白話賢愚經-傳統經典白話叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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光亮 著

圖書標籤:

• 賢愚經
• 傳統文化
• 白話文
• 經典
• 國學
• 修身
• 處世
• 人生智慧
• 道德修養
• 啓濛讀物

店鋪： 亞運村圖書大廈

齣版社： 西藏人民天利經濟文化發展公司

ISBN：9787223057264

商品編碼：28188031248

叢書名： 傳統經典白話叢書

齣版時間：2017-12-01

基本信息

商品名稱： 白話賢愚經	齣版社： 西藏人民齣版社	齣版時間：2017-12-01
作者：光亮	譯者：	開本： 32開
定價： 68.00	頁數：	印次： 1
ISBN號：9787223057264	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

《白話賢愚經》是白話文版的《賢愚經》，是一部敘述佛教因緣故事的典籍，各品篇幅不等、內容豐富，一個故事中往往包含著多個小故事，因緣相接，環環相扣，是“傳統經典白話叢書”係列圖書，作者將佛教經典故事重新加工演繹，使故事情節更加豐滿，便於廣大讀者接受。

目錄

一 梵天請法六事品
二 摩訶薩埵以身施虎品
三 二梵誌受齋品
四 波羅奈人身貧供養品
五 海神難問船人品
六 須閣提品
七 金財因緣品
八 華天因緣品
九 寶天因緣品
一〇 羼提波梨品
一一 慈力王血施品
一二 降六師品
一三 鋸陀身施品
一四 微妙比丘尼品
一五 阿輸迦施土品
一六 七瓶金施品
一七 差摩現報品
一八 貧女難陀品
一九 大光明王始發道心緣品
二〇 摩訶斯那優婆夷品
二一 齣傢功德屍利苾提品
二二 沙彌守戒自殺品
二三 長者無耳目舌品
二四 貧人夫婦疊施得現報品
二五 迦旃延教老母賣貧品
二六 金天品
二七 重姓品
二八 散檀寜品
二九 月光王頭施品
三〇 快目王眼施緣品
三一 五百盲兒往返逐佛緣品
三二 富那奇緣品
三三 尼提度緣品
三四 大劫賓寜品
三五 梨耆彌七子品
三六 設頭羅健寜品
三七 蓋事因緣品
三八 大施抒海品
三九 淨居天請佛洗品
四〇 善事太子入海品
四一 摩訶令奴緣品
四二 善求惡求緣品
四三 阿難總持品
四四 優婆斯兄所殺品
四五 兒誤殺父品
四六 須達起精捨品
四七 大光明始發無上心品
四八 勒那閣耶品
四九 迦毗梨百頭品
五〇 無惱指鬘品
五一 檀膩羈品
五二 師質子摩頭羅世質品
五三 檀彌離品
五四 象護品
五五 波婆離品
五六 二鸚鵡聞四諦品
五七 鳥聞比丘法生天品
五八 五百雁聞佛法生天品
五九 堅誓師子品
六〇 梵誌施佛納衣得受記品
六一 佛始起慈心緣品
六二 頂生王品
六三 蘇曼女十子品
六四 婆世躓品
六五 優波鞠提品
六六 汪水中蟲品
六七 沙彌均提品

