用人之道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

钱浩 著

图书标签:

• 管理
• 领导力
• 人才
• 用人
• 职场
• 团队
• 策略
• 智慧
• 经验
• 提升

店铺： 巧时书屋图书专营店

出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787517117759

商品编码：27946391503

包装：平装

出版时间：2016-05-01

图书基本信息
图书名称	用人之道	作者	钱浩
定价	58.00元	出版社	中国言实出版社
ISBN	9787517117759	出版日期	2016-05-01
字数		页码	283
版次	1	装帧	平装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

用人是一门管理科学，也是一门艺术。在我国五千年文明史中，有着丰富的用人思想和用人经验，形成的典籍文献不可胜数，很多见解与认识至今仍熠熠生辉。如今，全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族复兴的中国梦，需要一支政治过硬、本领过硬、作风过硬的党员干部队伍，因此，领导干部有必要从传统国学中汲取有关用人方面的智慧。 　　《用人之道》分为八章，分别阐述古代用人之道中的识人、用人、察人、育人等八个方面，注重从《论语》《人物志》《反经》《贞观政要》《冰鉴》等典籍中选取有关用人之道的经典论述，同时大量引用古今经典案例，以期为领导干部提供用人方面的镜鉴。

作者简介

目录

章为政之要，唯在得人/001 一◎周公吐哺，天下归心/003 二◎人才之盈虚，视上之好恶/006 三◎争天下者，必先争人/009 四◎卓异之才，凡眼不识/012 五◎得天下之才，而尽用之/015 六◎君子之交，和而不同/020 第二章知人用人，辨识有方/023 七◎居视其所亲，富视其所与/025 八◎置之非常，观其应对/028 九◎左右皆曰贤，未必可/031 一〇◎文质彬彬，然后君子/036 一一◎知人之性，莫难察焉/039 一二◎比较优劣，鉴别短长/042 一三◎亲自参与，直接考察/046 一四◎全面考察，大处着眼/051 一五◎依靠群众，耳聪目明/055 一六◎见微知著，小中寓大/059 一七◎以貌取人，失之子羽/064 一八◎白璧微瑕，良工不弃/068 一九◎士别三日，刮目相看/071 二〇◎一叶障目，不见泰山/074 二一◎个人好恶，常有偏失/077 二二◎目犹不可信，心犹不足恃/079 第三章德才兼备，以德为先/083 二三◎其身正，不令而行/085 二四◎忠诚可靠，表里如一/088 二五◎尚能重德，用贤弃奸/092 二六◎上下相知，同心戮力/095 二七◎个人恩怨，不入公门/098 二八◎君子之争，唯义而已/101 二九◎官乃公器，非箧中物/105 三〇◎用一小人，则小人竞进/108 第四章不拘一格，广纳贤才/113 三一◎邦之兴，由得人也/115 三二◎任人唯贤，不避亲仇/118 三三◎不拘一格，唯才是举/121 三四◎但问功能，不拘资格/125 三五◎非常之功，必待非常之人/128 三六◎不论出身，不依年齿/133 三七◎好好先生，德之蟊贼/136 三八◎结交良友，群而不党/139 三九◎后继有人，基业常青/142 第五章量才使能，善任有为/145 四〇◎良剑期乎断，不期乎莫邪/147 四一◎制度引导，四两拨千斤/150 四二◎放权任人，君逸臣劳/153 四三◎启动竞争，人尽其才/156 四四◎少用权术，多用政策/161 四五◎用人如器，各取其长/164 四六◎用人要当其时、当其壮/167 四七◎既察其能，亦识其性/170 四八◎使功不如使过，令其效命自勉/173 四九◎良将驭兵，各有不同/176 五〇◎等距交往，一视同仁/179 五一◎灵活用人，妥善调配/184 五二◎办事之人易得，晓事之人难求/186 五三◎精神，为隐蔽/189 第六章立政之道，察吏为先/193 五四◎既听其言，亦观其行/195 五五◎兼听则明，偏信则暗/198 五六◎试玉要烧三日满，辨材须待七年期/201 五七◎杜绝朋党，筑牢萧墙/204 五八◎用人之道，在核名实/207 五九◎刚柔兼备，宽猛并用/210 六〇◎赏不失信，罚不逾时/214 六一◎非常之人，必有非常之功/217 六二◎罚不失爱，严中有情/220 第七章用人不疑，信之笃之/223 六三◎推心置腹，以诚待人/225 六四◎己欲立而立人，己欲达而达人/228 六五◎良匠无弃材，明君无弃士/232 六六◎公平用人，不论贵贱/235 六七◎贵而不骄，贤而能下/238 六八◎大事精明，小事糊涂/241 ◎保护人才，勇于担当/244 七〇◎用人不疑，信之笃之/247 七一◎靡不有初，鲜克有终/251 七二◎多种激励，兼而用之/254 七三◎深入其中，方能驾驭其上/258 第八章容才为上，育才为任/261 七四◎海纳百川，有容乃大/263 七五◎志不可满，乐不可极/266 七六◎因材施教，从长计议/271 七七◎宰相起于州部，猛将发于卒伍/274 七八◎淮北为枳，淮南为橘/278 七九◎宣父畏后生，英雄出少年/281

