、“戰陣”的詳細規定，展現瞭高度的軍事工程化思維。書中對地形、氣象的考量，體現瞭從“以智取勝”嚮“以術製勝”的過渡。 第四部分：兵法中的權謀哲學 本書最後一部分提煉和總結瞭古代兵書中的普適性哲學思想，超越瞭具體的戰術層麵。 謀略的層次： 分析古代兵傢對“廟算”、“形勝”、“用間”的理解，區分戰略層麵的“勢”與戰術層麵的“奇正”。 領導力的構建： 探討兵書中對將帥個人素質的要求——包括“智、信、仁、勇、嚴”，分析這些品質如何在戰場上麵對突發情況時得到檢驗和體現。 戰爭與和平的辯證： 總結古代兵傢“慎戰”的主張，探討兵法如何最終服務於國傢的長治久安，而非單純鼓吹窮兵黷武。 本書特點 本書以嚴謹的文本考據為基礎，輔以清晰的邏輯框架，為讀者提供瞭一幅古代軍事思想的立體畫捲。它不僅教授讀者“如何打仗”，更引導讀者思考“何時、為何而戰”的深刻命題。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對傳統玄學抱有好奇，但很多時候都被晦澀難懂的古籍給勸退瞭。這次看到這套《窮通寶鑒白話評注（上下）》，書名就足夠吸引我瞭，特彆是“白話評注”這幾個字，讓我覺得學習起來應該會輕鬆不少。我一直對“麻衣神相”挺感興趣的，感覺麵相學是一種很神奇的學問，如果這本書能有比較係統的講解，那對我來說就太棒瞭。另外，“奇門遁甲詳解”也讓我眼前一亮，這門學問聽起來就很高深莫測，能有詳細的解釋，我希望能從中窺探到它的奧秘。我喜歡那些能夠將復雜概念變得容易理解的書籍，尤其是在風水和占蔔方麵，我更傾嚮於那些能夠提供實際指導，而不是純理論的書。這本書涵蓋的範圍很廣，從命理到風水，再到擇日占蔔，感覺內容非常充實，我非常期待它能夠幫助我更好地理解這些古老的智慧，並且能有一些實踐上的指導。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字確實聽起來挺宏大的，像是要把中國古代的玄學智慧一股腦地都裝進去。我拿到手的時候，就被這厚實的感覺給震撼到瞭，上下兩冊，拿在手裏沉甸甸的。封麵設計是那種比較傳統的風格，古樸中帶著幾分神秘感。翻開第一頁，撲麵而來的就是那種古籍特有的紙張味道，很讓人安心。我對“窮通寶鑒”這個名字一直很有興趣，總覺得它藏著人生命運的密碼，能指點迷津。而且“白話評注”這幾個字更是讓我看到瞭希望，畢竟古文的晦澀有時候確實讓人望而卻步，如果能有現代的語言來解讀，那學習起來肯定會事半功倍。我最期待的是它關於“麻衣神相”和“羅經透解”的部分，畢竟麵相和風水羅盤是很多人津津樂道的話題，能有深入淺齣的講解，對我這種半路齣傢的愛好者來說，簡直是福音。雖然還沒來得及仔細研讀，但光看目錄和裝幀，就覺得物超所值，迫不及待地想沉浸其中，去探索那些古老的智慧瞭。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統命理學和風水學有著濃厚的興趣，但很多時候接觸到的資料都比較碎片化，要麼過於艱澀難懂，要麼過於淺顯流於錶麵。這套《窮通寶鑒白話評注（上下）》的齣現，可以說填補瞭我在這方麵的空白。我個人尤其看重“窮通寶鑒”這個部分，因為在我看來，它更側重於個人的命理推斷和運勢分析，而“白話評注”的定位，讓我覺得它能夠真正地將古代的論命精華融入現代人的生活語境中。我對“麻衣神相”的部分抱有極大的好奇，畢竟麵相學自古以來就有很多神秘的傳說，如果能通過這本書學到一些實用的看相技巧，那將是非常有趣的事情。同時，“河洛理數”和“奇門遁甲”的詳解，也讓我看到瞭書中對古代高深數術的係統性梳理和解讀，這對於我理解古代的智慧體係非常有價值。我期待這本書能夠提供一套完整而易於理解的學習路徑，讓我能夠循序漸進地掌握這些寶貴的傳統文化知識。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我首先被它精美的裝幀和厚重的分量所吸引，上下兩冊，內容量可見一斑。作為一個對風水玄學有一定瞭解的人，我一直對“窮通寶鑒”的論命體係非常感興趣，它似乎隱藏著一種更為精妙的命運解析之道。而“白話評注”的齣現，則讓我看到瞭將這份古老智慧與現代人溝通的橋梁。我特彆關注書中關於“羅經透解”和“河洛理數”的部分，因為這兩者都涉及到復雜的計算和精密的推演，如果能有清晰的圖解和通俗的解釋，將極大地降低學習門檻。而且，“植物風水”這個概念，也讓我耳目一新，將自然界的生命力與風水相結閤，似乎能帶來一種更為生動和貼近生活的風水實踐。我對這本書的期望很高，希望它不僅僅是一本理論書籍，更能提供一些可操作的實踐方法，讓我能夠將書中的知識應用到實際生活中，去優化自己的居住環境，甚至去理解和把握人生的走嚮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這套書有點猶豫，因為書名實在是太長瞭，而且涵蓋的領域特彆多，有種“大雜燴”的感覺，擔心它會不夠深入，或者內容會比較零散。但當我實際翻閱後，這種顧慮瞬間就打消瞭。書的編排非常用心，每一部分都有清晰的章節劃分，而且“圖解”兩個字也不是擺設，書中穿插瞭不少精美的插圖，對於理解那些抽象的概念非常有幫助，比如風水中的巒頭，或者奇門遁甲的局勢，光看文字可能腦袋裏一團漿糊，有瞭圖示，立馬就清晰多瞭。最讓我驚喜的是，作者的評注語言非常生動活潑，一點都不枯燥，就像一位經驗豐富的長者在跟你娓娓道來，而不是冷冰冰的學術論述。我特彆喜歡它在解釋“河洛理數”和“植物風水”時，那種將抽象理論與生活實踐相結閤的方式，讓原本高深的學問變得觸手可及。雖然我還沒完全掌握裏麵的精髓，但已經能感受到它強大的理論體係和實用的指導意義瞭，感覺這套書不僅適閤初學者，對於有一定基礎的人來說，也能從中獲得不少新的啓發。