中國古代旅遊 9787504496836 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王俊 著

圖書標籤:

• 中國古代史
• 旅遊史
• 文化史
• 社會生活
• 風俗習慣
• 古代遊記
• 曆史地理
• 文學史
• 休閑文化
• 民俗學

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 中國商業齣版社

ISBN：9787504496836

商品編碼：29644900382

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-10-01

基本信息

書名:中國古代旅遊

：45.00元

售價：29.3元,便宜15.7元,摺扣65

作者:王俊

齣版社：中國商業齣版社

齣版日期：2017-10-01

ISBN：9787504496836

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《中國古代旅遊/中國傳統民俗文化》以時代順序為綱，以重大旅遊活動、重要曆史人物為目，通過不同時代、不同曆史人物的旅遊內容、旅遊風格、旅遊特點，來突齣各個曆史時期不同的旅遊活動和旅遊時尚，清晰而生動地論述瞭中國旅遊産生、發展的曆史脈絡。

目錄

作者介紹

王俊，男，1970年齣生於雲南省麯靖市，1989年服役於北京軍區空軍後勤部，1990至1993年就讀於空軍大連通信軍校。畢業後又先後就讀於北京郵電大學，中國政法大學，河北師範大學哲學專業研究生（在職）。

文摘

序言

《山河頌：華夏文明的旅途印記》 序言 縱觀五韆年曆史長河，中華文明以其深厚的底蘊、壯麗的山河以及豐富多彩的文化，吸引著無數仁人誌士、商賈遊子在此駐足、漫溯。從先秦的士大夫遊獵，到漢唐的絲綢之路駝鈴陣陣；從宋明文人的山水雅集，到近現代的探險科考，中國的土地上從未缺少過“在路上”的身影。這些旅途，不僅是地理空間上的移動，更是思想、情感與文化的交流與碰撞。它們塑造瞭中華民族的性格，豐富瞭我們的精神世界，更留下瞭無數令人扼腕嘆息或蕩氣迴腸的故事。《山河頌：華夏文明的旅途印記》正是試圖拾起這些散落在曆史塵埃中的旅途碎片，串聯起一幅波瀾壯闊的華夏文明旅途畫捲，展現古代中國人民如何通過行走與觀察，理解並書寫他們所處的時代與世界。 第一章 史前足跡與文明初曙 在文字誕生之前，人類的足跡早已遍布這片廣袤的土地。雖然我們無法確切描繪史前先民的“旅行”細節，但從各地齣土的石器、陶器以及居住遺址的分布，可以推斷齣他們為瞭生存，進行著長距離的遷徙和探索。這些早期的遷徙，是中華文明起源的基石，是後來一切文化發展的基礎。他們穿越山林，跨越河流，追逐獵物，尋找水源，也在無意中播撒瞭人類文明的種子。雖然沒有具體的旅行記錄，但他們的生存智慧和適應能力，構成瞭最早的“旅途精神”。 隨著新石器時代的到來，聚落逐漸形成，社會結構也日趨復雜。部落之間的交流與衝突，或是為瞭交換資源，或是為瞭爭奪土地，都可能促使人們進行一定範圍內的“旅行”。這些早期的遠行，盡管帶著生存的本能，卻也孕育瞭最初的社會聯係和文化傳播的萌芽。 第二章 諸侯爭霸與文化播揚 春鞦戰國時期，是中國曆史上一個大動蕩、大變革的時代，也是一個思想空前活躍的時代。在政治上，諸侯割據，戰事頻仍，這自然催生瞭軍事上的行軍和勞師遠徵。然而，更值得關注的是，在這個分裂的時代，卻齣現瞭“士”這一特殊的群體。他們懷揣著經世濟民的理想，遊走於列國之間，嚮君主陳說治國方略，尋求政治抱負的實現。孔子周遊列國，正是這一時期士人精神的典型代錶。他們的旅途，充滿瞭艱辛與坎坷，也充滿瞭對理想的執著與追求。 這些士人的行走，不僅僅是地理上的移動，更是思想的傳播與碰撞。他們的言論、思想，通過口耳相傳，或被記錄下來，影響著一代又一代的中國人。道傢的隱士，為瞭追求內心的寜靜，常寄情山水，他們的足跡也遍布名山大川，為後世文人留下瞭無數隱逸的典範。墨子為瞭“兼愛非攻”，也曾四處奔走，試圖說服各國君主。這些行走著的思想傢，他們的旅途，就是一場場思想的“遠徵”，深刻地影響瞭中華文明的走嚮。 第三章 大一統與繁榮的交通網絡 秦漢帝國實現瞭中國曆史上第一次真正意義上的大一統。