中國的宗教係統及其古代形式.變遷.曆史及現狀(全6捲) 高延 西方漢學研究和中國民間宗教研究的曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 宗教
• 中國宗教
• 宗教史
• 民間宗教
• 漢學
• 中國文化
• 曆史
• 社會學
• 文化研究
• 高延

店鋪： 香根香圖書專營店

齣版社： 花城齣版社

ISBN：9787536085916

商品編碼：28670438715

基本信息
書名：中國的宗教係統及其古代形式.變遷.曆史及現狀(6捲)

定價：588.00元

作者：[荷蘭]高延(J.J.M.de Groot,1854-1921)

齣版社：廣東花城齣版社有限公

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787536085916

版次：1

裝幀：平裝-膠訂


編輯**

本書是西方學者(也括中國學者)*次麵探討古代中國之信仰觀念及體係的一部巨著；同時，也是次*真切反映瞭這方麵*的一部書。它既注重引據中國古籍文本，又以豐富而生動的田野調查資料給予*佐證,對古代中國之信仰觀念及體係的産生和發展作齣瞭較為麵的探討，對中國“民間宗教”的狀況和源流作齣瞭*的梳理和研究。作者對中國曆史文化創造性的見解即使在當下都閃爍著智慧的光芒，其所提供的大量文獻資料、社會調查成果都是十分珍貴、十分有價值的學術遺産，不僅具有填補**的價值，對於瞭解和研究中華民族文化*的産生及其發展具有重要和積極的認識意義，而且對於相關的中國宗教研究産生有益的推進作用。具有*高的學術價值。史料翔實，圖文並茂，生動有趣。值得齣版。


內容簡介

本書是高延漢學研究代錶作之一。大體括中國上古到清末的喪葬禮儀、死亡與靈魂的觀念、墳墓製度、喪葬方式、居喪習俗、風水，靈魂與祖先崇拜、投胎轉世觀念、鬼神觀念、驅鬼闢邪習俗及儀式、神職人員等等方麵。作者從西方角度對中國本土民間宗教進行瞭相當麵的介紹與評說，有意義的是，它不單是依據文本，而且更注重來自田野調查的鮮活資料的采掘運用。其徵引的史料*為豐富，且注重爬梳野史資料，除瞭考據和文獻學方法，還吸取瞭人類學、社會學的研究方法，這種研究方法代錶瞭歐洲剛剛發展起來的人類學、社會學和中國學結閤的觀念和方法。自20世紀60年代以來，該書因此而重新引起瞭歐美漢學界對中國民間宗教的興趣，成為研究中國宗教的參考書。史料豐富、翔實、係統，敘述生動，配以豐富的圖片資料，使其不僅具有很高的學術性，同時也具有相當的可讀性。目前宗教學、民俗學、民族學、人類學、曆史學、社會學、文化學等領域的學者和研究人員對本書予以高度關注。

本書譯者多為文史研究方麵卓有成效的、學者，譯文流暢，古籍注釋清晰，版本資訊完整。


目錄

一編 遺體處理

導言

一部 喪葬儀式

一章 死亡

二章 間隔期——從死亡到遺體著裝

第三章 遺體著裝

一、壽衣

二、著裝

第四章 遺體著裝與入殮之間的祭祀儀式

第五章 入殮

第六章 間隔期——從入殮到落葬

第七章 落葬

第八章 齣殯和落葬之後的儀式

第九章 古代喪禮與現代喪禮之間的關係（小結）

二部 迴陽

一章 招魂、哭喪

一、招魂

二、哭喪

二章 遺體著裝、入殮和落葬的延遲

第三章 飯含

第四章 棺槨與墓*249

第五章 由“迴魂”信仰衍生齣來的其他習俗

一、淨身和遺體著裝

二、保持屍身的完好無損

第六章 形影不離的“魂”與“體”

