【B052】新譯周易參同契(平) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃沛榮 校，劉國樑 注

圖書標籤:

• 周易
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• 古籍
• 哲學
• 玄學
• 道教
• 中醫
• 預測
• 平

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571430539

商品編碼：29543855556

包裝：平裝

開本：大32

齣版時間：2016-06-01

頁數：185

內容簡介

《周易參同契》一書的名稱的涵義有不同的解釋：一、參即雜，同即通，契即閤。謂與諸丹經理通而義閤。二、參即三，指黃帝、老子、《周易》的學說。同即「同一」之意。契即契閤。就是說將黃帝、老子、《周易》三傢學說融閤為一。三、同即相，契即類。謂此書藉《大意》以言黃帝之學，而又與爐火之事相類。就是說，這是一部用《周易》、黃老與爐火三者參閤的煉丹著作。

《東方智慧的燈塔：解析儒傢經典與道傢精髓》 本書簡介 本書旨在深入淺齣地梳理和闡釋中國傳統文化中影響最為深遠的儒傢與道傢思想體係，為現代讀者提供一把理解東方哲學基石的鑰匙。我們不求麵麵俱到，但求精準聚焦於兩傢思想的核心脈絡、關鍵概念及其曆史演變，旨在展現其跨越韆年的生命力與智慧光芒。全書結構嚴謹，文風古樸而不失現代洞察力，力求將晦澀的經典闡釋得清晰明瞭，使讀者能夠真正領略其精髓。 第一部分：仁的構建與實踐——儒傢思想的基石 儒傢思想，以孔子為濫觴，後經孟子、荀子等人發揚光大，構築瞭一套以“人”為核心的倫理政治哲學體係。本部分將從多個維度剖析儒傢思想的內涵。 一、 孔子的“仁”與“禮”的辯證統一 仁的內涵探微： 仁，作為儒傢思想的最高範疇，其意義遠超簡單的“善良”。我們將追溯“仁”字在甲骨文、金文中的演變，結閤孔子在《論語》中的論述（如“剋己復禮為仁”、“樊遲問仁，子曰：愛人”），探討仁的實踐路徑——由內心的自覺（孝悌）推及到外在的行為規範（忠恕）。我們將詳細解讀“仁”的三個層次：人與自我的關係（內省）、人與傢庭的關係（親親）、人與社會的關係（推己及人）。 禮的規範作用： 禮，是仁的外在錶現形式和社會秩序的維護工具。本書將闡明“禮”的本質並非僵化的教條，而是“節文”，是社會角色與倫理關係的量化體現。我們將分析“禮”如何從西周的宗法製度中脫胎，成為維護“差序格局”社會結構的關鍵要素。更重要的是，我們將探討“名不正，則言不順”的政治哲學基礎，即如何通過“正名”來確保社會層級的閤理運作。 仁與禮的張力： 仁是體，禮是用；禮是軀殼，仁是靈魂。本書將深入分析當禮的僵化與仁的精神發生衝突時，儒傢思想如何進行自我調適，例如“過猶不及”的權變思想，以及“吾未見剛強者”中對剛毅精神的呼喚。 二、 孟子的性善論與政治理想 孟子作為“亞聖”，其思想的鋒芒在於對人性本源的堅定信念以及對“王道政治”的不懈追求。 四端之說與人性之善： 孟子的“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是構成仁、義、禮、智的基礎。我們將詳細論述“性善論”在哲學史上的重要意義，它為儒傢倫理實踐提供瞭內在的動力源泉，避免瞭道德淪為純粹外在壓力的睏境。 民本思想與“與民爭利”： 孟子將“民為貴，社稷次之，君為輕”的理念推嚮瞭高峰。本書將結閤其“仁政”的理論，探討其反對“苟為乎上而不知”的君主，闡述“得民心者得天下”的政治邏輯，並分析這種思想對後世王朝更迭的深遠影響。 浩然之氣與道德意誌： 浩然之氣是孟子論述道德主體性的重要概念。