精彩書摘

《白話賢愚經》：
　　某一年，佛陀帶著弟子們來到捨衛國，在隻陀精捨裏為眾人宣講佛法。捨衛國的國王波斯匿王疾病纏身久臥病榻不得入眠，聽說佛陀來到瞭此地，便派人把他請到瞭王宮裏，想藉助佛陀的法力以減輕自己的痛苦。簡單地幾句溝通之後，佛陀便已經看齣波斯匿王已經病入膏肓，無藥可救瞭。佛陀心道：“人之大限已到，乃是業力所緻，佛也無能為力。現下**的辦法就是宣講佛法以求波斯匿王心情舒暢。”於是，佛陀登臨高座為波斯匿王宣講法教，不久之後波斯匿王便進入瞭無我狀態。不過，過瞭一段時間，波斯匿王還是撒手人寰，將大好的河山留給瞭他的兒子流離。
　　流離登基不久本性展露無遺，他凶猛殘暴，肆意殺戮，隨意踐踏百姓，死在他刀下的人不計其數，百姓是敢怒不敢言。很多貴族婦女因為他失去瞭至愛的夫君，所以對他恨之入骨，但身為婦女卻又無可奈何。久而久之，眾婦女開始有瞭厭世情緒，她們討厭過這種提心吊膽的日子，她們想要一種安穩的新生活。
　　“各位啊，這樣的日子什麼時候纔能結束呢？我實在受不瞭瞭！”
　　“聽說世尊神通無量，一直以來救苦救難，我們不如皈依三寶，隻要我們誠心，一定可以瞭解苦痛！”
　　“既然如此，咱們還有什麼留戀的呢，不如現在就齣傢當比丘尼！”
　　經過多次商議之後，她們決定剃度齣傢遠離世俗的紛爭。這個決定引起瞭轟動，街頭巷尾都在議論這件事。
　　“貴族女子都齣傢瞭，貴族將沒有後代瞭！”
　　“她們都看清瞭這個世界齣傢修行去瞭，咱們平民百姓還留戀啥呢？”
　　“為瞭貴族的未來，咱們一定要阻止她們這樣的愚蠢的舉動！”
　　可是，任由貴族的長老們如何勸說，這些貴族婦女都打定心思齣傢。長老們隻得讓寺院當中的德行高深的比丘尼為她們舉行剃度儀式。後來，先後到這個寺院當中齣傢的女子多達五百人。她們當中有釋迦種族的，有王孫貴族的。她們能捨棄尊貴的身份和地位，拋棄一切世俗欲望齣傢修行已是難得。百姓感念她們的壯舉，爭相供養。
　　五百比丘尼修行數日，自知還沒有領悟佛法甚是苦惱。一日，眾比丘尼聚在一起討論此事。其中一人說道：“我們雖然名義上齣瞭傢，但實際上我們對佛法知之甚少，還不能消除我們心中的怨恨憤怒。既然我們沒有辦法解決問題，我們為何不去請教偷羅難陀呢？”另一比丘尼附和道：“就是啊，偷羅難陀齣傢早，而且熟讀佛法，她一定能為我們指點迷津！”眾比丘尼紛紛點頭錶示贊同。主意已定，她們決定翌日齣發去拜訪偷羅難陀比丘尼。
　　第二天，五百比丘尼早早起床洗漱，然後一起來到偷羅難陀比丘尼住所。彼此行過禮後落座，其中一比丘尼說道：“我們今日來拜訪您，是有一事相求，還請您能應允。”偷羅難陀問道：“不知眾位是有何事求於我？”那個比丘尼說道：“我們雖然已經齣傢修道，但是我們修行時日不多，還不能領悟佛法的精華。因此我們還是沒有辦法去除心中的雜念，每想到傷心的事我們依然痛苦不已。聽聞您修行甚好，所以還請您為我們加以指導，讓我們早日脫離痛苦。”偷羅難陀聽後沒有急著答話，而是暗自思忖：你們人多勢眾，要是在我的開導下領悟瞭，那你們豈不是要與我一起分享民眾的飲食、醫藥、臥具、衣服四事供養？你們人多，人多智慧就多，萬一哪一天你們要是比我修行的好，那我這些年的辛苦不就白費瞭嗎？所以，我應該讓你們反其道而行之。思及此，偷羅難陀開口道：“幫這個忙倒是不難，隻是……”眾人見她如此遲疑很是不解，忙說道：“您有話不妨直說！”偷羅難陀問道：“你們是真心想齣傢修道嗎？依我看，你們是在逃避現實吧。”此言一齣眾人皆愣。偷羅難陀接著說道：“你們都齣身高貴，有王孫貴族的，也有釋迦族的，擁有良田韆頃，房屋數百間，畜類數不勝數，奴僕韆人，可以說是衣食無憂。你們又何必捨棄這一切而齣傢為比丘尼呢？作為比丘尼要嚴格遵守戒律，每天隻能吃一餐，而且過午不食，不是像你們這樣養尊處優的女人能忍受的。另外，還要有布施心，可是齣傢之後咱們都少有財物，看到需要布施的人卻無法布施，心中實在難過啊。依我之見，你們倒不如還俗，與年輕有為之人結為夫妻，生兒育女，建傢立業，過著錦衣玉食的生活。見到窮苦人也可施捨些衣食，窮苦人也會感激你們的恩德。這樣終老一生不是更好嗎？”眾人聽後非常茫然，有一人說道：“我們本來是因為國王無道，殺瞭我們的夫君，我們覺得俗世無趣，這纔剃度齣傢為比丘尼。現在聽瞭您的話，我們真的不知如何是好瞭！”說罷，諸比丘尼涕淚齊下，紛紛稽首告退。從偷羅難陀迴來已有數日，眾比丘尼雖然努力研讀佛法卻仍不能解開心結。在眾人愁眉不展之際，一個比丘尼說道：“偷羅難陀不願指導我們，說不定其他人可以。我聽說微妙待人溫和，修行也很好，不如我們去嚮她請教。”眾人思量過後覺得可行，遂決定去拜訪微妙。
　　……

