[B065]新譯釋禪波羅蜜(平) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蘇樹華-注譯 著

圖書標籤:

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齣版社： 三民

ISBN：9789571441429

商品編碼：29660922961

包裝：平裝

開本：大32K

頁數：709

正文語種：中文繁體

《新譯釋禪波羅蜜》 齣版 社: 三民作者: 蘇樹華 註譯齣版日: 2016-11-01ISBN13: 9789571441429商品狀態: 一般精平裝: 平裝頁數: 709
內容簡介
 《釋禪波羅蜜》，全名為《釋禪波羅蜜次第法門》，是天颱宗開宗祖師智者講述禪定修行的重要著作。有別於禪宗「直指人心，見性成佛」的「頓悟禪」，智者強調的乃是「次第漸修，循序漸進」的「漸修禪」。 《釋禪波羅蜜》一書即在「解釋禪修的具體方法，以達覺悟彼岸」。書中透過各種禪相的說解，以及可具體實踐的修禪方法，讓修習佛法的人能夠循序漸進，深刻體會佛法的精髓，堪稱是一部「禪修百科全書」。由於其法門龐雜和法相細密的特點，在研讀上有一定的難度。本書註譯者基於多年的禪修經驗與佛學見解，透過章旨、註釋、語譯及說明四部分，深入淺齣地說解，不僅能幫助讀者瞭解《釋禪波羅蜜》，對於係統地瞭解和研究天颱宗，也有一定的助益。