我們將探討如何通過義理的培養來充實道德的意誌力，使個體在麵對強權與誘惑時，能夠堅持原則，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 三、 荀子的“化性起僞”與後天教化 與孟子相對立，荀子對人性的初始狀態持謹慎態度，強調環境、教育和禮法約束的重要性。 性惡論的邏輯： 闡釋荀子為何認為人性本“好利惡害”，並由此推導齣社會需要強有力的外在規範。這種觀點並非全然悲觀，而是對社會現實的深刻洞察。 禮法與師法： 荀子強調後天教化（僞）的重要性，特彆是通過“禮”和“法”來矯正人性的偏差。本書將比較荀子的“隆禮重法”與孔孟思想在教化方式上的差異，分析其如何構建一個基於等級秩序的穩定社會模型。 第二部分：逍遙與自然——道傢思想的宏大視野 道傢思想，以老子、莊子為代錶，提供瞭一種迥異於儒傢入世積極態度的齣世智慧，強調對“道”的體悟和對“自然”的迴歸。 一、 老子的“道”與“無為”的宇宙觀 “道”的本體論地位： “道可道，非常道。”本書將從宇宙論的角度，解析老子對“道”的描述：它無形無名、獨立於萬物之外，卻是萬物生成和運行的總規律。我們將重點剖析“有”與“無”的關係，強調“無”作為生成潛能的重要性。 “無為而治”的政治智慧： 老子的無為並非不作為，而是一種順應自然規律的最高效為。我們將解讀“不爭”、“嗇”、“復歸於嬰兒”等概念，探討小國寡民的理想社會形態，以及統治者應如何通過減少乾預來促進民眾的自發秩序。 柔弱勝剛強與辯證法： 老子思想中蘊含著深刻的對立統一規律，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。我們將分析“水”的意象在老子哲學中的象徵意義，即以柔剋剛，以退為進的生存哲學。 二、 莊子的齊物與精神自由 莊子是道傢哲學的集大成者，其思想充滿瞭浪漫主義色彩和對個體精神解放的極緻追求。 齊物論的超越性： 莊子試圖打破人類語言和認知建立起來的相對性藩籬。我們將深入探討“是非不分”、“物我兩忘”的境界，分析“蝴蝶夢”等寓言故事所揭示的，超越有限認識的絕對自由。 精神的逍遙遊： 逍遙遊是莊子哲學的核心追求。本書將解析“藐姑射之山，有神人居焉”的意境，探討如何通過“心齋”、“坐忘”等方法，使精神擺脫世俗名利和道德評判的束縛，達到與“道”相契閤的絕對自由狀態。 任自然與“乘物以遊心”： 莊子提倡順應萬物的本性，不加乾預。我們將分析他對世俗價值（如功名利祿、仁義道德）的批判，強調個體生命經驗的真實性與豐富性，鼓勵人們像自然一樣，活齣最本真的自我。 結語：儒道互補，探尋生命的中道 本書的最後部分將迴歸現實，探討儒傢與道傢思想在曆史長河中的互動關係。盡管兩傢在入世與齣世、積極乾預與順應自然上存在張力，但它們共同構成瞭中華民族精神世界的兩極。儒傢的社會責任感與道傢的個體超脫精神相互補充，共同塑造瞭中國知識分子在“兼濟天下”與“獨善其身”之間的永恒張力與平衡藝術。理解儒道，便是理解中國人精神世界的深層結構。本書期望能引導讀者，在喧囂的現代生活中，找到屬於自己的“中道”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯風格非常獨特，完全顛覆瞭我過去閱讀類似古籍時那種佶屈聱牙、需要反復查閱注釋的體驗。作者似乎有一種神奇的能力，能夠將看似玄之又玄的術語，轉化為既有學術嚴謹性又不失流暢可讀性的現代漢語。比如，對於一些涉及煉丹火候、陰陽轉化過程的描述，以往的版本往往是生硬地直譯，讓人如墜五裏霧中；而這本書的處理方式則更像是請瞭一位經驗豐富的老前輩，在你耳邊娓娓道來，既點齣瞭關鍵的竅門，又保持瞭對原著“不言之秘”的尊重。我尤其喜歡它在關鍵段落後加入的“現代解讀”部分，那不是簡單的注釋，更像是一種跨越時空的對話，讓讀者能夠更好地理解古人構建理論時的思維框架。讀完第一章後，我感覺自己對“天人閤一”的理解不再停留在概念層麵，而是有瞭一種更具操作性的認識，這種收獲是非常實在的。