编辑推荐

文摘

《用人之道》： 　　曹操在《短歌行》中说，“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。意思就是要像周公那样，听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐出来，然后赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间都没有，就怕轻慢了人才，这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。 　　周公位高权重，在剪个头、吃个饭的时间里都要接见三次客人，我们不仅看到了周公的勤政，还看到了勤政爱民的“低姿态”。正因为他放低了姿态，如百川汇海一般，人心才向这里凝聚，人才便欣然归附。 　　反观当前有极少数领导干部，显然没有学好“周公吐哺”的精神。有些官员“庸”“懒”“散”，办公室不“办公事”，没有做到执政为民；有些官员没有贯彻“德才兼备，以德为先”的用人机制，任人唯亲，浪费了不少可贵的人才资源；有些官员官僚作风严重，一出门就有一大帮“服务员”，派头十足，跟周公“握发”“吐哺”形成鲜明对比。 　　对待人才要有发自内心的诚意，因为有才华的人往往自尊心也比较强。放下领导的派头，与贤者平等相待，有何不可呢？春秋时期，齐相晏婴出使晋国，在路上遇到了一个叫越石父的奴隶。晏子发现他谈吐不凡，有良好的教养，一问才知他以前也是士人，只是因为家里遭遇不幸才为奴。晏子同情他，便为他赎身，带他回家。可是到了家以后，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气，要与晏子绝交。晏子很纳闷，就派人去问：“我不曾与你结交，谈何绝交？你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对你还算可以吧？你怎么可以恩将仇报，说什么绝交？”越石父说：“君子不因为对人家有恩而轻视人家，也不因为人家对自己有恩而低人一等。我给人家当了三年奴仆，却没有人理解我；现在您把我赎买回来，我认为您理解我了。先前您坐车，不同我打招呼，我以为您是一时疏忽了。现在您又不向我告辞就直接入屋门，这同把我看做奴仆是一样的。既然我还是奴仆地位，就请再把我卖到社会上去吧！” 　　晏子听了越石父的话，赶紧走出来，请求和越石父见礼，并真诚地向他道歉。 　　泱泱中华，五千年来积淀的求贤若渴的深厚传统文化源远流长，已融人民族的血脉，形成独特的民族品性。 　　中国党历来十分重视人才的培养与使用。在全国组织工作会议上指出，“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”，为人才心底注入了涓涓暖流。领导干部应加强自身道德修养，学习“周公吐哺”的胸怀与境界。 　　君子相惜于品，相敬于德，相信于诚，相重于情。“君以国士待我，我必国士报之”，真正的人才会以实绩报答知遇之恩。因此，要对人才敬之以诚，待之以公，充分激发其干事创业的强大动力。 　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，古人对人才的渴求之情何其深沉真挚！要有惜才之心，爱才之意，以海纳百川的胸怀和气魄广泛延揽人才为我所用，才能充分用好宝贵的人才资源。 　　国以才立，业以才兴。习强调：“创新的事业呼唤创新的人才。实现中华民族复兴，人才越多越好，本事越大越好。知识就是力量，人才就是未来。”唯使识才、爱才、敬才、用才蔚然成风，天下英才方能心向往之并来之，实现百鸟朝凤、群贤毕至，干事创业的大好局面！ 　　……

