路易斯著作系列:魔鬼家书(精装修订版) 地狱来鸿 (英)C.S.路易斯 著 华东师范大学

路易斯著作系列:魔鬼家书(精装修订版) 地狱来鸿 (英)C.S.路易斯 著 华东师范大学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[英] C.S.路易斯 著,况志琼,李安琴 译
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店铺: 墨轩书屋图书专营店
出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787567511491
商品编码:28109674965
包装:精装
丛书名: 路易斯著作系列
开本:32
用纸:胶版纸
正文语种:中文

具体描述


编辑推荐

《魔鬼家书(精装修订版)》展现了C.S.路易斯洞察人性的深刻与老练,及他对世间虚假叫嚣的清晰透视。

内容简介

《魔鬼家书(修订版)》亦译《地狱来信》,是一本纯粹想象的通信集。通信的双方,一个是位高的“私酷鬼”副部长,另一个是初级的试探鬼——“瘟木鬼”,二者乃叔侄关系。二鬼以书信方式交流诱惑人的伎俩,恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过,两个鬼虽表面惺惺作态,暗地里却也尔虞我诈,渴望最终能够“吞噬”对方。 
书中,C.S.路易斯展开想象,绘声绘色地描绘魔鬼的语调,以魔鬼之口对人之本性进行深度挖掘,让人在捧腹后亦自省,透视自己意识中的真实动机,认清自己的本来面目。

作者简介

C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。 
他的一生完成了三类很不相同的事业,被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。