《智者之鑒：智慧與睏境的輪迴》 在浩瀚的書海中，總有一些篇章，它們以最樸素的語言，承載著最深刻的哲理，映照著人類普遍的境遇。這些篇章，不拘泥於特定的時代，不局限於特定的地域，卻能穿越韆古，觸動人心最柔軟的角落。它們講述著那些關於選擇、關於取捨、關於成長、關於救贖的故事，如同明鏡一般，讓我們得以窺見自己內心深處的渴望與迷惘。 《智者之鑒：智慧與睏境的輪迴》正是這樣一部作品。它並非一本簡單的故事集，更像是一次對人性深邃的探索，一次對生命無常的審視。本書選取瞭古今中外，在曆史長河中閃耀著智慧光芒，又飽含著人生睏境的經典篇章，以現代人的視角，用通俗易懂的語言，將那些曾經或正在睏擾著我們的問題，以一種溫和而有力的方式呈現齣來。 本書的編纂者，曆經多年的潛心鑽研與思考，從浩如煙海的文獻中，精挑細選齣那些最具代錶性、最能引發共鳴的敘事。這些敘事，有的源自古老的寓言，有的來自哲人的論述，有的則從曆史人物的跌宕起伏中提煉。它們共同指嚮一個核心：在智慧與愚昧的邊緣，在順境與逆境的交織中，生命是如何展開其獨特的軌跡，又如何在這場永恒的輪迴中，學習、成長，並最終尋求超越。 《智者之鑒》並非僅僅羅列古人的智慧，更重要的是，它將這些智慧與我們當下的生活緊密聯係起來。在快節奏、高壓力的現代社會，我們常常麵臨著各種各樣的睏境：事業上的瓶頸、人際關係的摩擦、個人價值的迷失、對未來未知的恐懼……這些睏境，雖然錶現形式各異，但其本質，往往與古人所遭遇的睏境有著驚人的相似。本書正是試圖通過那些曆久彌新的故事，為我們提供一種看待問題的新視角，一種解決睏境的思路，一種安頓心靈的力量。 本書的內容，大緻可以分為以下幾個相互關聯的維度： 第一部分：智慧的火花——洞察世事本質 這一部分，我們將一同品味那些閃爍著智慧光芒的篇章。它們不一定是大道理的說教，而是隱藏在故事中的精妙洞見。例如，有些故事會揭示齣，我們常常被錶象所迷惑，而忽略瞭事物的真正本質。通過對這些故事的解讀，讀者可以學習如何撥開迷霧，看清事物的真相，從而做齣更明智的判斷。 我們還會看到，許多智慧並非天生，而是通過不斷的觀察、思考和實踐得來。本書會呈現一些人物，他們如何從失敗中學習，如何從錯誤中總結，如何將經驗轉化為深刻的認知。這些過程，對於我們提升自身的洞察力和判斷力，具有重要的啓示意義。 此外，這一部分還將探討“知足常樂”的智慧。在物質日益豐富的今天，人們的欲望似乎也隨之膨脹，難以滿足。本書將通過一些經典的敘事，展現那些懂得珍惜當下、甘於淡泊的人物，他們是如何在平靜中獲得內心的富足，又如何避免被無盡的欲望所吞噬。這種智慧，在喧囂的塵世中，尤為珍貴。 第二部分：睏境的鏡鑒——理解人生的跌宕 人生不如意十之八九，本書的第二部分，將帶領我們深入探討人生中不可避免的睏境。這些睏境，有的是外部環境的壓力，有的是內在的貪婪、嗔恨、愚癡。通過剖析這些睏境的成因，讀者可以更好地理解自己和他人的行為，從而以更寬容和理解的態度麵對生活中的挑戰。 本書會呈現一些在逆境中掙紮的人物，他們的痛苦，他們的掙紮，他們的絕望。但更重要的是，它還會展現這些人是如何在睏境中展現齣人性的光輝，如何在看似無望的情況下，依然燃起希望的火苗。這些故事，能夠讓我們意識到，睏境並非終點，而是人生旅途中必經的風景。 我們還將探討“因果”的智慧。許多睏境的産生，並非偶然，而是我們過去言行種下的因。本書會以深入淺齣的方式，解釋因果的規律，引導讀者反思自己的行為，從而避免重蹈覆轍，並為自己創造更美好的未來。這種對因果的理解，有助於我們擺脫宿命論的消極，而主動承擔起改變命運的責任。 第三部分：輪迴的啓示——尋找超越之道 人生就像一場輪迴，我們不斷地在智慧與愚昧、順境與逆境中穿梭。本書的第三部分，將聚焦於如何在這樣的輪迴中，找到超越之道。這並非宣揚虛無，而是引導讀者思考，如何在平凡的生活中，活齣不凡的意義。 我們將看到，真正的超越，往往不是逃避現實，而是勇敢地麵對現實，並從中找到成長的契機。那些在睏境中不屈不撓的人物，他們身上所展現齣的堅韌與智慧，正是超越之道的重要體現。 本書還將探討“放下”的智慧。我們常常被執念所睏，被過去所纍。學會放下，並非遺忘，而是不再讓過去的包袱阻礙我們前行。通過一些經典故事的解讀，讀者可以學習如何放下不必要的負擔，如何輕裝上陣，去擁抱更廣闊的天地。 最後，本書將引導讀者思考“慈悲”的力量。在理解瞭眾生的苦難之後，我們更容易生起同情之心。而慈悲，不僅僅是一種情感，更是一種積極的行動，一種能夠化解矛盾、帶來和諧的力量。通過對慈悲的探討，讀者可以學習如何在人際關係中，在社會生活中，播撒善意的種子，從而構建一個更美好的世界。 《智者之鑒：智慧與睏境的輪迴》的語言風格，力求簡潔、流暢、貼近生活。編纂者深知，真正的好故事，不應被晦澀的文字所遮蔽，而應如潺潺流水，自然地流淌進讀者的心中。本書中的每一個故事，都經過精心提煉，去其糟粕，取其精華，隻為呈現最純粹的智慧與最真切的情感。 閱讀本書，你可能會在某個故事中看到自己的影子，可能會在某個睏境中找到走齣迷茫的曙光，可能會在某種智慧的啓迪下，重新審視自己的人生。它不是一本工具書，教你如何“成功”或“發財”，它更像是一位溫和的長者，在靜謐的午後，與你娓娓道來，用他的人生經驗，點亮你前行的道路。 我們希望，《智者之鑒：智慧與睏境的輪迴》能夠成為你在人生旅途中的一位良伴。在迷茫時，它能為你指點迷津；在睏頓時，它能給你帶來力量；在順境時，它能提醒你保持警醒。願你在這場智慧與睏境的輪迴中，學有所得，悟有所獲，最終找到屬於自己的那份寜靜與圓滿。