序言

乾坤易数：古代智慧与现代应用的交融 本书简介 《乾坤易数》并非一本关于人事管理或组织策略的论著，它是一部深入探索中国古代哲学精髓——《周易》——并将其核心思想与现代科学、生活哲学相融合的学术与实践指南。本书旨在揭示《周易》作为一部囊括宇宙生成论、辩证思维、时空变化规律的古老典籍，如何在信息爆炸的当代社会中，为我们提供一套理解复杂系统、把握事物发展趋势的有效工具。 全书共分七个部分，结构严谨，层层递进，从基础的哲学框架构建，到具体的象数应用，再到对当代社会现象的深度剖析，力求全面展现“易学”的博大精深及其持久的生命力。 第一部分：溯源与正本——易学哲学的基石 本部分将读者带回《周易》的起源之地，探讨其如何从早期的占卜工具演变为中国文化中影响最为深远的哲学体系。我们详细梳理了伏羲画卦、文王演易、孔子十翼的经典历程，着重分析“阴阳”、“太极”等核心概念的内涵。 重点剖析了“变易、不易、简易”三义，阐明易学并非宿命论，而是一种关于“变动规律”的认识论。我们引用大量出土文献和早期传世文本，辨析历史记载中的讹误与主流诠释的精确性，为后续的深入研究打下坚实的文献基础。不同于侧重术数应用的论述，本书在这一部分严格遵循经学考据的方法，强调对文本原意的尊重与精准把握。 第二部分：象数之辨与模型构建——符号的语言学分析 《周易》的精髓在于其符号系统。第二部分专注于“象”与“数”的解析，但区别于传统的“数理”推演，我们采用现代符号学和信息论的视角来解读六十四卦的结构。 象的解析： 深入探讨八卦卦象（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）所代表的自然原型及其在社会结构中的隐喻映射。我们构建了一套“原型-范式”转换模型，展示如何将抽象的自然现象（如天、地、水、火）转化为对人际关系、社会事件的结构化理解。书中特别辟章节分析了“错卦”与“综卦”的生成机制，揭示了事物相互依存、相互转化的辩证关系。 数的解析： 不纠缠于繁复的命理计算，本书聚焦于《周易》数字背后的秩序感。我们分析了从二到六的数字在卦爻中的排列规律，并将其与现代系统科学中的分形几何概念进行类比，探讨这种嵌套结构如何体现复杂系统的自相似性。这一部分旨在说明，易数的本质是一种描述系统状态和演化路径的数学语言，而非单纯的预测工具。 第三部分：时空哲学与辩证流转——六十四卦的动态解读 本部分是全书的核心，它关注“变”——即事物发展的时序性。我们将六十四卦视为一个完整的时间循环序列，分析从“乾”到“未济”的运动轨迹。 阶段论与演进： 每一卦的六爻被视为一个系统生命周期的六个关键阶段（始、健、处、进、贞、终）。我们详细拆解了《周易》中关于“进退”、“否泰”、“悔吝”的描述，将其翻译为对战略选择的深度分析。例如，对“否”卦的分析，侧重于系统内部阻滞的原因、信息流动的阻塞点，以及如何通过“内柔外刚”的策略逐步疏通，而非简单断言“不通”。 爻辞的语境分析： 抛弃孤立的爻辞解读，本书强调爻辞的“上下文关联”。一个爻位的吉凶取决于其上下卦、同位其他爻的相互作用。通过对比分析相似情境下的不同爻辞，读者可以领悟到“中庸”并非和稀泥，而是基于对当前时空条件下最优行动方案的精确把握。 第四部分：经传的互文性——十翼的理论升华 《十翼》是易学理论化的里程碑。本部分集中探讨《彖传》、《象传》、《系辞传》在哲学上的贡献。 我们着重分析《系辞传》中提出的“生生之谓易”的本体论观点，探讨易学如何成功地将形而上的宇宙观与形而下的社会实践联系起来。书中对“大衍之数”、“绳墨之道”等关键概念进行了严谨的溯源和重构，旨在凸显孔子及其后学对易学体系的哲学框架的奠定作用，将其提升至与儒家其他经典并驾齐驱的地位。 第五部分：现代应用模型——从卦象到决策框架 虽然本书强调哲学基础，但我们并未止步于理论探讨。第五部分尝试构建基于易学原则的现代决策分析模型，这些模型完全基于逻辑推导，不涉及任何玄学预测。 风险评估模型： 借鉴泰卦、否卦的结构特征，建立一套用于评估组织合作关系健康度的指标体系。当系统趋向“否”时，系统内部的压力点、信息黑洞以及权力失衡的可能方向被量化，从而指导管理者进行早期干预。 动态平衡矩阵： 以咸卦和恒卦为基础，构建“情感投入-长期承诺”的二维矩阵，用于分析团队凝聚力与目标一致性之间的动态关系。本书强调，成功并非由静止的条件决定，而是由持续的动态调整（即“恒”）来实现的。 第六部分：易学与科学的对话——系统论与复杂性视角 本部分旨在跨学科地探讨易学与当代科学的契合点。我们将《周易》视为一套早期的、基于观察的复杂系统模型。 信息熵与卦变： 分析卦象的转换过程（由一爻变到另一卦），类比于信息在传输和存储中的熵增与耗散。易学所倡导的顺应时势，可以被理解为一种在给定约束条件下，最大限度降低系统无序度、优化信息流动的策略。 自组织现象： 通过对山地蹇（jiǎn）与水山蹇（jiǎn）的对比分析，探讨系统在资源受限（如蹇卦所示）时，如何通过内部资源的重组和路径的局部优化来实现整体的稳定。这与当代复杂性科学中关于“自组织临界状态”的描述不谋而合。 第七部分：超越术数——易学精神的当代价值重申 最后一部分回归到对个体生命哲学的探讨。我们强调《周易》作为个体修身养性的指南价值。 本书论述了“君子终日乾乾，夕惕若厉”所蕴含的终身学习与自我警醒的精神。易学教导人们认识到“物极必反”的客观规律，从而在得意时保持警惕（如履薄冰），在失意时保持信心（如潜龙勿用）。这种对不确定性的积极接纳和对过程的重视，是《乾坤易数》留给读者的最宝贵财富。本书最终希望引导读者，将易学视为一种深刻的思维方式，而非一种占卜的技巧。