第七章 在死者口中和身旁放置食物

第三部 墓葬 （上）

一章 墳墓的由來

二章 作為靈魂居所的墳墓

第三章 墓中放置酒食；墳上的祭品；祭壇和墓祠

第四章 墓中陪葬貴重物品、生活用品和牲畜等

第五章 關於大型墓葬、陵寢和墓園樹木

第六章 論服喪的習俗

一、服喪的由來及居喪飲食

二、棄用住所及傢具以示哀悼

三、服喪作為一種社會和*製度在古代及近代中國的狀況

四、服喪期間禁樂

五、居喪時戒性事及嫁娶

六、居喪時禁止自立門戶及分傢産

七、為統治者服喪

八、為師服喪

九、居喪者被視為不祥

第七章 居喪齋戒

第八章 對厚葬的反對，以無價值的仿製品作為明器

一、反對厚葬

二、以不具價值的仿製品作為明器祭品

第九章 關於活人殉葬及其相關的習俗

一、活人殉葬

二、守墓的習俗

三、妻子死後與亡夫閤葬——冥婚

四、墓葬人俑及石像

第三部 墓葬 （下）

第十章 死者安葬於祖塋的風俗

一、祖墳；死者遷往故鄉安葬

二、無屍身之靈魂的安葬

第十一章 民間與官方對非親屍身的安置

一、對死者的社會慈善

二、妥善安葬死者是*的職責

1.與死者處理相關的敕令；保護屍骨與墳墓的法律

2.當局對無人照料之遺骸的安葬；為*埋屍提供的官方資助

3.官方對前朝帝君和名人陵墓的保護

第十二章 風水

一、導言

二、由高地和水道調控的風水

三、“風水”學說的曆史

四、風水師；風水對現實生活的影響

第十三章 改葬的習俗；甕葬

第十四章 墳塋與陵墓

一、平民、*與官員的墳墓

二、墳墓內外的碑銘

三、*成員的陵墓

四、明朝的皇陵

五、清朝的陵園

1．北直隸的兩處陵園

2．滿洲的三處陵園

第十五章 墓場和義塚

增補章 屍身處理的獨特方式

一、棄屍的習俗

二、水葬

三、火葬


作者簡介

高延(J.J.M.de Groot,1854-1921), 荷蘭萊頓大學漢學。是荷蘭籍漢學傢、進化論人類學傢，歐洲早研究中國宗教的學者，中國宗教田野研究方麵的*。不僅以他對中國宗教的開拓性研究著稱於世，而且也以他對*社會所做的早的人類學研究而聞名於西方學術界。被認為是西方到中國的個的民族學學者。本書是其漢學研究代錶作之一。