目录

作者序 
书信 
私酷鬼致祝酒辞前言 
私酷鬼致祝酒辞 
后记 
译后记

《路易斯著作系列:魔鬼家书》—— 深入人心的哲学寓言与心灵探索 作者简介: C.S.路易斯(C.S. Lewis),原名克莱夫·斯泰普斯·路易斯(Clive Staples Lewis),是一位享誉世界的英国文学家、学者、辩论家、散文家、基督教护教学家,以及最重要的,一位杰出的奇幻文学与儿童文学作家。他出生于1898年,逝世于1963年。路易斯以其深邃的思想、精妙的论辩技巧和富有想象力的叙事而闻名。他的著作跨越了文学、哲学、神学和文学批评等多个领域,其中尤以《纳尼亚传奇》(The Chronicles of Narnia)系列最为人熟知,这是一个融合了基督教寓意与神话元素的史诗级儿童奇幻故事。 然而,路易斯的影响力远不止于儿童文学。他的理性而富有洞察力的基督教护教作品,如《返璞归真》(Mere Christianity)、《痛苦的悖论》(The Problem of Pain)等,至今仍是探讨信仰与理性之间关系的经典之作。同时,他的“太空三部曲”(Space Trilogy)——《三颗行星的坠落》(Out of the Silent Planet)、《斯 পরিবেশে的责难》(Perelandra)、《末日启示录》(That Hideous Strength)—— 则以科幻的框架,深入探讨了道德、自由意志、善恶斗争以及人类文明的未来。 C.S.路易斯的文学生涯并非一帆风顺。早年他曾是无神论者,但经历了深刻的信仰转变,成为一位虔诚的基督徒。这一转变不仅深刻影响了他的世界观,也成为他大量作品创作的内在动力。他擅长将复杂的哲学和神学思想,通过引人入胜的故事、生动的人物和深刻的比喻,清晰地传达给读者。他的语言风格既有学者的严谨,又不失文人的优雅与幽默。 路易斯也是一位杰出的牛津大学和剑桥大学学者,他对中世纪和文艺复兴时期的文学有着深入的研究,其著作《弃绝的传统》(The Discarded Image)至今仍是该领域的权威性参考。他与J.R.R.托尔金(J.R.R. Tolkien)等人组成的文学团体“鹰巢”(The Inklings),共同探讨文学、哲学和信仰,对彼此的作品产生了深远的影响。 《路易斯著作系列:魔鬼家书》—— 洞悉善恶博弈的智慧之窗 《路易斯著作系列:魔鬼家书》(The Screwtape Letters)是C.S.路易斯最具标志性、也最能展现其独到思想深度与幽默才华的代表作之一。这部作品以一种别出心裁的视角,通过一群地狱“魔鬼”的视角,向读者揭示了人性的弱点、诱惑的伎俩以及属灵争战的真实面貌。它不是一部惊悚恐怖的小说,而是一部充满智慧、洞察力和深刻哲学思考的寓言,一部关于如何抵挡诱惑、坚守信仰的实践指南。 作品梗概: 《魔鬼家书》以书信的形式展开,讲述了地狱中经验丰富的“高级魔鬼”斯克鲁普(Screwtape)写给他的“侄子”——一位在人世间负责诱惑一名年轻基督徒的“低级魔鬼”沃姆伍德(Wormwood)的系列指导信件。斯克鲁普在信中详细传授了如何一步步将他的“病人”(即那位年轻基督徒)拉离正道,使其沉沦于罪恶与虚无。 这些信件揭示了魔鬼的工作方式,它们并非直接鼓吹邪恶,而是巧妙地利用人性的弱点,如傲慢、贪婪、懒惰、嫉妒、愤怒、色欲、以及对世俗的过度追求。斯克鲁普不断告诫沃姆伍德,要避免使用一些过于粗暴或显而易见的诱惑方式,因为那样容易引起对方的警觉。相反,它们更擅长通过微妙的手段,例如: 扭曲真理,制造误解: 斯克鲁普会指导沃姆伍德如何让他的病人误解神的话语,将信仰变成一种僵化的教条,或者让病人沉溺于对宗教仪式本身的关注,而忽略了信仰的本质。 煽动虚荣与自以为是: 傲慢是魔鬼最喜爱的罪之一。斯克鲁普会鼓励沃姆伍德让他的病人对自己的“得救”感到沾沾自喜,或者对其他“不如他”的信徒产生优越感。 