評分☆☆☆☆☆

從學術研究的角度來看，這本書的價值是不可估量的。它不僅僅是一本普及讀物，更像是一部嚴謹的校勘和闡釋工作。我注意到瞭作者在腳注中引用的多處不同版本的對比和考證，這顯示齣作者在進行翻譯前做瞭極其紮實的基礎工作。對於那些希望深入研究《參同契》在道教哲學體係中地位的研究者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的文本基礎。它的注釋詳盡而不冗餘，總能在最恰當的地方點齣關鍵的歧義和演變。我個人對其中關於“龍虎交媾”和“鉛汞配閤”的章節尤為關注，作者的譯文清晰地梳理瞭這些概念在不同曆史階段的演變脈絡，避免瞭將後世的附會強加於原典之上。這本書的齣版，對於推動相關領域的學術交流，絕對是一個積極的推動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排體現瞭極高的編排智慧。它沒有采取簡單的綫性翻譯，而是巧妙地將原文、譯文、評注分欄呈現，使得讀者可以隨時對照，進行多維度的理解。這種版式設計極大地提升瞭閱讀效率，尤其是在處理那些需要反復對比上下文的復雜段落時，優勢尤為明顯。而且，書中對一些專業名詞的解釋，不是孤立地給齣定義，而是通過其在整個理論體係中的位置來闡釋其功能，使得讀者能夠建立起一個立體的知識網絡。我感受到作者在構建這個閱讀體驗時，是真正站在瞭一個學習者的角度去設計的，充分考慮到瞭讀者的睏惑點和認知習慣。這種以讀者體驗為中心的編排理念，讓一本看似冷門的學術經典，變得平易近近，充滿探索的樂趣，非常值得推薦給所有對中國傳統思想有探究興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計確實很抓人眼球，那種古樸中帶著現代感的排版，讓人一眼就能感受到內容的厚重與神秘。我是在書店偶然翻到的，一開始隻是被它封麵的字體吸引，但翻開目錄後，那種對傳統文化的好奇心立刻就被點燃瞭。周易和參同契，這兩個詞匯本身就充滿瞭探索的欲望，尤其是對於一個對外丹理論和易學哲學都有所涉獵的讀者來說，這本書提供瞭一個全新的視角。我特彆欣賞作者在序言中對“新譯”的闡釋，他並沒有一味地顛覆傳統，而是力求在保持原意的基礎上，用更貼近當代人理解的方式去闡釋那些晦澀難懂的古文。這本書的裝幀質量也相當不錯，紙張的觸感很好，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。整體而言，這本書從外在到內在，都散發著一種精心打磨的匠人精神，讓人忍不住想深入其中，探尋那些隱藏在文字背後的深層智慧。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是學習知識，不如說是一種心性的修煉。當我沉浸在這些關於精氣神、性命雙修的論述中時，外界的喧囂似乎都遠去瞭。書中的語言自帶一種寜靜的力量，它引導著讀者的注意力嚮內收斂，去關注自身內在的微妙變化。我發現自己開始有意無意地調整呼吸和作息，這或許就是傳統典籍所說的“潛移默化”吧。作者在翻譯時保持的那種冷靜、客觀的語調，反而使得那些深奧的理論更容易被心神所接受。它不是那種強迫你接受某個觀點的說教，而更像是為你打開瞭一扇門，讓你自己去體驗門後的風景。每次讀完一段，我都會閤上書本，靜坐片刻，體會那種由文字引發的內在共振，這種體驗，在快節奏的當代生活中是極其珍貴的。