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钱浩 著

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发表于2024-11-25


商品介绍



店铺: 巧时书屋图书专营店
出版社: 中国言实出版社
ISBN:9787517117759
商品编码:27946391503
包装:平装
出版时间:2016-05-01

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书籍描述

   图书基本信息
图书名称 用人之道 作者 钱浩
定价 58.00元 出版社 中国言实出版社
ISBN 9787517117759 出版日期 2016-05-01
字数 页码 283
版次 1 装帧 平装
开本 16开 商品重量 0.4Kg

   内容简介
用人是一门管理科学,也是一门艺术。在我国五千年文明史中,有着丰富的用人思想和用人经验,形成的典籍文献不可胜数,很多见解与认识至今仍熠熠生辉。如今,全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族复兴的中国梦,需要一支政治过硬、本领过硬、作风过硬的党员干部队伍,因此,领导干部有必要从传统国学中汲取有关用人方面的智慧。
  《用人之道》分为八章,分别阐述古代用人之道中的识人、用人、察人、育人等八个方面,注重从《论语》《人物志》《反经》《贞观政要》《冰鉴》等典籍中选取有关用人之道的经典论述,同时大量引用古今经典案例,以期为领导干部提供用人方面的镜鉴。

   作者简介

   目录
章为政之要,唯在得人/001

一◎周公吐哺,天下归心/003

二◎人才之盈虚,视上之好恶/006

三◎争天下者,必先争人/009

四◎卓异之才,凡眼不识/012

五◎得天下之才,而尽用之/015

六◎君子之交,和而不同/020

第二章知人用人,辨识有方/023

七◎居视其所亲,富视其所与/025

八◎置之非常,观其应对/028

九◎左右皆曰贤,未必可/031

一〇◎文质彬彬,然后君子/036

一一◎知人之性,莫难察焉/039

一二◎比较优劣,鉴别短长/042

一三◎亲自参与,直接考察/046

一四◎全面考察,大处着眼/051

一五◎依靠群众,耳聪目明/055

一六◎见微知著,小中寓大/059

一七◎以貌取人,失之子羽/064

一八◎白璧微瑕,良工不弃/068

一九◎士别三日,刮目相看/071

二〇◎一叶障目,不见泰山/074

二一◎个人好恶,常有偏失/077

二二◎目犹不可信,心犹不足恃/079

第三章德才兼备,以德为先/083

二三◎其身正,不令而行/085

二四◎忠诚可靠,表里如一/088

二五◎尚能重德,用贤弃奸/092

二六◎上下相知,同心戮力/095

二七◎个人恩怨,不入公门/098

二八◎君子之争,唯义而已/101

二九◎官乃公器,非箧中物/105

三〇◎用一小人,则小人竞进/108

第四章不拘一格,广纳贤才/113

三一◎邦之兴,由得人也/115

三二◎任人唯贤,不避亲仇/118

三三◎不拘一格,唯才是举/121

三四◎但问功能,不拘资格/125

三五◎非常之功,必待非常之人/128

三六◎不论出身,不依年齿/133

三七◎好好先生,德之蟊贼/136

三八◎结交良友,群而不党/139

三九◎后继有人,基业常青/142

第五章量才使能,善任有为/145

四〇◎良剑期乎断,不期乎莫邪/147

四一◎制度引导,四两拨千斤/150

四二◎放权任人,君逸臣劳/153

四三◎启动竞争,人尽其才/156

四四◎少用权术,多用政策/161

四五◎用人如器,各取其长/164

四六◎用人要当其时、当其壮/167

四七◎既察其能,亦识其性/170

四八◎使功不如使过,令其效命自勉/173

四九◎良将驭兵,各有不同/176

五〇◎等距交往,一视同仁/179

五一◎灵活用人,妥善调配/184

五二◎办事之人易得,晓事之人难求/186

五三◎精神,为隐蔽/189

第六章立政之道,察吏为先/193

五四◎既听其言,亦观其行/195

五五◎兼听则明,偏信则暗/198

五六◎试玉要烧三日满,辨材须待七年期/201

五七◎杜绝朋党,筑牢萧墙/204

五八◎用人之道,在核名实/207

五九◎刚柔兼备,宽猛并用/210

六〇◎赏不失信,罚不逾时/214

六一◎非常之人,必有非常之功/217

六二◎罚不失爱,严中有情/220

第七章用人不疑,信之笃之/223

六三◎推心置腹,以诚待人/225

六四◎己欲立而立人,己欲达而达人/228

六五◎良匠无弃材,明君无弃士/232

六六◎公平用人,不论贵贱/235

六七◎贵而不骄,贤而能下/238

六八◎大事精明,小事糊涂/241

◎保护人才,勇于担当/244

七〇◎用人不疑,信之笃之/247

七一◎靡不有初,鲜克有终/251

七二◎多种激励,兼而用之/254

七三◎深入其中,方能驾驭其上/258

第八章容才为上,育才为任/261

七四◎海纳百川,有容乃大/263

七五◎志不可满,乐不可极/266

七六◎因材施教,从长计议/271

七七◎宰相起于州部,猛将发于卒伍/274

七八◎淮北为枳,淮南为橘/278

七九◎宣父畏后生,英雄出少年/281

   编辑推荐

   文摘
《用人之道》:
  曹操在《短歌行》中说,“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心”。意思就是要像周公那样,听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐出来,然后赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间都没有,就怕轻慢了人才,这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。
  周公位高权重,在剪个头、吃个饭的时间里都要接见三次客人,我们不仅看到了周公的勤政,还看到了勤政爱民的“低姿态”。正因为他放低了姿态,如百川汇海一般,人心才向这里凝聚,人才便欣然归附。
  反观当前有极少数领导干部,显然没有学好“周公吐哺”的精神。有些官员“庸”“懒”“散”,办公室不“办公事”,没有做到执政为民;有些官员没有贯彻“德才兼备,以德为先”的用人机制,任人唯亲,浪费了不少可贵的人才资源;有些官员官僚作风严重,一出门就有一大帮“服务员”,派头十足,跟周公“握发”“吐哺”形成鲜明对比。
  对待人才要有发自内心的诚意,因为有才华的人往往自尊心也比较强。放下领导的派头,与贤者平等相待,有何不可呢?春秋时期,齐相晏婴出使晋国,在路上遇到了一个叫越石父的奴隶。晏子发现他谈吐不凡,有良好的教养,一问才知他以前也是士人,只是因为家里遭遇不幸才为奴。晏子同情他,便为他赎身,带他回家。可是到了家以后,晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气,要与晏子绝交。晏子很纳闷,就派人去问:“我不曾与你结交,谈何绝交?你当了三年奴仆,我今天看见了才把你赎买回来,我对你还算可以吧?你怎么可以恩将仇报,说什么绝交?”越石父说:“君子不因为对人家有恩而轻视人家,也不因为人家对自己有恩而低人一等。我给人家当了三年奴仆,却没有人理解我;现在您把我赎买回来,我认为您理解我了。先前您坐车,不同我打招呼,我以为您

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