具体描述
详注详解
《中小学生必读：西游记（套装上下册）/语文新课标必读丛书》编排大量注释，这些注释精准、简练，可*大限度地帮助读者扫除阅读障碍。
权wei出版社
北京师范大学出版社是一个中央*的出版社，是中国*具影响力的教育出版社之一，独jia出版《全日制义务教育课程标准》。 导读
第*回灵根育孕源流出心性修持大道生
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉
第十三回陷虎xue金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回心猿归正六贼无踪
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
第二十六回到第五十六回略
第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文
第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇
第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身
第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难
第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪
第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃
第七十一回行者假名降怪犼观音现像伏妖王
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能
第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真
第七十七回群魔欺本性一体拜真如
第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪
第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师
第八十二回姹女求阳元神护道
第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然
第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅
第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖
第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人
第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山
第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状
第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜
第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵
第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如
第九十九回九九数完魔刬尽三三行满道归根
第*百回径回东土五圣成真 第*回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一 日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之 终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐 开明。邵康节3曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星 辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝 结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历 曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于 寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神 洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为 证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入xue；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削 壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果， 修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸 高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相 衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢 皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即 命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上 有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不 足为异。”
那猴在山中却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜒，扑 蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡，见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无 事，顺涧边往上溜头，寻看源流耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥 下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲 身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一 座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石 灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受 老天之气。这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了； 胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时， 只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来、出得去不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进 来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登 王位，将石字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