評分☆☆☆☆☆

第九段： 拿到《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》這本書，我其實是抱著一種“看看而已”的心態。因為我總覺得，這些古代的經典，對於我們現代人來說，可能有點過於遙遠和抽象。然而，當我真正開始閱讀，纔發現自己錯瞭，大錯特錯。這本書，真的就像一位慈祥的長者，用最平易近人的方式，在和我進行一次心靈的對話。它沒有艱澀的術語，沒有復雜的理論，隻是通過一個個簡單而又寓意深刻的故事，嚮我們展示瞭“賢”與“愚”的真諦。我特彆喜歡書中對於“布施”的多種形式的解讀。我一直以為，布施就是給錢或者給物，但書中卻告訴我，一個善意的微笑，一句溫暖的話語，一次無私的幫助，都是布施。這讓我意識到，原來我一直都可能在“愚”的泥沼裏掙紮，因為它限製瞭我對“賢”的理解，讓我錯過瞭無數可以積攢福報的機會。而那些“賢”者的行為，往往是那麼不經意，卻又那麼充滿力量，他們用自己的行動，溫暖瞭他人，也照亮瞭自己。這本書，讓我明白瞭，真正的“愚”，並非知識的匱乏，而是心靈的狹隘，是無法看到更廣闊的天地，無法理解更深遠的因果。而“賢”，則是一種包容，一種智慧，一種能夠看到事物本質，並以善意去對待一切的能力。它讓我開始重新審視自己的生活，思考我是否能夠做得更好，是否能夠更積極地去付齣，去關愛。這本書，真的給瞭我很大的啓發，讓我覺得，即使是平凡如我，也能通過努力，讓自己變得更加“賢”明。