譯者芮傳明等均為目前宗教文化、民俗學、人類學等研究領域內的*，有的更是相關研究機構及其學科的帶頭人，他們為本項目的實施提供瞭高學術水準的保障。

《東方信仰的脈絡：中國宗教思想的流變與演進》 在中國悠久而深厚的曆史長河中，宗教信仰始終扮演著至關重要的角色，深刻塑造著社會結構、文化形態乃至個體精神世界。它並非一成不變的教條，而是一個生生不息、不斷融閤與演變的復雜係統。本書《東方信仰的脈絡：中國宗教思想的流變與演進》旨在深入剖析中國宗教的起源、發展、轉型及其多層麵的曆史印記，勾勒齣這一龐大信仰體係如何在不同的時代背景下，吸收、融閤、創新，最終形成今日豐富多元的格局。 本書將從中國宗教的源頭追溯，探討史前時期原始宗教的萌芽，如對自然神靈的敬畏、祖先崇拜的早期形態，以及巫術、占蔔等實踐活動如何構築瞭早期中國人對宇宙萬物的認知框架。我們將審視這些古老的信仰觀念，如何在早期文明的形成過程中，與氏族社會、部落聯盟的權力結構相互滲透，並為後來的哲學思想奠定基礎。 隨後的篇章將聚焦於中國古代宗教思想的奠基時期。本書將詳細闡述儒傢思想如何超越純粹的道德倫理，上升為一種具有宗教色彩的“人倫之教”。我們將分析儒傢所倡導的“天命觀”、“祭祀”等概念，如何在統治階級與民間社會中得到推廣，並成為維係社會秩序、規範人際關係的重要精神力量。同時，本書也將深入探討道教的興起及其發展脈絡。從早期道傢對“道”的哲學思辨，到後來道教成為一種具有完整神譜、科儀、修持體係的宗教，我們將考察其在神仙方術、長生不老追求、以及對宇宙自然深刻洞察等方麵的獨特貢獻，以及道教如何在民間社會紮根，成為普通民眾精神寄托的重要途徑。 佛教自東漢傳入中國後，在中國宗教史上的地位舉足輕重。本書將細緻梳理佛教在中國傳播、本土化以及與其他本土宗教融閤的過程。我們將考察佛教經典如何被翻譯、闡釋，形成天颱宗、華嚴宗、禪宗等具有中國特色的宗派。同時，本書也將探討佛教如何影響中國人的生死觀、輪迴觀、慈悲觀，以及它在藝術、文學、哲學等領域的深刻烙印。我們將特彆關注佛教如何與儒、道二教發生互動，形成“三教閤一”的復雜局麵，以及這種融閤如何豐富瞭中國人的精神世界。 本書還將特彆關注那些在主流宗教敘事之外，卻同樣在中國社會扮演著重要角色的民間宗教與地方信仰。我們將深入挖掘那些植根於地方風俗、祖先崇拜、以及地方神祇崇拜的豐富實踐。從媽祖信仰、關帝信仰，到各種地方性的山神、水神、行業神崇拜，本書將揭示這些民間信仰如何為普通民眾提供即時性的幫助、情感慰藉和身份認同，以及它們如何與主流宗教相互補充，共同構築瞭中國社會獨特的信仰生態。 隨著曆史的推移，中國宗教也經曆著深刻的變遷。本書將探討近代以來，西方文化的衝擊、科學思想的傳播，以及社會變革對傳統宗教信仰帶來的挑戰。我們將分析一些宗教思想如何被改造、重塑，以適應新的時代需求；一些傳統實踐如何逐漸式微；以及新的信仰形式如何在社會轉型期中孕育而生。 進入現代社會，中國宗教的現狀呈現齣前所未有的復雜性。本書將基於紮實的田野調查與文獻研究，呈現當代中國宗教的多元圖景。我們將考察官方認可的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）等宗教團體的活動，分析其在傳承教義、服務社會、文化交流等方麵的努力。同時，本書也將關注那些處於灰色地帶的民間信仰、新興宗教，以及個體精神追求的非製度化形式。我們將探討現代社會中，宗教信仰如何與世俗生活互動，如何為個體提供精神慰藉、道德指引，以及如何影響社會公共領域。 本書並非一本僵化的教義闡述，而是緻力於呈現中國宗教的生命力與適應性。我們相信，理解中國宗教，就是理解中華民族的精神基因，理解中國社會變遷的深層動力。通過對中國宗教係統及其古代形式、變遷、曆史及現狀的全麵梳理與深入分析，本書力求為讀者提供一個宏觀而又細緻的視角，去感受東方信仰那綿延不絕的生命力，以及它在中國曆史與當下社會中依然閃耀的光芒。本書的研究方法將秉持嚴謹的學術態度，融閤曆史學、宗教學、社會學、人類學等多個學科的視角，力求客觀、全麵地呈現中國宗教的真實麵貌。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻開《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》之前，我對於“宗教係統”這個詞的理解，大多局限於某些固定的宗教教派。然而，這套書徹底顛覆瞭我的認知。高延先生以其卓越的學術眼光，將中國古代的各種信仰形式，從祭祀禮儀、神話傳說，到後來的佛教、道教，以及形形色色的民間信仰，都納入瞭一個龐大的“宗教係統”框架之中。 我最欣賞的是書中對於“變遷”的探討。宗教從來不是靜止的，它在曆史的長河中，不斷地經曆著融閤、創新、甚至抗爭。作者通過大量的史料和細緻的分析，為我們展現瞭佛教如何在中國落地生根，與本土文化發生碰撞，最終演變成具有中國特色的佛教；道教又是如何從早期的地方性信仰，逐漸發展成為一個龐大的宗教體係；而民間信仰，則像頑強的藤蔓，纏繞在中國社會的各個角落，以其生命力頑強地傳承至今。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》的過程中，我常常感到一種豁然開朗的驚喜。作為一個對中國古代曆史和文化頗有研究的讀者，我之前對中國宗教的認識，大多是碎片化的，缺乏一個完整的體係。高延先生的這部著作，正好填補瞭我知識上的空白。 書中對“古代形式”的描繪，讓我看到瞭中國宗教最初的模樣，那種對自然萬物的敬畏，對祖先的崇拜，以及樸素的神靈觀，都給我留下瞭深刻的印象。而“變遷”和“曆史”的章節，則更是精彩絕倫。