為瞭鞏固統治，加強中央集權，修建瞭規模宏大的道路網絡，如馳道、直道等，極大地便利瞭交通。皇帝的巡遊、官員的赴任、軍隊的調動，都需要依靠這些道路。而對於普通民眾而言，這些道路也為商業貿易和人員往來提供瞭可能。 漢代的絲綢之路，更是中國古代世界性旅途的巔峰之作。它不僅僅是一條商貿通道，更是一條文化交流的動脈。無數的商隊，帶著中國的絲綢、瓷器、茶葉，遠赴西域，將中原的文化傳播齣去；同時也帶迴瞭西域的香料、珍寶、樂舞，豐富瞭中華文明的內容。張騫齣使西域，是絲綢之路開啓的標誌，他的艱辛旅程，不僅打通瞭東西方的聯係，更將中國的視野拓展到瞭更廣闊的世界。 除瞭陸上絲綢之路，中國的海上交通也在漢代開始發展。沿海港口逐漸繁榮，船舶技術不斷進步，為海上貿易和航行提供瞭條件。雖然史料中關於漢代海上旅行的詳細記載不多，但可以想象，一些勇敢的航海者，已經開始探索連接中國與東南亞，乃至更遠地區的海洋航綫。 第四章 魏晉風度與山水寄情 魏晉南北朝時期，政局動蕩，戰亂頻仍，但也湧現齣瞭獨特的“竹林七賢”式的名士風流。他們厭倦瞭官場的爾虞我詐，常常以山水為伴，以飲酒賦詩為樂。這些名士的“旅行”，很多時候是為瞭避世，為瞭尋找精神的棲息地。他們常常深入名山大川，尋找清幽的隱居之地，並將自己的感受寄托於詩文之中。 王羲之的蘭亭集會，雖然不算長途旅行，但卻是文人雅集的一次著名活動。他們在山水之間，感懷人生，揮毫潑墨，留下瞭韆古名篇《蘭亭集序》。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，更是將山水田園與精神自由完美結閤，成為無數後人心中的嚮往。 在這一時期，佛教的傳播也帶動瞭僧侶的遠行。玄奘西行取經，雖然發生在唐代，但其精神源頭可以追溯到魏晉南北朝時期。無數的僧人，為瞭傳播佛法，或遠赴天竺，或在國內巡禮，他們的足跡遍布各地，也為中國留下瞭無數的寺廟古跡和佛教藝術。 第五章 盛唐氣象與萬國來朝 唐朝是中國曆史上一個輝煌的時代，開放包容，國力強盛，吸引瞭世界各地的使節、商人、僧侶、學者前來。長安作為當時世界上最大的城市之一，成為瞭一個國際性的交流中心。 陸上絲綢之路在唐代迎來瞭新的高峰。商旅不絕，駝鈴聲聲，將中國的商品和文化遠播四方，同時也帶來瞭異域的物産和風情。唐代詩人筆下的邊塞風光，更是展現瞭唐朝疆域的遼闊和邊疆將士的豪情。 海上絲綢之路也得到瞭空前的發展。廣州、泉州等港口成為瞭重要的國際貿易港。海船載著瓷器、絲綢、茶葉，遠航至東南亞、印度洋，甚至非洲東岸。李白的“海上生明月，天涯共此時”的詩句，也反映瞭當時海上交通的便捷和人們的遠眺情懷。 唐代的使節往來也十分頻繁。齣使周邊的國傢，帶去瞭唐朝的製度、文化和技術，也帶迴瞭各國的珍稀物産和風俗習慣。這些往來，豐富瞭唐朝的文化，也鞏固瞭唐朝在東亞的領導地位。 第六章 宋元風雲與商旅時代 宋代經濟高度繁榮，商品經濟發達，城市的規模和人口數量都達到瞭前所未有的水平。這為商業旅行提供瞭肥沃的土壤。宋代的“勾欄瓦肆”，市民文化興盛，也吸引瞭大量遊客。蘇軾、辛棄疾等文人墨客，他們的足跡遍布大江南北，留下瞭大量描寫風光人情的詩詞。 宋代對海外貿易也給予瞭極大的重視。海上絲綢之路繼續發展，泉州成為當時世界最大的港口之一。阿拉伯商人、波斯商人、東南亞的商人雲集於此，帶來瞭豐富的商品，也帶來瞭不同的文化。 元朝的建立，疆域空前遼闊，也帶來瞭不同於以往的旅行體驗。馬可·波羅的東遊記，雖然是外國人的視角，但卻真實地描繪瞭元代中國壯麗的景象和繁榮的商業。元朝的驛站製度也得到瞭發展，為官員和信使的齣行提供瞭便利。 第七章 明清探訪與文人尋幽 明清時期，雖然海禁政策對海外貿易造成瞭一定的影響，但國內的旅行活動依然活躍。文人墨客對山水名勝的探訪，成為瞭重要的文化活動。徐霞客的《徐霞客遊記》，更是中國古代旅行文學的巔峰之作。他用三十多年的時間，足跡遍布全國的山山水水，用嚴謹的態度和生動的筆觸，記錄下瞭無數珍貴的地理、地質、人文信息。他的旅行，不僅僅是遊玩，更是一種科學的探索。 明清時期，四大名著中的許多故事，也涉及瞭大量的旅行場景，如《水滸傳》中梁山好漢的各地奔走，《西遊記》中唐僧師徒的西天取經。這些文學作品，在一定程度上也激發瞭人們的旅行欲望。 同時，明清時期也是寺廟、道觀香火最旺盛的時期，許多信徒會前往各地著名的寺廟和道觀朝拜，這構成瞭一種特殊的“朝聖之旅”。 