評分☆☆☆☆☆

第八段： 《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》這本書，給我最深刻的感受，就是它將“因果”這個概念，變得無比具體和真實。我過去對因果的理解，大多停留在理論層麵，覺得那是高僧大德們纔會關注的東西。然而，這本書卻通過一個個生動的故事，嚮我們展示瞭，無論你是貧窮還是富貴，無論你是何種身份，你的每一個行為，都在悄然地播下“因”，等待著“果”的成熟。書中關於“放生”的論述，讓我印象尤其深刻。那些被救下的生命，它們所産生的善念，最終會迴饋到救助者身上，讓他們的生命也因此而得到延展和福報。這讓我明白，“善”的迴報，從來都不是立竿見影的，但它一定會在恰當的時機顯現。而那些“愚”的行為，例如殺生、損人利己，也如同播下毒瘤的種子，最終會侵蝕自己的生命，帶來無盡的痛苦。這本書，讓我看到，人生的“賢”與“愚”，並非天生注定，而是我們自己選擇的結果。它沒有用任何“神秘”的語言，而是用我們最熟悉的語言，最貼近生活的例子，來闡釋這個宇宙間最基本的法則。我讀完這本書，感覺自己的心變得更加平靜，也更加有力量。我開始更加審慎地對待每一個決定，因為我知道，我所做的每一個選擇，都在塑造著我未來的命運。它讓我明白，真正的智慧，在於能夠看透事物的本質，在於能夠做齣正確的選擇，在於能夠用善意去對待這個世界。

評分☆☆☆☆☆

第一段： 拿到這本《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》的時候，說實話，心裏是有些忐忑的。畢竟“賢愚經”三個字，在很多人的印象裏，可能自帶一種高高在上、晦澀難懂的光環，總覺得是那些遁入空門、潛心修行的智者們纔能參透的法門。我這種凡夫俗子，平日裏為生計奔波，為柴米油鹽操心，哪裏敢輕易觸碰這樣的“高級讀物”？但“白話”二字，又像是一絲暖陽，試圖融化我心中的冰霜，讓我覺得或許，這本經書是可以親近的。翻開書頁，首先映入眼簾的是清晰的排版和舒朗的字體，沒有那些密密麻麻的古文符號，取而代之的是我們日常交流的語言，一下子就拉近瞭距離。書中的每一個故事，都圍繞著“賢”與“愚”這兩個核心展開，通過一個個生動鮮活的案例，揭示瞭因果報應的深刻道理。我特彆喜歡其中關於“善舉帶來善果，惡行導緻惡報”的論述，這不僅僅是宗教的教義，更是我們生活中屢見不鮮的現實。比如，書裏講到一位農夫，盡管傢境貧寒，卻樂於助人，經常將自己僅有的糧食分給鄰裏，最後他的農田反而年年豐收，子孫也皆成棟梁。反觀那些貪婪無度、欺詐他人的人，縱使一時得勢，最終也難逃衰敗的命運。這些故事，不是空洞的說教，而是充滿瞭生活的氣息，讓我覺得佛陀的智慧，原來離我們如此之近，並非高不可攀。閱讀的過程中，我常常會停下來，對照自己過去的言行，反思那些曾經的“愚行”和“賢舉”，感嘆自己是如何被無明所睏，又是如何因為一念之善而獲得解脫。這本書，就像一位慈悲的導師，用最淺顯易懂的方式，引導我走嚮正途，讓我明白，真正的“賢”，不在於學識的高低，而在於內心的良善與智慧；真正的“愚”，也不在於智力的高低，而在於被貪嗔癡濛蔽，迷失瞭方嚮。它讓我重新審視自己的人生，去追求一種更有意義、更有價值的生活。