评分☆☆☆☆☆

这部作品最让我感到震撼的，是它对“权力场域”中微妙关系的解构。作者并没有采取简单地描绘高层政治斗争的宏大叙事，而是将焦点投射到了那些处于权力边缘、靠智慧和韧性生存的小人物身上。通过观察这些小人物如何在高压之下调整自己的姿态、如何在看似毫无希望的境地中寻找一丝生机，我们得以窥见权力运作的底层逻辑。书中对“忠诚”与“背叛”的讨论，也超越了简单的道德审判。作者似乎在暗示，在生存的重压面前，这些概念本身就是流动的、可塑的。我尤其喜欢书中几处心理独白的处理，那些充满矛盾和自我辩护的内心戏，真实得令人心惊，它们揭示了人在极端环境中，为了维护自我认知所能做出的所有“合理化”努力。它不是一本提供标准答案的指南，而是一面镜子，映照出我们面对压力时最真实、最不愿承认的反应。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事手法真是别具一格，作者似乎对人性的幽微之处有着洞察入微的理解。它没有采用那种传统的大开大合、直陈其事的风格，而是像一个技艺高超的织工，用极其细密的针脚，将一个个看似无关的片段精心编织在一起。读到后半部分，我才恍然大悟，原来那些看似散落无章的对话和场景，都指向了一个宏大而又微妙的结构。尤其是在描绘人物面对抉择时的内心挣扎时，作者的处理非常细腻，不堆砌华丽的辞藻，而是用最朴素的语言，勾勒出人性的复杂与矛盾。比如，书中对那位老学究与年轻门徒之间那种亦师亦友、又暗藏竞争的微妙关系的处理，简直是教科书级别的范本，让人读完后久久不能平静，忍不住反思自己在与人交往中，是否也曾在不经意间，流露出那些自负与试探。这本书的节奏控制也极佳，时而如春风拂面，和煦舒缓；时而又陡然紧张，如同山雨欲来风满楼，这种张弛有度的掌控力，让阅读体验充满了期待和惊喜，绝对不是那种一目了然的快餐读物。