利用日常琐事制造纷争: 很多时候,魔鬼的诱惑并非来自惊天动地的罪行,而是隐藏在日常生活的点滴之中。例如,一篇刻薄的评论,一次无谓的争吵,一次对邻居的嫉妒,都可能是魔鬼精心策划的陷阱。 强调“现在”而忽略“永远”: 魔鬼善于将人的注意力引向眼前的欲望和短暂的快乐,让人们忘记生命的长远目标和永恒的归宿。 制造“假信心”与“假爱”: 斯克鲁普会教导如何让沃姆伍德鼓励他的病人产生一种基于情感而非理性的“信心”,或者一种肤浅的、只关注自我感受的“爱”。 沃姆伍德在信件中偶尔也会回复,汇报他的进展,但更多的内容是由斯克鲁普的指导构成。通过这些指导,路易斯极其生动地描绘了一个“从内部攻破”人性的魔鬼策略,同时也反过来,为读者提供了识别和抵挡这些诱惑的宝贵启示。 核心主题与价值: 《魔鬼家书》之所以能经久不衰,在于它触及了人性的最深层,并以一种前所未有的方式剖析了属灵争战的本质。其核心价值体现在以下几个方面: 1. 对人性的深刻洞察: 路易斯以其敏锐的观察力,揭示了人类固有的弱点,如自我中心、情绪化、逃避责任、以及对真理的误读。他指出,很多时候,我们并非被外来的邪恶力量直接拖入泥潭,而是自己主动地、甚至是心甘情愿地走向了深渊,因为那些“诱惑”恰恰迎合了我们内心深处的某些欲望或不安。 2. 属灵争战的现实描绘: 作品将属灵争战从抽象的概念具象化。它不再是神秘的仪式或遥不可及的斗争,而是渗透在我们日常生活的点滴之中。魔鬼的策略是“悄无声息”的,它们的目标是侵蚀人的思想,扭曲人的价值观,最终使人与神疏远。 3. 反向的护教与劝勉: 《魔鬼家书》最巧妙的地方在于,它通过魔鬼的视角来论证基督教信仰的正确性。斯克鲁普对“敌人”(即上帝和基督徒)的分析,反而暴露了基督教的核心价值——爱、谦卑、真理、牺牲、以及对永恒的盼望。读者通过阅读魔鬼的“失败原因”,反而更能理解信仰的伟大。 4. 智慧与幽默的结合: 路易斯的语言精炼、生动且充满智慧。他对魔鬼的描绘并非丑陋恐怖,而是充满了冷峻的理性与辛辣的讽刺,甚至带着一种黑色幽默。这种风格使得沉重的话题变得易于接受,也让作品具有极高的可读性。 5. 对现代社会的警示: 在信息爆炸、价值观多元甚至混乱的现代社会,《魔鬼家书》的警示意义尤为突出。它提醒我们,要警惕那些看似合理、实则扭曲的观念,要辨别真正的爱与虚假的慰藉,要坚持独立思考,不被潮流所裹挟,尤其要在纷繁复杂的诱惑面前,坚守内心的道德底线和属灵原则。 文学特色与影响: 《魔鬼家书》的结构创新,以书信体呈现,使得叙事具有极强的节奏感和连贯性。斯克鲁普作为一个“老谋深算”的导师形象,其言辞之间流露出高傲、狡黠与经验,而沃姆伍德则是一个相对“新手”的执行者,这种“师徒对话”的模式,为读者提供了不同的层面去理解魔鬼的“工作”。 作品的语言风格,既有严谨的逻辑推理,又充满了生动形象的比喻。路易斯能够将一些抽象的属灵概念,用日常的、甚至是经济学的术语来解释,比如将“诱惑”比作“投资”,将“罪”看作是一种“负债”。这种独特的表达方式,既展示了他作为学者的功底,也体现了他作为作家的非凡创造力。 《魔鬼家书》自出版以来,便在全球范围内引起了巨大的反响,被翻译成数十种语言,成为无数读者认识C.S.路易斯、理解基督教护教思想的重要入门读物。它不仅是一部文学作品,更是一本关于“如何活得更好”的指南,一本帮助我们认识自己、认识世界的智慧之书。 总结: 《路易斯著作系列:魔鬼家书》是一部超越时代的杰作。它以一种独特而深刻的方式,将我们带入一场看不见的属灵争战之中,让我们得以窥见善恶交锋的真实法则。通过斯克鲁普充满智慧与讽刺的“教学”,我们不仅学会了如何识别和抵挡来自外部的诱惑,更重要的是,我们开始反思自身的内心,认识到人性的复杂与脆弱,以及在信仰道路上保持警醒与坚定是何其重要。这部作品,既是写给“魔鬼”的指导手册,也是写给每一个渴望在真理道路上前进的读者的深刻启示。它挑战我们的思考,触动我们的灵魂,并最终,帮助我们成为更成熟、更坚定的个体。