評分☆☆☆☆☆

第四段： 捧著這本《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》，我感覺自己像是走進瞭一個古老的智慧寶庫，卻又絲毫沒有被那些陳舊的塵埃所阻礙，反而被一股清新而雋永的氣息所吸引。這本書最大的魅力，在於它將“因果”這一宏大的命題，拆解成瞭一個個小巧玲瓏、卻又飽含深意的故事。我發現，書中所描繪的“賢”與“愚”，其實就是我們每個人內心深處最真實的寫照。我們常常會因為一時的衝動，做齣一些讓自己後悔的事情，這就是“愚”的錶現；而當我們能夠剋製欲望，以慈悲之心去對待他人時，我們就在踐行“賢”。我印象最深刻的是，書中反復強調瞭“口業”的重要性。我們隨口說齣的一句話，有時看似無傷大雅，但卻可能在彆人心中留下難以磨滅的傷痕，或者引發一場無法收拾的爭執。這讓我開始審視自己的言談舉止，是否常常因為言語不當而傷害到彆人，或者讓自己陷入尷尬的境地。而那些“賢”者，他們總是言語謹慎，字字珠璣，能夠用善言化解矛盾，用真誠贏得尊重。這本書，讓我明白，真正的“賢”，不僅僅是行為上的善舉，更包括言語上的修持。它也讓我認識到，我們所說的“愚”，很多時候並非源於智力上的缺陷，而是源於缺乏自我約束，被情緒所裹挾，從而做齣不明智的選擇。這本書，像一麵清澈的湖水，映照齣我們內心的種種不善，也指引著我們走嚮更光明的遠方。它沒有空洞的說教，隻有娓娓道來的故事，卻有著直擊人心的力量，讓我忍不住一次次地迴味，一次次地反思。

評分☆☆☆☆☆

第三段： 《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》這本書，與其說是一本讀物，不如說是一種心靈的洗滌。在我看來，這本書最成功的地方在於，它沒有將佛法束之高閣，而是將其融入到我們日常生活的點點滴滴之中。我常常覺得，我們這些普通人，最大的“愚”莫過於被眼前的得失濛蔽瞭雙眼，被短暫的快樂衝昏瞭頭腦，從而忽略瞭那些真正重要的事情。而這本書，恰恰用一個個生動的故事，為我們揭示瞭“因果”的真相。我喜歡它對於“貪嗔癡”的描繪，它們就像我們身邊無時無刻不在的影子，時而讓我們做齣衝動而後悔的決定，時而又讓我們沉溺於虛幻的滿足。例如，書裏講到一位商人，因為貪圖小利，欺騙瞭彆人，最終不僅失去瞭生意，還落得聲名狼藉。這個故事，讓我聯想到現實生活中，那些因為一點蠅頭小利而毀掉自己前程的人，他們的“愚”，實在是讓人扼腕嘆息。反之，書中也描繪瞭許多“賢”的形象，他們或許平凡，但卻擁有著一顆善良、正直、寬厚的心。他們用自己的行動，踐行著“愛人者，人恒愛之”的樸素道理。我尤其印象深刻的是，書中對於“忍辱”的強調。很多時候，我們之所以痛苦，不是因為事情本身有多麼糟糕，而是因為我們無法忍受，無法放下。而那些能夠忍辱負重的人，往往能在逆境中找到齣路，最終獲得內心的平靜與升華。這本書，讓我明白，所謂的“賢”，並非遙不可及，而是一種可以通過努力培養的品格；所謂的“愚”，也並非不可救藥，而是一種可以通過覺醒來超越的狀態。它提醒我，在紛繁復雜的世界裏，保持一份清醒的頭腦，用智慧去辨彆是非，用善心去對待他人，纔能真正活齣生命的價值。

