9787563932740 中国科技文化史速度 北京工业大学出版社 苏山著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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苏山著 著

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出版社： 北京工业大学出版社

ISBN：9787563932740

商品编码：29435346021

包装：平装

出版时间：2012-11-01

基本信息

书名：中国科技文化史速度

定价：32.80元

作者：苏山著

出版社：北京工业大学出版社

出版日期：2012-11-01

ISBN：9787563932740

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.459kg

编辑推荐

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苏山编著的《中国科技文化史速读》图文配合，精选了近百幅与文字内容相契合的精美插图，包括科技名著的书影、科学家的画像与旧照、科学大师的发明实物影像等，立体、直观地展示中国科学技术，拉近读者与经典和大师间的距离。相信通过阅读本书，你不仅能轻松地学习和了解中国科技文化史，汲取其中更多的营养，而且还会对科技文化产生浓厚的兴趣，为我国的科技文化发展尽自己的一份力。

内容提要

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中国科技文化源远流长，历代科学技术在很长—段时期内都居于*地位。、指南针、造纸术、印刷术——四大发明促进了整个人类文明的长足进步，在世界科技文化发展史上占有辉煌灿烂的一页。中国历史上的科技成就，为世界文明的发展作出了很大贡献。勤劳、智慧的中华儿女在五千年的历史长河中创造了辉煌的科技文明，留下了许多举世瞩目的科技成果。相信通过阅读苏山编著的《中国科技文化史速读》，你不仅能轻松地学习和了解中国科技文化史，汲取其中更多的营养，而且还会对科技文化产生浓厚的兴趣，为我国的科技文化发展尽自己的—份力。一起来翻阅《中国科技文化史速读》吧！