我被作者對佛教、道教在中國本土化過程的深入分析所摺服，他揭示瞭這些宗教如何在與中國傳統文化的互動中，形成瞭具有鮮明中國特色的宗派和信仰體係。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》真是讓我大開眼界。作為一名對中國文化頗感興趣的普通讀者，我一直覺得中國傳統文化深邃博大，但對於其宗教信仰體係的理解卻始終停留在模糊的層麵。直到我翻開這套書，纔真正意識到，原來我們所熟悉的春節拜年、中鞦祭月、甚至風水命理，都與這套龐大而復雜的宗教係統有著韆絲萬縷的聯係。作者高延先生憑藉其深厚的學術功底，將原本可能枯燥難懂的宗教概念，抽絲剝繭，娓娓道來。從最原始的薩滿教信仰，到道教、佛教在中國的本土化發展，再到民間信仰的韆姿百態，他都進行瞭細緻入微的梳理和闡述。 尤其讓我印象深刻的是，書中對於“變遷”和“曆史”這兩個維度的強調。宗教並非一成不變的教條，而是在曆史的長河中不斷吸收、融閤、甚至抗爭，最終形成我們今天所見的模樣。書中對於不同曆史時期，不同政權對宗教的態度，以及社會變遷對宗教實踐的影響，都有著深刻的剖析。例如，佛教傳入中國後，如何在與本土道教、儒傢思想的碰撞中，逐漸形成瞭具有中國特色的佛教宗派，這其中的過程充滿瞭智慧與策略。而民間信仰，更是充滿瞭生命力，它們深深植根於民眾的日常生活，以其靈活性和適應性，在曆史的洪流中頑強地生存和發展，並在不同時代被賦予新的意義。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》真是一部令人嘆為觀止的巨著。作為一名對中國民間宗教有著濃厚興趣的讀者，我一直渴望能有一部係統性的著作，能夠全麵地梳理其發展脈絡和內在邏輯。而高延先生的這部作品，恰恰滿足瞭我的這一願望，並且遠遠超齣瞭我的期待。 我尤其欣賞書中對於“曆史”和“變遷”的關注。作者並沒有將中國宗教看作是一個靜態的存在，而是將其置於漫長的曆史進程中，考察其如何隨著社會、文化、政治的變化而不斷調整和發展。從古代的原始信仰，到佛教、道教的傳入與本土化，再到各種民間教派和地方性信仰的興起，書中都進行瞭細緻入微的梳理和深刻的分析。 讓我印象深刻的是，作者將民間宗教的研究，置於更廣闊的中國宗教體係中進行考察，揭示瞭主流宗教與民間信仰之間的相互影響和融閤。他以紮實的史料為基礎，論證瞭許多看似樸素的民間信仰，其實蘊含著深刻的哲學思想和文化基因，並對中國社會的精神麵貌産生瞭深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這套《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》的深度和廣度，徹底顛覆瞭我過去對中國宗教研究的認知。此前，我總覺得對民間宗教的理解，停留在一些零散的、碎片化的印象中，比如某些地方的神誕慶典，或是傢中擺放的神像。但通過閱讀高延先生的作品，我纔意識到，民間宗教並非孤立的存在，而是與主流宗教、社會結構、甚至政治權力緊密交織在一起的復雜網絡。書中的內容，從古代的祭祀禮儀、神話傳說，到近現代的民間教派、習俗傳承，都進行瞭係統性的梳理和深入的探討。 我特彆喜歡書中關於“曆史”部分的論述。作者並沒有將宗教史簡單地串聯起來，而是注重挖掘其背後的邏輯和驅動力。比如，探討在不同朝代，官方對民間宗教的態度是如何演變的，以及這種態度如何影響瞭民間宗教的傳播和發展。他還深入分析瞭佛教、道教在中國的本土化過程中，如何藉鑒瞭民間信仰的元素，反過來又對民間信仰産生瞭深遠影響。這種宏觀的視角，讓我能夠更清晰地看到中國宗教體係的演進脈絡，理解其復雜性和多樣性。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》實在是太棒瞭！作為一個對中國文化充滿好奇的普通讀者，我一直覺得中國的宗教信仰體係非常復雜，很難有一個清晰的整體認識。但這本書真的就像一盞明燈，為我照亮瞭前行的道路。高延先生的文字，既有學術的嚴謹，又不失閱讀的樂趣，讓我能輕鬆地理解那些原本可能很抽象的概念。 我特彆喜歡書中對“古代形式”和“曆史”的梳理。從遠古時期的自然崇拜，到後來佛教、道教的傳播和本土化，再到豐富多彩的民間信仰，作者都進行瞭細緻入微的分析。我仿佛看到瞭中國宗教是如何在曆史的長河中，不斷地吸收、融閤、演變，最終形成瞭今天我們所看到的多元而又獨特的麵貌。特彆是書中關於民間宗教的論述，讓我對許多曾經不以為然的習俗有瞭全新的認識，原來它們背後都承載著如此深厚的文化意義和信仰力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對西方漢學研究和中國民間宗教研究都抱有濃厚興趣的讀者，我發現《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》這本書，簡直就是一座寶藏。高延先生以其深厚的學術造詣，為我們呈現瞭一幅極其詳盡而又富有洞察力的中國宗教畫捲。我尤其欣賞的是，書中不僅關注瞭主流宗教的宏觀演變，更將目光投嚮瞭那些根植於民間、充滿活力的信仰實踐。 我驚嘆於作者對於古代宗教形式的細緻考證，從先秦時期的神靈觀，到漢唐時期的民間祭祀，都進行瞭深入的梳理。而對於宗教的“變遷”和“曆史”的分析，更是令人拍案叫絕。他深刻闡釋瞭佛教、道教在中國本土化過程中的復雜互動，以及這些過程如何塑造瞭我們今天所見的中國宗教麵貌。書中對於民間宗教的論述，更是讓我耳目一新，他揭示瞭民間信仰並非隻是簡單的迷信，而是承載著民眾情感、道德觀念和社會功能的復雜體係。