第八章 近代曙光與科學考察 晚清時期，隨著西方科技的傳入，中國開始齣現近代意義上的科學考察和探險活動。一些有識之士，為瞭學習西方先進的科學技術，紛紛前往海外留學，或在國內進行地質、生物、考古等方麵的考察。 例如，一些地理學傢和探險傢，開始對中國的邊疆地區進行係統性的考察，繪製地圖，記錄當地的風土人情。這些活動，為我們瞭解中國古代的地理環境和自然資源提供瞭寶貴的資料。 結語 《山河頌：華夏文明的旅途印記》所描繪的，是中國古代人民在廣袤土地上留下的無數足跡。這些足跡，或為生存，或為理想，或為求知，或為商貿，或為信仰，它們共同織就瞭中華文明波瀾壯闊的旅途史詩。每一次行走，都是一次對世界的認知；每一次觀察，都是一次對文化的理解；每一次記錄，都是一次對曆史的傳承。這些旅途，塑造瞭中華民族的堅韌不拔、開放包容的精神，也為我們留下瞭取之不盡、用之不竭的精神財富。閱讀這本書，就像打開瞭一扇扇塵封的門，讓我們得以窺見那些古老而鮮活的生命，在山河之間，書寫著屬於他們那個時代的“在路上”的故事。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本叫做《中國古代旅遊》的書，裏麵描繪的古代旅行場景真是讓人心馳神往。這本書沒有直接講述景點，而是著重於“行”本身。比如，它會細緻地剖析古代交通工具的演變，從簡陋的馬車到水陸並行的船隻，每一種交通方式都承載著不同的曆史信息和技術進步。作者似乎花瞭大量篇幅去研究古代的驛站製度，那可是古代旅行的生命綫，沒有驛站，長途跋涉幾乎是不可能的。我特彆想瞭解，當時的驛卒是如何工作的，旅人如何在驛站獲得補給和休息，以及驛站的興衰如何反映瞭國傢的交通狀況和經濟發展。此外，書裏對古代旅行的“配套服務”也有著濃墨重彩的描寫，比如沿途的客棧、酒肆，甚至是古代的“導遊”——那些熟悉地理的嚮導，他們是如何為旅客提供服務的？書中會不會也提到旅行中的安全問題？古代的山匪盜賊，以及疾病的威脅，這些都是古代旅行者必須麵對的現實。如果這本書能把這些細節都挖掘齣來，那它就不僅僅是一本關於旅遊的書，而是一部關於古代社會生活、經濟運作和人們生存智慧的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國古代旅遊》的名字聽起來就充滿瞭曆史的韻味和人文的色彩，我一直對古代的行旅文化很感興趣。想象一下，在沒有現代交通工具的時代，人們是如何踏上旅途的？是懷揣著求學問道的宏願，還是為瞭壯麗山河的遊覽？是肩挑背扛的艱辛跋涉，還是依靠驛站、船隻的便利？這本書似乎能帶領我們穿越時空，去感受那種純粹而深刻的旅行體驗。我會關注書裏是否會描繪齣不同階層的人們的旅行方式，比如文人墨客的風雅遠遊，商賈的往來貿易，甚至是普通百姓的 Pilgrimage。我尤其好奇書中是否會涉及古代的旅遊綫路規劃，比如從長安到洛陽，或是沿著大運河的軌跡，這些經典的路綫背後一定蘊含著豐富的曆史故事和地理知識。另外，古代的住宿條件、餐飲文化，以及旅途中可能遇到的風土人情，都極具吸引力，這本書是否會一一細緻地呈現呢？如果能看到一些古人的遊記、詩歌片段，甚至是一些描繪旅行場景的繪畫，那將會是一場視覺和思想的雙重盛宴。我對這本書的期待，不僅僅是瞭解過去的旅行，更是試圖理解古代中國人是如何通過行走來認識世界、認識自我，以及他們對“在路上”的那種獨特的情感寄托。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代旅遊》這本書，讓我從一個全新的角度審視瞭中國古代的社會風貌。它沒有直接介紹某個朝代有哪些著名的旅遊景點，而是深入探討瞭“旅遊”背後所蘊含的社會學和經濟學意義。我非常關注書中對於古代“旅遊産業”的描寫，比如，客棧、茶館、戲園子等服務行業是如何在旅行經濟中扮演角色的？是否會有關於古代“旅行團”的記載，或者是一些組織化的旅遊活動？另外，書中對古代“旅行安全”的探討也讓我耳目一新。在那個沒有警察和完善法律的時代，旅人們如何保障自己的安全？是否有一些不成文的規矩或者社群互助來應對盜匪和意外？我還會仔細研究書中關於古代“旅行消費”的部分，比如，不同階層的人在旅行中的花費差異，以及這些消費對當地經濟的影響。這本書如果能提供一些具體的物證，例如當時的貨幣、度量衡，甚至是古代旅行者的行李清單，那將是極為珍貴的史料，能夠幫助我們更真實地還原那個時代的齣行圖景。

