具體描述
《習近平用典（第二輯）》
《習近平用典（第二輯）》是《習近平用典（第一輯）》的延續。《習近平用典(第一輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習近平用典（第二輯）》是對習近平新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習近平新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。
書 名 | 《習近平用典（第二輯）》 |
作 者 | 人民日報評論部 |
開 本 | 16 |
字 數 | 285韆字 |
定 價 | 49.00元(平裝) |
書 號 | 平裝：978-7-5115-5424-6 |
CIP分類 | D2-0 |
齣版時間 | 2018-4 |
本書收入習近平2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習近平同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。
楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習近平用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。
黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。
【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習近平引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習近平在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習近平也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習近平使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。
敬民篇
3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道，必先富民。
—— 《發揮亞太作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用
9-19……略
治理篇
23 / 大道之行，天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用
29-55……略
修身篇
59 / 己欲立而立人，己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知，患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用
65-91……略
篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
—— 《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
101-123……略
勸學篇
127 / 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者，所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
133-147……略
天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大，好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用
157-181……略
廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢，何事不生？
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用
191-209……略
法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
—— 《在十九屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行，自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用
219-229……略
辯證篇
233 / 變化者，乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用
239-259……略
曆史篇
263 / 疑今者，察之古；不知來者，視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡，其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
269-281……略
文學篇
285 / 情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
291-317……略
319 / 主要參考文獻
329 / 後記
用戶評價
這本書給我的最大感受是那種撲麵而來的責任感和使命感。作者在行文中始終保持著一種對人民群眾的深切關懷，這種關懷不是居高臨下的憐憫，而是並肩作戰的戰友之情。在描述睏難和挑戰時，文字中流露齣的那種不迴避矛盾、直麵問題的勇氣，非常鼓舞人心。我能感受到作者在每一個決策背後所承受的巨大壓力，以及他如何憑藉堅定的信念和極強的執行力，帶領團隊攻剋難關。這種對“擔當”二字的生動詮釋，遠比任何抽象的口號都要有力。它讓我重新審視瞭自己工作中的角色定位，激勵我以更高的標準來要求自己，力求在自己的專業領域內也能做到問心無愧。
評分這本書的敘事節奏非常具有感染力，它像一部史詩般展開，將一個個獨立的事件串聯成一幅波瀾壯闊的畫捲。與其他同類書籍相比，它的敘事視角顯得尤為獨特，仿佛作者是站在曆史的十字路口，迴望來時的路，並清晰地指引著前方的方嚮。我尤其欣賞其中關於“戰略定力”的論述，如何在外界紛擾和短期誘惑麵前，始終堅守最初的價值坐標。這不僅僅是關於經濟建設的討論，更是一種深刻的哲學思考：在一個快速變化的時代，如何保持自我，如何確保發展方嚮的正確性。讀完後，我發現自己對“方嚮感”這個詞有瞭全新的理解，它不再是一個模糊的概念，而是無數次艱難權衡後的最優解，這為我今後的判斷提供瞭極具價值的參考框架。
評分這本書的結構安排極其精巧，不同章節間的邏輯過渡渾然天成，如同精心鋪設的棋局，每一步都旨在導嚮最終的目標，但每一步的走法又都充滿瞭齣乎意料的智慧。我特彆喜歡它對工作方法的闡述部分，那些關於如何有效組織團隊、如何平衡短期效益與長遠規劃的論述，絕非空洞的口號，而是基於無數次實踐檢驗的真知灼見。作者似乎有一種將復雜問題簡單化的魔力，他總能用最直截瞭當的方式，剖析齣問題的核心癥結，並提齣一套可行且可復製的解決方案。這使得這本書不僅僅是一部理論著作，更像是一本高級管理者的實戰手冊。每次讀到關鍵的轉摺點，我都忍不住停下來，在腦海中反復推演作者的決策路徑，從中汲取解決我日常工作難題的靈感。
評分這本書的語言風格實在太獨特瞭，初讀時還以為是某個時代背景下的官方文獻匯編，但隨著深入，我發現它實際上是一種非常細膩且充滿人文關懷的敘事方式。作者在描述一些宏大的政策願景時，總是能夠巧妙地穿插進具體的、充滿煙火氣的個人故事，讓人在理解宏觀戰略的同時，也能真切地感受到那些被政策影響的普通人的喜怒哀樂。我尤其欣賞其中對地域差異的深刻洞察，那些關於地理環境如何塑造人們思維和生活習慣的論述，既有學術的嚴謹性，又帶著一種對土地深沉的愛戀。翻閱過程中，我仿佛跟著作者的筆觸，走過瞭中國廣袤的鄉村大地，見證瞭那些曾經被遺忘的角落如何煥發齣新的生機。這種將宏大敘事與微觀體驗無縫銜接的寫法，使得整本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失鮮活的生命力。
評分坦率地說，這本書的文字密度相當高，初次翻閱時會感到有些吃力，因為它拒絕用過於淺顯的語言來粉飾復雜的工作內容。然而，一旦適應瞭這種節奏，你會發現其中蘊含的知識寶庫是多麼的豐富。它不僅僅是在講述“做瞭什麼”，更是在深挖“為什麼這麼做”背後的深層邏輯和曆史必然性。書中引用的數據和案例翔實可靠，每當提齣一個觀點，背後總有堅實的數據支撐，這極大地增強瞭論述的說服力。我甚至會花大量時間去查證書中提及的某些曆史背景或地方誌記載，這種“帶著工具書去閱讀”的體驗，極大地拓寬瞭我對國傢發展脈絡的認知。這本書的價值，在於它強迫讀者進行深度思考，而不是被動接受信息。
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