評分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，尤其對中國古代社會和文化有著深厚的興趣。當我看到《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》這套書時，立刻就被它宏大的主題所吸引。閱讀之後，我更是感到無比驚喜。高延先生的研究，不僅僅是對中國宗教的簡單羅列，更是對整個中國文化發展脈絡的深刻洞察。 書中對“古代形式”的描繪，讓我仿佛置身於那個遙遠的年代，感受到瞭先民們對自然的敬畏、對祖先的崇拜，以及他們所構建的早期宗教觀念。而對“變遷”和“曆史”的深入剖析，則讓我看到瞭宗教如何在中國社會土壤中生根發芽，又如何與政治、哲學、藝術等其他領域相互影響，不斷發展演變。特彆是關於佛教、道教傳入後的本土化過程，以及民間信仰在其中的作用，都進行瞭極其詳盡而又富有說服力的論述。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直就是一部中國宗教的百科全書，讓我徹底刷新瞭對“宗教”這個詞的理解。我過去常常將宗教與正規的、有組織的大型宗教聯係起來，比如佛教、道教。但《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》這本書，讓我認識到，中國傳統社會中，很多看似普通的習俗、祭祀，甚至是傢族傳承的觀念，都包含瞭深刻的宗教意味。作者高延先生以一種非常嚴謹而又引人入勝的方式，將這些分散的元素串聯起來，構建瞭一個宏大的中國宗教圖景。 從古代的自然崇拜、祖先崇拜，到後來佛教、道教的傳入與發展，再到形形色色的民間信仰，書中都進行瞭詳盡的描述。尤其讓我著迷的是，作者對於“變遷”的關注。他沒有把宗教視為一成不變的教義，而是強調瞭宗教在不同曆史時期，在不同社會環境下的適應與演化。比如，當佛教傳入中國後，是如何與本土的道教、儒傢思想相互影響，並最終形成具有中國特色的佛教的。這種動態的視角，讓我看到瞭宗教背後巨大的生命力和創造力。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國的宗教係統及其古代形式·變遷·曆史及現狀（全6捲）》簡直是為我量身定做的！我一直對中國傳統文化中的神秘主義和精神信仰有著濃厚的興趣，但總是覺得缺乏一個清晰的脈絡。高延先生的這部作品，用一種極其係統而又易於理解的方式，為我揭開瞭中國宗教的麵紗。 從“古代形式”的追溯，到“曆史”的梳理，再到“現狀”的描繪，這套書都做到瞭令人驚嘆的深度和廣度。我特彆著迷於作者對於不同曆史時期，宗教如何與社會、政治、哲學相互作用的分析。例如，佛教傳入中國後，是如何與儒傢、道傢思想發生碰撞，並逐漸本土化的。而民間信仰，更是書中濃墨重彩的一筆，作者揭示瞭它們在中國社會中的重要地位，以及它們如何承載著民眾的情感、倫理和生存智慧。