用户评价

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这本书的封面设计简直是视觉上的享受,那种沉静中透着一丝诡谲的气质,一下子就抓住了我的眼球。尤其是那种“精装修订版”带来的质感,翻开书页,纸张的触感和油墨的清爽感都让人心情愉悦。我个人对实体书有着近乎偏执的喜爱,而这本的装帧处理得相当到位,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这本书的分量十足,不仅仅是文字内容的厚重,更是物理层面的精良制作。我记得上次被这样精美的版本吸引,还是很多年前淘到的一本旧版经典译本。现在的出版物,很多为了追求速度和低成本,往往在细节上敷衍了事,但这一本显然是下了功夫的,从字体排版到章节分隔的留白,都体现了一种对阅读体验的尊重。我尤其欣赏他们选择的这个色调,既有古典的韵味,又不失现代的清晰度,即使长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。这无疑为接下来的阅读旅程奠定了极佳的开端,让我对接下来的文字内容充满了好奇与期待,仿佛这本书本身就是一个艺术品,等待我去探索其内在的宝藏。

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阅读体验的流畅性,很大程度上取决于译者的功力,而这次的译本,我必须点个赞。很多时候,翻译作品的障碍在于,译者过于拘泥于原文的句法结构,导致读起来生硬、拗口,失去了原著的灵气。然而,这本书的译文,读起来却异常自然,几乎感觉不到“翻译”的痕迹。它精准地捕捉到了原作者那种独特的语调——那种既带着学者的严谨,又不失哲人思辨的幽默感。我注意到一些比较复杂的概念和典故,译者都处理得恰到好处,既没有为了追求华丽而过度阐释,也没有简单粗暴地一笔带过,而是用非常地道的中文表达了出来,让人读起来酣畅淋漓,仿佛C.S.路易斯本人正在用中文与你对话。这种高质量的翻译,极大地降低了阅读的理解门槛,让我可以更专注于文字背后的深层意蕴和作者试图构建的那个独特世界观,而不是被佶屈聱牙的文字所困扰。对于经典作品的再版来说,译本的更新和打磨,才是真正体现诚意的地方,而这次的成果,绝对是值得称道的。

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我一直对那些能够横跨不同学科,将看似不相关的领域巧妙结合起来的著作抱有浓厚的兴趣。这本书在这方面做得非常出色,它似乎不满足于仅仅停留在单一的层面。你能从中读出文学的优雅,感受到哲学思辨的锋芒,同时,对于那些涉及到信仰、道德困境的讨论,又展现出一种近乎临床的精准度。这种多维度的交织,让阅读过程充满了惊喜。每一次翻阅,似乎都能从不同的角度解读出新的含义。它就像一个精密的仪器,让你得以观察到人类心灵结构中那些微妙的齿轮是如何咬合的。这种结构上的复杂性,恰恰是通过极其清晰简洁的语言呈现出来的,这本身就是一种高超的写作技巧。我个人非常欣赏这种挑战读者智力的同时,又给予充分引导的叙事方式,它鼓励读者主动参与到意义的建构中去,而不是被动接受既定的结论。

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对于一个有着长期阅读习惯的人来说,一本“好书”的标准往往很高,它不仅要能提供信息或娱乐,更要能在你的思想版图中留下持久的印记。这本书无疑做到了这一点。读完之后,我发现自己对某些日常现象的看法都有了微妙的转变,它像是一个强大的“思维重置键”,迫使我去审视那些我曾以为理所当然的观念。更重要的是,它提供了一种面对困境时可以依赖的精神框架,并非提供廉价的安慰剂,而是提供工具箱——让你学会如何辨识并应对精神上的“敌人”。这种实用性,结合其深厚的理论基础,使得它成为一本可以反复翻阅的工具书,而不是一次性消费品。我甚至已经开始向身边那些正在经历人生重大选择或精神迷惘的朋友们推荐,虽然主题略显沉重,但其提供的视角和力量是无可替代的。这本书的价值,在于它能够持续地滋养读者的内在世界。

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这本书的厚度,初见时确实让我有些望而生畏,但奇妙的是,一旦沉浸其中,时间仿佛被加速了。我本以为会是一部需要啃读的严肃哲学或神学论著,但作者的叙事手法非常高明,他总能找到一个极具代入感的切入点,将那些宏大而抽象的议题,融入到具体的场景和人物对话之中。特别是其中对人性弱点和精神挣扎的细致剖析,简直像是一面镜子,照出了我们日常生活中那些不愿承认的幽暗角落。我发现自己时常会停下来,不是因为读不懂,而是因为被触动了,需要时间去回味某句话的重量。比如,书中关于“诱惑的机制”的那几段论述,简直是洞察人心的教科书级别的分析,它没有进行道德上的简单谴责,而是以一种近乎“内部视角”的冷静,揭示了陷阱是如何一步步设置,又是如何利用我们自身的欲望来达成目的的。这种深入骨髓的洞察力,让这本书的价值远远超出了普通的文学范畴。

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