…… 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在去往西方途上，和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难， 以动物幻化有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻。以降妖伏魔，歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界 穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙 马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法 渊博。 吴承恩（约1500—1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，中国明代杰出的小说家。他幼年即 博览群书，在当地颇有文名，只可惜屡次参加科举考试都以落第收场，直到四十多岁才得了个“岁贡生”的头衔。他出任长兴县丞，但因为人正直，不肯为五斗米折 腰，不久就弃官而归。晚年放浪于诗酒之间，作诗文以自遣，终老于家。他根据民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧，写成著名长篇小说《西游记》。
用户评价
这套《西游记》真的让我爱不释手，当初在书店看到它时，就被厚重的上下两册以及“详注详解版”的字样深深吸引。我一直是个对古典名著情有独钟的读者，尤其是《西游记》这种家喻户晓的神话故事，更是从小就耳熟能详。但随着年龄的增长，我对其中蕴含的深层含义、历史背景以及作者的创作意图产生了浓厚的兴趣。这套书的出现，恰好满足了我这种“求知欲”。打开书页，首先映入眼帘的是精美的排版，字体大小适中，阅读起来非常舒适，不会有眼部疲劳的感觉。每一章节的旁边都配有详实的注释，这些注释不仅仅是对生僻字词的解释，更包含了对原文典故、历史背景、人物性格以及佛教、道教思想的深入剖析。有时候，一段短短的原文，后面跟着的注释却有数倍之长，而且内容极其丰富，常常能引发我深入的思考。我甚至能感受到作者吴承恩老先生在字里行间所倾注的心血，以及北京师范大学出版社在这套书上所下的功夫。它不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，带领我穿越时空，去领略那个充满奇幻色彩的古典世界，去理解那些穿越了千年的智慧。每一次翻阅，都仿佛是一次新的发现之旅，让我对《西游记》有了全新的认识和体验。
评分作为一名对古典文学有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一套能够真正“读透”《西游记》的书。直到我遇到这套“详注详解版”，我才觉得我的寻觅之路终于到了尽头。这套书的独特之处在于它对“详注”和“详解”的完美结合。注释部分，对于每一个生僻字、每一个典故，都给出了清晰的解释，而且往往还会追溯其源头，让我能够更准确地理解原文的意思。而“详解”部分，则是我最看重的地方。它不是简单地对原文进行复述，而是对情节、人物、思想进行深入的分析和解读。例如，在阅读孙悟空与妖怪斗智斗勇的情节时，详解部分会深入剖析妖怪的象征意义，以及孙悟空在这一过程中的成长和变化。这种解读方式，极大地提升了我的阅读体验，让我能够从更深层次去理解《西游记》这部作品的博大精深。北京师范大学出版社能够出版这样一套高质量的书籍，着实令人欣慰。它不仅仅是一次简单的阅读，更是一次精神的洗礼和知识的提升。这套书，就像一位博学的智者，在静静地等待着每一个渴望探索《西游记》深层奥秘的读者。
评分我一直认为，好的经典阅读体验，离不开好的书籍载体。这套《西游记》，无论是从装帧设计还是纸张质感上，都给我留下了深刻的印象。厚重的上下两册，拿在手里沉甸甸的，这本身就有一种阅读的仪式感。纸张的触感非常好，不是那种廉价的、容易泛黄的纸，而是那种细腻、柔韧的，即使长时间阅读，也不会觉得粗糙。更重要的是，书中的排版设计非常用心。正文的字号大小适中，阅读起来十分流畅，而那些详实的注释和详解，则被巧妙地安排在页边或页脚，既不会打断阅读的连贯性，又能随时方便地查阅。这种细节的处理，足以见得出版社的用心。作为语文新课标丛书的一部分，它在专业性和学术性上有着天然的优势。我尤其喜欢它对原文的“详注详解”，这不仅仅是简单的字词解释，更是对文本背后文化、历史、哲学内涵的深度挖掘。它帮助我理解了很多之前似懂非懂的细节，也让我对吴承恩先生的创作有了更深的敬意。这套书，无疑是我书架上的一件珍品，它不仅仅是一本小说，更是一部可以反复品读、从中汲取养分的心灵之书。
评分说实话，一开始对这套《西游记》的期望值并不算太高，毕竟市面上同类书籍太多了，很多都只是流于表面，或者注释也显得不够深入。然而，这套“详注详解版”彻底颠覆了我的印象。它所提供的“详解”部分，可以说是点睛之笔。不同于一般的注释，这里的详解更像是对原文进行了一次“深度体检”，它不仅仅解释了“是什么”，更深入探讨了“为什么”。比如，在孙悟空大闹天宫的部分，详解会分析孙悟空的行为动机，结合当时社会背景，探讨其反抗精神的象征意义；在取经路上，对于一些妖怪的设定，详解会深入挖掘其背后的寓意，是象征人性的弱点，还是某种社会现象的隐喻。这种解读方式，让我在阅读时，不再仅仅是作为一个旁观者，而是能够站在更高的视角，去品味这部经典。而且，北京师范大学出版社作为语文新课标丛书的一部分，在内容把控上无疑是更加严谨和专业的，这一点从其严谨的学术注释和详细的解读中得到了充分体现。阅读这套书，我感觉自己像是在进行一场知识的“探险”，每一次阅读都能获得新的启发，甚至是颠覆我原有的某些认知。它让我更加深刻地理解了《西游记》作为四大名著之一的真正价值，以及它在文学史上的地位。
评分自从拥有了这套《西游记》，我的阅读习惯仿佛发生了微妙的变化。以前读《西游记》，更多的是被其跌宕起伏的情节和奇幻的想象力所吸引，这次，我开始关注更多的细节。这套书的“详注详解”功能，可以说是我的“秘密武器”。那些隐藏在字里行间的文化符号、宗教概念、以及作者的匠心独运，在详实的注释和深入的解读下，都变得清晰可见。例如，每一次看到孙悟空的“七十二变”，我都会去翻看后面的详解，了解这“七十二变”在道家思想中的具体含义，以及它象征着一种怎样的智慧和能力。这种“互动式”的阅读体验，让我感觉自己不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对文本的解读过程中。北京师范大学出版社在“语文新课标丛书”上的投入，让我感受到了他们对教育和文化的责任感。这套书，不仅仅是一本供人消遣的读物，更是一本能够帮助学生理解经典、提升人文素养的优秀教材。它让我深刻地体会到，真正的经典，值得我们用一生去细细品味和研究，而这套书，恰好提供了一个绝佳的平台。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有