評分☆☆☆☆☆

第七段： 當我拿到《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》這本書時，說實話，我內心是帶著一絲好奇和一絲敬畏的。畢竟“賢愚經”這個名字，總給我一種高深莫測的感覺。然而，當我翻開書頁，纔發現我的顧慮完全是多餘的。這本書以極其生動、通俗的語言，將那些原本可能令人望而卻步的佛法道理，化解為一個個貼近我們生活的故事，讓人讀來絲毫不費力，卻又處處有啓迪。我尤其被書中對於“妄語”的警示所觸動。我們常常會因為一些小事，而隨口撒謊，覺得沒有什麼大不瞭的。但書中通過一個個案例，清晰地展現瞭妄語是如何一點點侵蝕一個人的品德，最終導緻他眾叛親離、一事無成的。這讓我開始審視自己的言行，反思那些曾經的“小謊言”，原來它們都埋下瞭“愚”的種子。而那些“賢”者，他們總是以誠待人，言齣必行，因此贏得瞭他人的信任和尊重，他們的生命也因此而更加光明。這本書，讓我明白，真正的“賢”，是建立在誠實守信的基礎之上的。它也讓我看到，“愚”並非僅僅是智力上的不足，更多時候，它是由於我們缺乏自知之明，被虛榮心、貪念等所驅使，而做齣違背道德和良知的行為。這本書，就像一位耐心的老師，用最淺顯易懂的方式，引導我認識到，人生的道路上，是非善惡，因果報應，都並非虛幻，而是實實在在發生在我們身邊的。它讓我開始更加珍惜自己的言語，更加注重自己的行為，努力嚮“賢”的境界靠攏。

評分☆☆☆☆☆

第五段： 第一次翻開《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》，我以為會是一本枯燥的說教讀物，結果卻被其中生動的故事深深吸引。這本書最大的特點，就是它用最平實的語言，講述瞭最深刻的道理。我一直覺得，“賢”與“愚”之間的界限，有時候非常模糊，我們可能在某些方麵做得很好，但在另一些方麵卻顯得笨拙而無知。這本書，恰恰通過一個個鮮活的例子，為我們劃定瞭清晰的界限，讓我們能夠更好地認識自己，認識世界。書中對於“慳貪”的描述，讓我感同身受。我們常常因為害怕失去，而變得斤斤計較，不願意付齣，不願意分享，結果卻適得其反，最終失去更多。例如，書中講到一位吝嗇的富翁，雖然擁有無數財富，卻過著極其簡樸的生活，甚至吝嗇到不肯給寺廟添一炷香。最終，他的財富被盜，而他卻因為生前沒有做任何善事，連一個為他超度的人都沒有。這個故事，讓我明白瞭，真正的富有，不僅僅是物質上的豐裕，更是心靈上的富足。而“愚”的錶現，往往就在於我們被物質所奴役，而忽略瞭精神的滋養。相反，那些“賢”者，他們懂得“捨”的智慧，他們樂於助人，廣結善緣，最終獲得瞭心靈的安寜與社會的尊重。這本書，讓我開始重新思考“得”與“失”的真正含義。它提醒我，不要被眼前的利益所迷惑，而要看到更長遠的因果。它像一位睿智的長者，用親切的語言，給我指點迷津，讓我明白，通往“賢”的道路，其實並不遙遠，隻要我們願意付齣努力，改變觀念，我們每個人都可以成為一個更智慧、更有福報的人。

評分☆☆☆☆☆

第二段： 讀完《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》，內心湧動著一股復雜的情緒，既有豁然開朗的喜悅，也有對自己過往行為的深深愧疚。我一直對佛教的因果報應理論有所耳聞，但總是覺得有些虛無縹緲，難以捉摸。這本書的齣現，徹底顛覆瞭我之前的看法。它將那些深奧的佛法道理，化為一個個通俗易懂、引人入勝的故事，讓我們這些凡夫俗子也能窺探到宇宙人生的真諦。書中的每一則故事，都像一麵鏡子，照齣瞭人性的善惡美醜，以及它們背後所蘊藏的深遠影響。我尤其被其中關於“布施”的章節所打動。過去，我總覺得布施是一種有目的的給予，是為瞭獲得迴報。但書中通過各種各樣的例子，讓我明白，真正的布施，是源於內心的慈悲，是對眾生苦難的感同身受，是一種純粹的奉獻，不求迴報。當我看到那位將自己唯一食物分享給飢餓的乞丐的國王，雖然國王因此短暫地經曆瞭貧睏，但最終他的王國卻因此得到瞭上天的眷顧，變得更加繁榮昌盛。這種“捨”與“得”的辯證關係，在我心中留下瞭深刻的烙印。我開始反思自己，在生活中，我是否能夠做到真正的“捨”？我是否總是過於計較得失，而忽略瞭內心的充實與滿足？這本書並沒有強迫我立刻做齣巨大的改變，而是像一位溫柔的引導者，輕輕地在我耳邊低語，讓我看見自己內心的執念與障礙。它讓我明白，所謂的“愚”，往往是因為我們被物質欲望所迷惑，被短暫的快樂所吸引，而忽略瞭生命更深層的意義。而所謂的“賢”，則是在於我們能夠看透錶象，把握事物的本質，用智慧和慈悲去化解煩惱，去創造更美好的未來。這本書，不僅僅是一部經書，更是一本人生的指南，它幫助我重新梳理瞭價值觀，讓我對生活有瞭更深的理解和感悟，也讓我對未來充滿瞭希望。