评分☆☆☆☆☆

从结构上看，这部作品更像是一部精密的瑞士钟表，每一个齿轮、每一个游丝都紧密咬合，缺一不可。我常常惊叹于作者对于事件伏笔的布局之深远。很多在开篇看似随口带过的细节，到了故事的收尾处，却成了决定全局的关键线索。这种宏大叙事下的精妙布局，展现了作者强大的控制欲和清晰的蓝图规划能力。它避开了传统小说中常见的线性叙事陷阱，而是采用了多重视角交错推进的方式，让读者仿佛置身于一个巨大的迷宫之中，需要不断地在不同人物的记忆和认知之间穿梭，才能拼凑出完整的真相。这种结构上的复杂性，非但没有造成阅读障碍，反而极大地增强了阅读的智力挑战性。特别是最后揭示的那个关于身份互换的桥段，处理得极其巧妙，没有狗血的煽情，却有着无可辩驳的逻辑力量，让人拍案叫绝，瞬间理解了之前所有看似零散的线索是如何完美契合的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底，用“炉火纯青”来形容或许都略显保守了。它有一种沉郁而内敛的美感，仿佛每一句话都经过了千锤百炼，剔除了所有不必要的赘述，只留下最精粹的骨架和血肉。我特别欣赏作者在构建场景时的那种环境渲染能力，寥寥数语，便能让人身临其境，感受到那种特定的历史氛围和地域特色。比如书中对于那个北方边陲小镇的描绘，那种大漠孤烟直的气势，即便闭上眼睛，我似乎都能闻到空气中混合着的尘土和草木燃烧的味道。更难得的是，作者似乎有一种魔力，能将哲学思辨融入到最日常的生活细节中。书中的很多对话，初读时只觉得是寻常的应酬或闲谈，但细细咂摸之后，便会发现其中蕴含着对“秩序”与“混沌”之间永恒张力的深刻探讨。这种不露声色的智慧，使得这本书的阅读门槛虽然看似不高，但要真正领会其精髓，却需要反复咀嚼，每次重读都会有新的感悟，这种耐读性是衡量一部优秀作品的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书带来的感受是极为独特和持久的，它不像那些流行的娱乐小说那样读完即忘，而是会像一粒种子一样，在读者的心底悄悄生根发芽。它的魅力并不在于情节的跌宕起伏，而在于它所营造出的一种近乎古典的悲剧美学。作者似乎对“必然的失落”抱有一种近乎宿命论的理解，笔下的人物，无论如何努力挣扎，最终似乎都逃不出某种既定的轨道。这种克制的悲凉感，是通过对细节的精准捕捉来达成的，比如反复出现的某种意象——一盏摇曳的油灯、一扇紧闭的窗户——它们像一个个符号，不断地强化着那种封闭和无望的氛围。这种氛围的营造是潜移默化的，它要求读者付出耐心，去感受那些未被言明的情绪和历史的重量。读完合上书本时，留下的不是对后续事件的好奇，而是对自身存在的某种更深层次的叩问，这才是真正伟大的文学作品所能赋予读者的宝贵财富。