評分☆☆☆☆☆

讀完《中國古代旅遊》這本書，我感覺像是親身經曆瞭一場穿越時空的旅行。它並沒有羅列古代有多少著名的旅遊景點，而是聚焦於“行前準備”和“旅途感悟”。比如，它會探討古代人們齣行的動機，是求仕、訪友、避暑，還是為瞭名山大川的壯麗景色？不同動機下的齣行方式和路綫選擇一定大相徑庭。我特彆想知道，在信息不發達的古代，人們是如何獲取旅行信息的？是靠口耳相傳，還是參考簡略的地圖和路書？書中是否會提及古代的“攻略”或者“遊記”，它們是如何指導和影響人們的齣行選擇的？更讓我著迷的是，作者對古代旅行中的“心態”進行瞭深刻的剖析。古代的旅行，往往伴隨著對人生、對自然的思考，是一種精神上的修行。這本書是否會引用一些古代文人的詩句，來展現他們在旅途中的所見所感，那些山水間的意境，那些離愁彆緒，那些豁然開朗的頓悟，都是古代旅行最寶貴的財富。它讓我理解到，古代的旅行，遠不止於簡單的觀光，更是一種心靈的洗禮和升華。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代旅遊》這本書，帶給我的不僅僅是知識，更是一種對古代生活方式的深刻體悟。它沒有像普通旅遊指南那樣，羅列景點名稱和遊覽路綫，而是著重於“旅行的哲學”和“旅途的風景”。我特彆想瞭解書中對古代“旅行禮儀”的描述，比如，在拜訪名山大川時，有哪些需要遵循的禁忌和儀式？在與當地人交往時，又有哪些需要注意的細節？這些細節往往能夠反映齣一個時代的文化底蘊和價值觀念。此外，我對書中關於古代“旅行的意外”的描寫也充滿瞭好奇。古代交通不便，信息閉塞，旅途中遇到的睏難和突發狀況一定比現在要多得多。這本書是否會記錄一些感人至深的旅途故事，講述人們如何在逆境中相互扶持，或者展現齣人性的光輝？我也會關注書中對於古代“旅行者畫像”的刻畫，他們是懷揣壯誌的士人，還是尋覓美食的饕客，亦或是尋求心靈慰藉的隱士？這些鮮活的人物形象，將幫助我更立體地理解古代中國人的生活狀態和精神世界。