評分☆☆☆☆☆

第六段： 《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》這本書，給我最大的感受就是“貼近生活”。我一直以為，佛經都是那種高高在上、離我們生活很遠的東西，但這本書徹底改變瞭我的看法。它用我們日常生活中就能看到的例子，來闡釋“賢”與“愚”的道理，讓人一下子就能明白。我特彆喜歡書中關於“嫉妒”的描述，這個情緒在我們身邊太常見瞭，看到彆人比自己好，心裏總會泛起一些不舒服。書中講到，一位因為嫉妒而毀掉彆人前程的人，最終自己也落得淒慘的下場。這讓我深刻意識到，嫉妒不僅僅是對彆人的傷害，更是對自己心靈的摺磨。真正的“賢”，應該是能夠看到彆人的優點，並且從他們身上學習，而不是去打壓和排擠。而“愚”，往往就體現在這種狹隘的心胸和目光短淺的計較之中。這本書，讓我看到瞭“因果”是如何在我們生活中的每一個細節裏悄然發生作用的。它不是什麼神秘的教條，而是如同自然規律一樣，清晰而真實。我開始反思自己在生活中，是否也曾經因為一些負麵的情緒，而做齣過一些不明智的選擇。它讓我明白，我們所謂的“成功”和“失敗”，很大程度上取決於我們內心的選擇。這本書，沒有強迫我去做什麼，隻是溫和地提醒我，在我做齣每一個決定之前，多一份思考，多一份善意。它就像一位貼心的朋友，用最真誠的話語，幫助我認識到，原來通往“賢”的路，就在我們日常的點滴行動之中。

評分☆☆☆☆☆

第十段： 《白話賢愚經-傳統經典白話叢書》這本書，就像一股清流，滌蕩瞭我心中長久以來積壓的浮躁和迷茫。我一直覺得，我們生活在一個充滿誘惑和挑戰的世界裏，很容易就會被眼前的得失所迷惑，從而做齣一些不明智的決定，這也就是書中所說的“愚”。而這本書，恰恰用一個個生動的故事，為我們揭示瞭這些“愚”行背後所隱藏的深刻道理。我最受觸動的是，書中對於“慢心”的鞭撻。我們常常會因為自己的一些小成就，或者因為一些錶麵的光鮮，而産生傲慢自大的情緒，看不起彆人。結果，這種“慢心”反而成為瞭阻礙我們進步的絆腳石，讓我們錯失瞭學習和成長的機會。而那些真正的“賢”者，他們即使擁有再高的成就，也始終保持謙虛謹慎的態度，虛心求教，不斷進步，最終獲得瞭更長遠的成功。這本書，讓我明白，真正的“賢”，不在於外在的榮耀，而在於內心的平靜與智慧。它也讓我看到，“愚”的錶現，往往就體現在我們無法認識到自己的局限，無法放下自己的執念，從而在無知和傲慢中越陷越深。這本書，沒有給我任何心靈雞湯式的空洞鼓勵，而是用最樸素的語言，最真實的案例，讓我看到瞭因果報應的真實性。它讓我開始更加審慎地對待自己的言行，更加注重內心的修養。它像一位智者，在我耳邊低語，讓我明白，通往“賢”的道路，需要一步一個腳印的努力，需要不斷地自我反思和提升。這本書，讓我對未來充滿瞭希望，也讓我更加堅信，隻要我肯用心去實踐，我一定能成為一個更明智、更有福報的人。