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《九天揽月：中国古代天文学的辉煌成就》 引言 浩瀚星辰，自古以来便是人类仰望与探索的永恒主题。在中国悠久灿烂的文明长河中，天文学的发展占据着举足轻重的地位。它不仅是认识宇宙、指导农事、预测灾异的实用工具，更是中华民族哲学思想、文化观念乃至社会结构的重要组成部分。从模糊的星象崇拜到精密的仪器观测，从朴素的宇宙模型到深邃的宇宙观念，中国古代天文学以其独树一帜的体系和辉煌的成就，在世界天文学史上留下了浓墨重彩的一笔。本书将带领读者穿越时空，回溯那些闪耀着智慧光芒的时刻，探寻中国古代天文学从萌芽、发展到高峰的演进历程，展现先民们如何凭借勤勉的双手和聪慧的头脑，丈量宇宙，书写属于自己的星空史诗。 第一章：仰观俯察，星象初探——天文学的萌芽与早期发展 在文字尚未普及的遥远史前，先民们便已开始观察天象，并将之与生活紧密联系。日月的升落、星辰的轨迹、季节的更替，这些规律性的天文现象，是他们赖以生存和发展的基础。 远古的星图与历法雏形： 早期人类通过观察月亮的周期性变化，孕育了最早的历法概念，用于记录时间、划分节令。在陶器、岩画上发现的刻痕、图案，被许多学者认为是早期天文学的记号，它们可能代表着特定的星宿、星座，抑或是记录天文事件的符号。这些朴素的记录，是人类认识宇宙的起点。 神话与天文的交织： 原始社会的宗教信仰与天文观测密不可分。许多神话故事中，都蕴含着对天文现象的解释和想象。例如，关于太阳的传说，反映了先民对日食、月食等天文奇观的敬畏与不解；北斗七星的形象，也常常被赋予人格化的神灵色彩，成为指引方向的星辰。这些神话，是早期人类试图理解宇宙运行规律的浪漫表达。 夏商周的观象授时： 随着社会的发展，观察天象、制定历法变得更加重要。夏朝的《夏小正》是现存最早的月令，其中记载了大量与天文、农事相关的物候和节气信息。商周时期，观象授时官的出现，标志着天文学作为一项专业化的活动已经形成。通过对日月食、五星运行等现象的观测，统治者得以制定更加精准的历法，并以此来巩固其统治的合法性。 第二章：象天观地，模型迭出——古代天文学的理论体系构建 随着观测技术的进步和哲学思想的深入，中国古代天文学家开始构建更加系统化的宇宙模型，试图解释宇宙的结构与运行。 “天圆地方”与“盖天说”： 这是中国古代最普遍的宇宙观之一。“天圆地方”认为天是圆的，地是方的，两者相互包裹。而“盖天说”则进一步描绘了天如同锅盖一样覆盖在大地之上，天地之间存在着一定的空间。这一模型虽然与现代科学认识有很大差异，但在当时的历史条件下，它反映了人类对宏观世界的基本认知框架。 “浑天说”的科学突破： 相比于“盖天说”，“浑天说”在理论上迈出了重要一步。东汉天文学家张衡提出的“浑天仪”，以及他在此基础上发展出的“浑天说”，认为天是一个巨大的球体，地球位于其中，星辰如同镶嵌在球体上的宝石。这一模型更加符合天文观测的实际情况，并且能够解释日月星辰的东升西落。张衡不仅是杰出的天文学家，也是卓越的机械制造家，他发明的浑天仪，是当时世界上最先进的天文观测仪器之一，它精确地模拟了天体的运行，极大地推动了天文学的发展。 “宣夜说”的哲学思辨： 另一种重要的宇宙模型是“宣夜说”。它认为宇宙之中并非虚无，而是充满了“气”，星辰就漂浮在这“气”中。这一学说更偏向于一种哲学式的解释，强调宇宙的物质性和流动性，对后世天文学和哲学思想都产生了深远影响。 第三章：天仪精绝，万象毕陈——古代天文学仪器的发展 精准的观测是天文学发展的基础。中国古代工匠和天文学家们，凭借着高超的智慧和精湛的技艺，制造了一系列令人惊叹的天文观测仪器，为我们揭示了宇宙的奥秘。 圭表与日晷： 最早的天文观测工具莫过于圭表。通过测量太阳影子在不同时间和季节的变化，古人能够确定一年中的长度、划分节气。日晷则是在圭表的基础上发展而来，它利用太阳影子指示时间，是古代重要的计时工具。 浑天仪的辉煌： 如前所述，张衡的浑天仪是古代天文学仪器的巅峰之作。它由多个同心圆环组成，能够模拟天体的赤道、黄道、地平线等，还可以转动以追踪天体的运行。浑天仪的出现，标志着中国古代天文学观测进入了一个新的时代。 简仪与高表的创新： 到了元代，郭守敬在浑天仪的基础上，创造了更为先进的“简仪”。简仪结构精巧，操作简便，测量精度大大提高，能够准确测定天体的方位和高度。此外，他还设计了“高表”，用于测量太阳的高度，进一步提升了天文测量的准确性。这些仪器不仅是中国古代科技的瑰宝，也为世界天文学史留下了宝贵的遗产。 第四章：观象制历，驭时而行——历法的精进与应用 历法是中国古代天文学最重要也是最实用的应用之一。精确的历法能够指导农业生产、规范社会生活，甚至被视为天命的象征。 从干支到岁差： 最早的历法以月亮周期为基础，但很快人们就意识到需要结合太阳的运动来确定更准确的四季。干支纪年法、十二地支、二十四节气等概念的提出，都是为了更精细地描述时间流逝和季节变化。随着观测的深入，人们还逐渐发现了岁差（地球自转轴的缓慢进动）的存在，尽管未能精确测定，但这已是极具洞察力的发现。 历法的革新与校准： 历代王朝都十分重视历法的编制和修订，许多重要的历法改革都伴随着天象观测的重大突破。例如，元代《授时历》便是集大成之作，它吸收了前朝历法的优点，并结合最新的天文观测数据，其精度在当时世界上处于领先地位。