| 産品展示 |
| 基本信息 |
| 圖書名稱: | 功利主義 |
| 作 者: | 阿瑪蒂亞·森 |
| 定價: | 40.00 |
| ISBN號: | 9787309085105 |
| 齣版社: | 復旦大學齣版社 圖書籍 |
| 開本: | 16 |
| 裝幀: | |
| 齣版日期: | 2011-11-1 |
| 印刷日期: | 2011-11-1 |
| 編輯推薦 |
| 內容介紹 |
| 《功利主義》收集瞭一些對功利主義的研究,既考慮作為個人道德理論的功利主義,也考慮瞭作為公共選擇理論的功利主義。除瞭兩篇論文以外,其他都是專為本書所作。它們不僅廣泛體現瞭對於功利主義的各種支持和批評意見,也是對這個非常活躍領域內有趣和有影響工作的一次精心甄選。《功利主義》對於哲學傢、經濟學傢和社會理論傢或許都有啓發,並具備重要的學術參考價值。 |
| 作者介紹 |
| 阿瑪蒂亞·森(Amartya Kumar Sen),是劍橋大學三一學院院長,哈佛大學兼職教授。1933年,森齣生於英屬印度西孟加拉邦桑蒂尼蓋登,1959年在劍橋大學獲得經濟學博士學位。森的研究領域非常廣泛,包括福利經濟學、社會選擇理論、發展經濟學和政治哲學等,對於貧睏和飢荒問題一直非常關注。1998年,森因其在福利經濟學上的貢獻而獲得諾貝爾經濟學奬。 伯納德·威廉姆斯(Bernard Arthur Owen Williams,1929-2003),英國道德哲學傢,劍橋大學教授,曾被《泰晤士報》稱為“他那個時代中傑齣、重要的英國道德哲學傢”。他試圖用曆史與丈化、政治學與心理學、特彆是希臘文化來重新調整道德哲學研究的方嚮,視自己是一個綜閤者,反對科學與進化論的還原論思想。威廉姆斯並沒有提齣任何係統性的哲學理論,他對於任何這種企圖都抱有懷疑。 |
| 目錄 |
| 前言 .... |
| 在綫試讀部分章節 |
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我在日常生活中,常常會遇到一些兩難的道德睏境,需要我在不同的選項之間做齣選擇。這些選擇往往涉及到個人利益與集體利益的權衡,個人情感與理性計算的衝突。我希望能從森教授的《功利主義》中,找到一些啓發和指引,學習如何更清晰地界定問題,如何更有效地評估不同方案的優劣,以及如何在復雜的情況下做齣更符閤整體福祉的決策。我猜想,這本書不僅僅是對功利主義理論的梳理,更可能是一種關於如何做齣更好選擇的實踐指南。它或許會教我如何跳齣狹隘的個人視角,去更宏觀地看待問題,去理解不同群體的需求和利益,從而做齣更具智慧和遠見的判斷。這種能力,在當前這個信息爆炸、價值多元的時代,顯得尤為珍貴。
評分當我拿到這本書時,我immediately就被其精美的裝幀設計所吸引。簡潔大方的封麵設計,搭配著沉穩而富有質感的紙張,都預示著這是一本值得細細品讀的學術佳作。復旦大學齣版社在齣版領域一直享有盛譽,他們齣版的圖書,無論是學術深度還是印刷質量,都堪稱業界典範。我相信,這本書在經過齣版社的精心編輯和校對後,一定能為讀者呈現齣最清晰、最準確的內容。而阿瑪蒂亞·森這個名字,更是讓我對這本書的內容充滿瞭期待。作為一位享譽世界的經濟學傢和社會理論傢,他在福利經濟學、發展經濟學等領域的傑齣貢獻,早已深入人心。我迫不及待地想通過這本書,來深入瞭解他對功利主義的獨到見解,以及他如何將復雜的理論思想,用通俗易懂的方式展現給廣大讀者。
評分我一直對那些能夠挑戰我既有觀念、迫使我重新思考基本問題的書籍情有獨鍾。功利主義作為一個在西方思想史上占據重要地位的倫理學流派,其核心觀點在某種程度上與我們傳統的東方價值觀存在差異,這本身就充滿瞭探討的價值。我好奇森教授,作為一位深受東西方思想影響的學者,是如何理解和闡釋功利主義的。他是否會從跨文化的視角齣發,對功利主義進行一種更為包容和多元的解讀?例如,他是否會討論功利主義與儒傢“仁愛”思想、佛教“慈悲”情懷在追求人類福祉目標上的共通之處,以及在具體實踐方式上的差異?這種跨文化的對話,將有助於我們更全麵地認識人類的道德情感和理性判斷,並促進不同文明之間的相互理解。
評分對於我這樣一個非專業讀者而言,閱讀艱深的哲學著作常常會感到望而卻步。然而,我一直相信,好的思想是可以跨越學科界限,觸及每一個人的心靈的。阿瑪蒂亞·森作為一位將經濟學理論與人文關懷完美結閤的學者,他的作品往往具備一種獨特的魅力,能夠讓抽象的理論變得鮮活而富有感染力。我期望他的《功利主義》能夠像他以往的作品一樣,不僅僅是一本純粹的學術論著,更是一次關於如何理解世界、如何做齣更好選擇的思想啓迪之旅。我期待在閱讀過程中,能夠跟隨森教授的思路,去探索人類行為背後的倫理邏輯,去思考個人與社會、短期利益與長遠福祉之間的關係,並最終找到一些能夠指導我自身生活和思考的智慧。
評分對於“功利主義”這個詞,很多人可能第一時間聯想到的是冷冰冰的計算和對情感的忽視。然而,我一直認為,真正的功利主義,如果被深入理解和恰當應用,其目標恰恰是為瞭實現更廣泛的人類福祉,這其中也包含著情感層麵的滿足和尊嚴的維護。我期望森教授能夠撥開圍繞功利主義的種種誤解,展現其在追求社會進步和改善人類生活質量方麵的積極作用。他是否會通過大量的案例分析,來論證功利主義在實際政策製定中的有效性?例如,在醫療資源分配、環境保護、教育公平等領域,功利主義的原則可以如何被靈活運用,以達到最佳的社會效果?同時,我也對森教授如何迴應功利主義可能帶來的“群體極化”或“壓迫少數”的批評抱有濃厚的興趣。他是否會提齣一些修正或補充性的理論,來彌閤功利主義在個體權利保障方麵的不足?
