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现代化”的概念来取代“西化”概念，这绝不仅是一个修辞上的问题，而是对观察现代世界的“西方中心论”观点的修正和突破，这在本世纪70年代以来的西方近现代史著作中，有明显的转向。在这里，美国著名历史学家帕尔默（R.R.Palmer）与科尔顿（JoelColton）合著的《现代世界史》。《现代世界史（插图·第10版）》的一大特色，就是以“现代世界”的形成为主线，从“现代化”的新视角来观察近期世界历史的进程。
内容简介
自1950 年初版以来，帕尔默等人所著的《现代世界史》便一直被誉为是一部级的历史学术教科书，并被广泛采用作教材。在近60 年的时间里，本书作者不断修订，如今已出至第10 版，其销量在同类作品中一直名列前茅，是半个多世纪以来美国世界史教科书中寿命长、读者多、影响大的一部。
《现代世界史》内容丰富、领域宽广，以洋洋百余万文字阐述了现代欧洲的崛起这一世界性的事件。在作者笔下，曾经默默无闻的欧洲（或曰西方），在从16 世纪初至今的五百多年里，逐渐创造出了一个辐射全球的政治、经济、军事、科技诸方面的世界体系。
作为一部将传统叙事与结构分析相结合的作品，作者在以政治和制度的演变为主线的同时，对于社会史、文化史、宗教史诸方面也作了简洁而生动的阐释。全书贯穿了作者的人文关怀和现实情怀，思想的火花与睿智的表达时时可见，使得阅读本书成为一次美妙的思想之旅。
作者简介
R.R. 帕尔默（R.R.Palmer，1909—2002），美国著名历史学家，1934 年获康奈尔大学博士学位，1936—1977年间先后执教于普林斯顿大学、华盛顿大学和耶鲁大学。作为法国大革命研究权*，以及美法两国革命比较研究的先驱，帕尔默曾先后担任美国法国史研究协会主席（1961），美国历史学会主席（1970），同时也是美国哲学学会、美国艺术与科学学院的活跃成员，并被欧美多所大学授予荣誉学位。1990 年，帕尔默被意大利林琴科学院授予费尔特里内利奖。
本书是帕尔默的代表作，此外他还著有《18 世纪法国的天主教徒和不信教者》（1939），《民主革命的年代：美国与欧洲的政治史》（1959）等。
乔· 科尔顿（Joel Colton），哥伦比亚大学哲学博士，1950—1989 年任教于杜克大学历史系，曾任洛克菲勒人文科学奖学金与研究项目主席，美国艺术与科学学院、古根海姆基金会、洛克菲勒基金会成员。
劳埃德· 克莱默（Lloyd Kramer），康奈尔大学哲学博士，北卡罗莱纳大学历史系教授，斯坦福大学、康奈尔大学兼职教授。
目录
出版前言
简 目
序一 用“现代化”的视角解读现代世界史 罗荣渠
序二 现代世界史的标准著作 何兆武
序三 历史教科书的黄金标本 刘北成
致中国读者
第十版序
第五版序
大事年表及地图、图表目录
导 论：地理与历史
欧洲在现代史上的影响
精彩书摘
在1600年，各阶级的民众都参加上述那些节日活动。到下一世纪，无论是新教还是天主教改革派都扩大了自己的影响，教士对他们认为过分的此类活动进行了清除。随着国家的成长，市民当局也开始对会引起破坏作用的这些活动感到不满。到1700年，富有的、时尚的、受过教育的精英文化人士倾向于减少外出，或只作为去消遣的观众参加普通民众的单纯娱乐活动。在18世纪，由于各种精英采取更正规的举止风度，以及开始喜爱新古典主义的文艺，精英文化与大众文化间的鸿沟更为扩大。教士发动反对巫术的运动，并试图抑制可疑的地方圣徒的朝拜和崇敬等现象。由于医学业的发展，民间治疗者和叫卖祖传秘药的小贩被视为骗子和庸医。由于受过教育的精英中的科学与其他知识的增加，那些缺乏此类知识的人似乎就被认为是迷信或无知的人。可以认为，精英已从大众文化退出了，但人民总体上还未被带入较高的文明范围。总之，阶级的差别变得空前尖锐。但没有任何事物可以一直静止不动，1800年前，精英文化中的一些人就开始“重新发现”民众了，去收集民谣和神仙故事，这就为19世纪所谓的“民俗学”奠定了基础。
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