《授时历》的制定，标志着中国古代历法进入了科学计算的新阶段。 历法的社会功能： 历法不仅是科学工具，更是政治工具。统治者通过颁布历法，宣示其“受命于天”，并借此来规范民众的生产生活。历法中的灾异预警，如日食、月食的预测，也被视为“天人感应”的证据，对统治者的决策产生重要影响。 第五章：星占卜兆，观象测事——天文学与占星学的联姻 在中国古代，天文学与占星学（星占）有着密不可分的联系。人们相信天象的变化与人间祸福息息相关，因此，对星象的观测和解读，成为了当时社会重要的“预测”手段。 星官体系的建立： 古代星占家将天空中的星辰划分成不同的“星官”，并赋予它们特定的含义，如君臣、官职、兵戈、灾祸等。通过观察这些星官的明暗、位置变化，来推测吉凶祸福。 “天人感应”的哲学观： “天人感应”是古代中国一种重要的哲学观念，认为天象的变化能够反映人间的变化。因此，通过观测天象，可以洞察“天意”，预知未来的吉凶。这种观念深刻影响了古代的统治者和民众。 占星学的实践与影响： 星占活动在历代宫廷中都占有重要地位，专门设有太史令、占星官等职。他们负责观测星象，为皇帝提供占卜咨询，对政治决策产生过一定影响。尽管现代科学已经揭示了占星学的非科学性，但它作为古代文化的重要组成部分，反映了当时人们对宇宙运行和生命意义的独特理解。 第六章：西学东渐，交汇融合——晚明以来的天文学变革 随着地理大发现和东西方交流的加深，西方先进的天文知识和技术开始传入中国，对中国传统天文学产生了深刻的影响。 传教士的到来与引进： 明末清初，以利玛窦为代表的西方传教士来到中国，他们带来了哥白尼、开普勒等人的天文学理论和精密的天文仪器。这些知识对中国传统的天文观测和理论体系提出了挑战。 中西天文学的交流与碰撞： 中国古代天文学家与传教士之间展开了积极的交流与合作。例如，徐光启便与传教士汤若望合作，修订历法，翻译西方天文著作，开启了中国天文学的现代化进程。尽管存在观念上的差异和冲突，但这种交流无疑极大地开阔了中国天文学界的视野。 对传统历法的改革： 在西方科学的影响下，中国古代历法也开始进行革新。例如，《崇祯历》便是中西方天文学知识融合的产物，它在保留中国传统历法体系的基础上，吸收了部分西方天文观测方法和计算技巧，精度有所提高。 结语 中国古代天文学，是一部波澜壮阔的智慧史诗。从远古先民的仰望星空，到古代天文学家构建的宇宙模型，再到工匠们打造的精巧仪器，以及历法体系的不断完善，每一个阶段都凝聚着中华民族的勤勉、智慧和对未知世界的不懈探索。尽管古代天文学的许多理论在现代科学面前显得稚嫩，但其背后所蕴含的科学精神、严谨态度和创新能力，至今仍闪耀着璀璨的光芒。 本书旨在梳理和展现中国古代天文学发展的脉络，介绍其重要的成就、理论和仪器，并探讨其在中华文明中的地位和影响。通过重温这段辉煌的历史，我们不仅能够更加深刻地理解中华文化的博大精深，也能够从中汲取智慧和力量，激励我们在新的时代继续仰望星空，探索宇宙的奥秘。这不仅是对先贤智慧的致敬，更是对人类文明进步的传承与发扬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我。那种带有历史厚重感又融入现代科技元素的组合，让我在第一时间就产生了探索的欲望。拿到书后，翻开扉页，苏山这个名字对我来说并不陌生，之前读过他的一些关于科技发展史的文章，总觉得他有一种将宏大叙事与细节描绘相结合的能力。这本书的标题——“中国科技文化史速度”，更是直指我一直以来非常感兴趣的一个话题：是什么样的“速度”推动了中国古代璀璨的科技文明，又是什么样的“速度”让近代以来我们经历了跌宕起伏的科技发展历程？我尤其好奇的是，作者会如何解读这种“速度”背后的文化基因和社会动力。书中会不会涉及一些具体的发明创造，它们在历史长河中留下的印记，以及这些印记又如何反哺了文化的发展？书中对于“文化”的定义又会是怎样的？是仅仅指那些物质性的发明，还是更包含那些形而上的思想体系和价值观念？北京工业大学出版社的出版质量历来不错，印刷和纸张都比较讲究，这对我这样一个喜欢翻阅纸质书的读者来说，也是一种阅读的享受。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的视角，去重新审视中国科技文化的演进，尤其是在“速度”这个维度上，能够有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书中对于“中国古代科技的辉煌时期”的描绘所吸引。苏山在论述中，并没有简单地罗列那些我们耳熟能详的四大发明，而是将它们放置在一个更广阔的科技文化生态系统中进行考察。他会如何解读这些发明在当时的社会结构、经济需求以及思想观念影响下的孕育和传播？我很好奇，书中是否会探讨一些相对“冷门”但同样具有代表性的科技成就，以及这些成就背后所蕴含的中国古代人民的智慧和创造力？例如，在天文、历法、医学、建筑等领域，中国古代是不是有一些与西方截然不同的发展路径和理念？作者所说的“速度”，在这种辉煌时期又体现在哪些方面？是技术的迭代速度，还是知识的积累速度，亦或是科技对社会生活的影响速度？我期待书中能够有生动的案例和翔实的史料，让我感受到那种独特的中国式科技发展节奏。而且，我会特别关注作者是如何处理“科学”与“技术”、“知识”与“应用”之间的关系的，这在中国古代的语境下，可能与现代科学的概念有所不同。