評分我一直對“功利主義”這個概念在倫理學中的地位和影響感到好奇。它似乎總是伴隨著爭議,一方麵被譽為指導我們做齣最優選擇的理性工具,另一方麵又被批評為可能忽視個體權利和情感的冷酷理論。我期待森教授的這本書能夠深入淺齣地剖析功利主義的精髓,並對其進行全麵的梳理和評價。我特彆想瞭解,在森教授看來,功利主義的理論優勢何在?它如何幫助我們更有效地解決社會問題,提升整體福利?同時,他也肯定會坦誠地麵對功利主義所麵臨的挑戰和局限,例如如何準確衡量“幸福”和“效用”,以及如何避免“多數人的暴政”。我希望這本書能夠提供一個平衡的視角,讓我既能認識到功利主義的價值,也能警惕其潛在的風險。
評分我一直對“功利主義”這個概念在思想史上的地位和演變軌跡感到好奇,尤其是在不同文化語境下的解讀和發展。阿瑪蒂亞·森作為一位享譽世界的經濟學傢和社會理論傢,他對功利主義的理解和闡述,想必會帶來全新的視角和深刻的洞見。我設想,他不會僅僅停留在功利主義的經典闡釋上,而是會結閤其自身在發展經濟學、福利經濟學、貧睏研究等領域的深厚造詣,對功利主義的理論框架進行拓展和批判,甚至可能提齣超越傳統功利主義的新的倫理和社會選擇理論。想象一下,當一位在現實世界中為解決全球貧睏和不平等問題貢獻瞭巨大力量的思想傢,來剖析一個如此重要的哲學範疇時,其理論的普適性和實踐意義將會大大提升。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶,讓我對功利主義有一個更全麵、更立體、也更具時代感的認識,尤其是在當今社會麵臨諸多復雜倫理睏境的背景下,這種思考顯得尤為重要。
評分我在大學時期接觸過一些關於倫理學的入門讀物,其中功利主義是繞不開的一個重要流派。當時,我對其“最大多數人的最大幸福”這一核心原則印象深刻,但同時也對其可能帶來的犧牲個體權益的問題感到疑慮。森教授的這本書,我希望能夠深入地探討功利主義的內在張力,以及它在麵對個體價值和集體利益衝突時,如何進行權衡和調適。我特彆期待看到森教授如何處理“幸福”或“效用”的衡量問題,這是一個在實踐中極具挑戰性的環節。是否存在一個客觀的標準來量化和比較不同個體的幸福感?如果存在,這個標準又會受到哪些主觀或客觀因素的影響?再者,功利主義在分配正義、公共政策製定等領域的應用,也必定是森教授重點關注的方麵。我希望能從書中獲得一種更精細化的分析工具,去理解和評判那些關乎社會整體福祉的決策。
評分這本書的裝幀設計就足夠吸引眼球瞭,封麵選用瞭一種沉靜而富有力量感的色彩,配閤著書名簡潔而有力的排版,傳遞齣一種既有深度又不失現代感的學術氣息。拿到手裏,紙張的質感也相當不錯,輕盈卻不顯得廉價,翻頁的時候能感受到一種溫潤的觸感,這一點對於我這樣喜歡紙質書的讀者來說,無疑是加分項。更重要的是,復旦大學齣版社的齣品,本身就帶有一定的品質保證,無論是內容編輯還是印刷排版,通常都能達到較高的水準,這一點從我以往閱讀過的該社齣版的圖書就能窺見一斑。因此,在尚未開始閱讀之前,僅僅從實體書的呈現方式上,我就對這本書充滿瞭期待,它不僅僅是一本書,更像是一件值得細細品味的工藝品,預示著內部的內容也同樣會是精心打磨的成果。
評分復旦大學齣版社在人文社科領域的學術聲譽是毋庸置疑的,他們齣版的書籍往往經過嚴格的學術篩選和審校,質量上乘。這次引進阿瑪蒂亞·森的《功利主義》,更是彰顯瞭該社引進國際前沿學術成果的決心和能力。我知道阿瑪蒂亞·森是諾貝爾經濟學奬得主,他的研究領域橫跨經濟學、哲學、政治學等多個學科,尤其在福利經濟學和發展經濟學方麵成就斐然。他的作品常常能夠將抽象的理論與生動的現實問題相結閤,具有深刻的洞察力和強烈的現實關懷。因此,我對這本書的學術價值和思想深度充滿信心。我希望這本書能為我提供一個深入瞭解功利主義理論體係的權威讀本,並且能夠從中學習到森教授獨特的分析方法和批判性思維。
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