评分☆☆☆☆☆

这本书的序言部分给我留下了非常深刻的印象。作者苏山开篇就点出了一个核心观点：将中国科技文化史置于“速度”的维度来审视，是一种前所未有的视角。我一直以来阅读的关于科技史的书籍，往往侧重于某个朝代、某个领域或者某位伟大的科学家，但很少有能够将这种“速度”作为一个贯穿始终的主线来展开。序言中，他用了一些非常有力量的词语来描述这种速度，比如“奔涌”、“激荡”、“跃升”，让我感觉仿佛能看到历史的车轮滚滚向前。这种“速度”不仅仅是指技术革新的频率，更是指科技发展与社会变革、文化认同之间相互作用的动态过程。我特别留意到序言中提到的，作者试图打破西方科技史的叙事框架，从中国自身的历史逻辑和文化语境出发，去探寻中国科技文化发展的独特性。这一点非常重要，因为很多时候，我们习惯于用西方的标准来衡量东方的发展，这难免会产生偏差。这本书会不会深入剖析古代中国在某些科技领域的“超前”表现，以及近代以来科技发展上的“瓶颈”和“追赶”？作者又是如何理解这种“速度”的变化，是如何将复杂的历史现象剥茧抽丝，呈现给读者的？我期待着在正文中找到这些问题的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的，是它对于“中国近代科技发展的挑战与转型”这一部分的论述。苏山并没有回避近代以来中国科技发展中遇到的种种困境，比如西方列强的冲击、传统思想的束缚、以及现代化进程中的曲折。他笔下的“速度”在这里可能更多地表现为一种“停滞”、“滞后”，甚至是一种“被动”的追赶。我非常想知道，作者是如何分析导致这种“速度”变化的原因的。是政治体制的影响，还是教育模式的落后，亦或是经济基础的薄弱？书中会不会提及一些关键的历史人物和历史事件，他们是如何在那个特殊的时期，尝试推动中国科技走向现代化的？作者对“文化”在这一过程中的作用又会有怎样的解读？是文化的阻碍，还是文化的支撑？我期待看到一种既有批判性又不失温情的叙述，能够帮助我理解中国近代科技发展所经历的阵痛，以及其中蕴含的希望和力量。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，苏山用一种全新的“速度”概念，串联起了中国科技文化的宏观图景。从古代的“奔涌”到近代的“迟滞”再到当代的“加速”，作者的论述非常有逻辑性和说服力。我尤其欣赏书中对“文化”的理解，它不仅仅是科技的土壤，更是科技发展的内在驱动力和外在表现。书中会不会探讨“速度”的变化对中国文化本身产生的深远影响？例如，当科技发展速度加快时，人们的思维方式、价值观念会发生怎样的改变？反之，当科技发展滞后时，文化又会如何反思和调整？我期待书中能够提供一些关于未来中国科技文化发展的思考，或者说，在新的历史时期，“中国科技文化史的速度”又会呈现出怎样的特征？这本书不仅仅是一部历史著作，更像是一个思想的启迪者，让我开始重新审视科技与文化，以及时间在其中扮演的角色。