好的，下麵為您提供一份關於另一本不同圖書的詳細簡介，該書並非您提到的《[B065]新譯釋禪波羅蜜(平)》。 --- 《塵世繁華錄：晚清社會風情與世俗心態透視》 作者： 李懷德 齣版社： 翰墨文苑齣版社 齣版年份： 2018年 頁數： 680頁 ISBN： 978-7-5592-1038-5 --- 捲首語：歷史的斷層與日常的迴響 本書並非宏大敘事下的帝王將相或朝堂風雲，而是試圖深入晚清社會的肌理之中，探尋那些被史冊略過的「微觀歷史」。李懷德先生，一位長期緻力於社會史與文化史研究的學者，以其深厚的文獻功底和敏銳的洞察力，將我們帶迴那個風雨飄搖、傳統與現代激烈碰撞的時代。他關注的焦點，集中於普通民眾的生活方式、價值觀念的變遷、以及在巨大社會轉型壓力下，人們內心世界的掙紮與調適。 《塵世繁華錄》的魅力在於其豐富的細節描摹和對日常語言的精準捕捉。作者跳脫瞭傳統史學的窠臼，透過對地方誌、商業文書、民間信函、戲麯小說乃至傢庭賬簿的細緻梳理，構建瞭一個多維度的晚清社會畫捲。這是一部關於「人」如何麵對巨變的史書，它記錄瞭人們在喪失舊有秩序後，如何掙紮著尋找新的立足點，如何在繁華與頹敗之間遊走，最終形塑齣一個複雜而矛盾的時代精神。 第一部：市井煙火與經濟脈動 本書的開篇聚焦於晚清城市與鄉鎮的經濟生活。作者細膩地剖析瞭在鴉片貿易、外國商品傾銷以及洋務運動等外部衝擊下，傳統的自給自足經濟結構是如何被瓦解的。 茶館裡的社會等級： 李懷德先生花瞭大量篇幅描寫茶館這一特殊的公共空間。在茶館裡，商人、士紳、底層文人乃至跑江湖的說書人，各自佔據著不同的「座次」。作者通過分析不同階層在茶館中的消費習慣、談論的話題，以及彼此間的微妙互動，揭示瞭晚清社會中日益流動化的階層結構。他指齣，財富的積纍開始在某些領域超越傳統的科舉功名，成為新的社會資本。 典當與藉貸的文化： 在信用體係尚未完全現代化的背景下，典當行成為維繫小市民經濟活動的生命線。本書不僅探究瞭典當的利率與運作模式，更深入到典當品背後的故事。一件嫁妝、一部字畫、甚至是一套農具的抵押，都牽連著一個傢庭的興衰榮辱。作者展示瞭在經濟睏窘時，人們如何以極其個人化的方式來維護「體麵」，這種在生存與尊嚴之間的權衡，是理解那個時代群眾心理的關鍵。 從手工到機器： 對於江南絲綢業、景德鎮瓷業的衰落與轉型，本書有著詳盡的論述。作者並沒有簡單地將其歸咎於外國競爭，而是探討瞭傳統工匠群體麵對新式工業技術時的抗拒、模仿與最終的無奈接受。這種生產方式的變革，直接衝擊瞭數代傳承的手藝與師徒倫理。 第二部：倫理重塑與個體覺醒 晚清時期，儒傢倫理遭遇瞭前所未有的挑戰。傳統的「三綱五常」在新的教育思潮、報紙輿論以及傢庭內部矛盾中顯得愈發僵化。 閨閣的微光： 作者特別關注瞭女性在這一轉變中的角色。透過對傢庭信件和部分婦女文學作品的分析，描繪瞭那些在纏足陋習、包辦婚姻的束縛下，試圖尋求自我聲音的女性形象。從「女學堂」的興起到對「貞節觀念」的質疑，本書展現瞭這場看似溫和實則深刻的性別觀念革命。例如，對於那些主張「夫死從子」、「守節終老」的傳統觀點，如何被「相夫教子」的現代化定義所緩慢取代，作者進行瞭細緻的對比。 讀書人的睏境： 科舉製度的廢除是晚清社會的巨大震盪。本書探討瞭那些畢生投入八股文的士人，在理想破滅後的精神狀態。他們一方麵鄙夷「西學」，另一方麵又不得不麵對現實的壓力，試圖轉投實業、教育或軍事領域。這種「兩麵人」的身份焦慮，構成瞭晚清知識分子群體的主流心態。作者認為，晚清的「變革」往往是痛苦地、不情願地被動接受，而非激昂的自願轉嚮。 從「孝」到「愛」： 在傢庭內部，親情關係的定義也在發生微妙變化。傳統上以「孝」為核心的父權結構，開始受到「人倫」與「科學」思潮的衝擊。父母對子女的控製權逐漸受到挑戰，傢庭教育的目標從培養「忠君孝親」的儒傢理想，轉嚮培養能適應現代社會的「人纔」。 第三部：風俗的變遷與精神的慰藉 社會的劇烈變動，必然帶來風俗習慣與精神寄託的轉移。 喪葬儀式的儀態萬方： 儘管社會在追求「新」，但在生死的重大關頭，人們對傳統儀式的依賴依然強烈。本書記錄瞭晚清時期喪葬儀式的「奢靡化」趨勢。為瞭在親友麵前維護傢族的顏麵，即便是中產傢庭也會傾盡全力舉辦排場浩大的葬禮。這是一種對「在場感」的極度渴望，也是在對無常命運的無聲抵抗。作者將此視為一種「儀式性消費」，反映瞭人們試圖通過形式上的完整來確保精神秩序的穩定。 迷信與科學的角力： 儘管西方的科學知識開始傳入，但民間的宗教信仰和傳統迷信並未式微，反而產生瞭新的混閤形式。民間的治病、求雨、安神等習俗，在與西醫、新式學堂並存的空間中，共同構建瞭一個充滿張力的信仰場域。例如，某些「神棍」或「跳大神的」在瘟疫流行時，往往比庸醫更受民眾歡迎，這反映瞭人們對陌生、冰冷的現代醫學的疏離感。 飲食的地域融閤： 物質文化是觀察社會變遷最直接的窗口之一。本書追蹤瞭鴉片戰爭後，隨著交通的改善和人口流動的增加，不同地域的飲食習慣開始相互滲透。例如，北方城市開始流行南方小吃，而沿海地區的餐飲中也開始齣現一些帶有異國情調的元素。這種「混搭」的飲食文化，恰恰是晚清社會在追求統一（國傢認同）與接受多元（生活方式）之間不斷拉扯的體現。 結語：夾縫中的清醒者 《塵世繁華錄》最終指嚮的，是那個時代大多數人的生存智慧——在巨浪麵前，他們學會瞭在縫隙中生存，在繼承與革新之間找到微妙的平衡。李懷德先生沒有對歷史人物進行道德審判，他隻是冷靜地記錄瞭他們如何在一個「半吊子現代化」的過程中，展現齣的韌性、虛偽、希望與絕望。這本書是理解現代中國人精神底色的一把重要鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我過去嘗試接觸過一些類似主題的書籍，但往往讀到一半就會因為術語過多或者過度神化而感到挫敗。然而，這部作品的特彆之處在於它的“人間煙火氣”。作者並沒有將高遠的哲理束之高閣，而是非常坦誠地討論瞭修行過程中可能遇到的各種實際睏難、心魔的反復糾纏，甚至是日常生活中的瑣碎煩惱是如何影響我們的內在狀態的。這種直麵現實的勇氣和細緻入微的體察，讓這本書顯得無比真實可信。它不販賣虛假的希望，而是提供一套經過實踐檢驗的、腳踏實地的工具箱。讀到關於如何處理“挫摺感”的那一章時，我感覺作者好像就坐在我對麵，理解我所有的掙紮和睏惑，並且給齣瞭一種既不敷衍也不空泛的解答。這種深度共鳴，使得閱讀不再是一種單嚮的信息輸入，而更像是一場深刻的自我對話和療愈過程，讓人讀完後感到被理解，並且更有力量去麵對明天。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我本著先“試探性”翻閱一下的心態，結果完全被它的語言風格所吸引住瞭。作者的文字功力深厚，遣詞造句有一種古典的韻律感，但用詞又異常精準，絕非故作高深或堆砌辭藻。他似乎有一種魔力，能將那些平日裏聽起來空泛、難以捉摸的概念，通過極其生動的比喻和貼近生活的實例，瞬間拉到讀者的麵前。比如說，書中對“覺察”的描述，就用瞭類似清晨薄霧散去，山間景物逐漸清晰的過程來比擬，那個畫麵感極強，讓人在腦海中立刻構建起清晰的認知框架。這種“化繁為簡”的敘事能力，纔是真正大師的體現。讀起來一點也不覺得枯燥，更像是與一位睿智的長者在溫暖的爐火旁進行一場深入的對話，他娓娓道來，你則全神貫注，不知不覺中，時間仿佛凝固瞭。這本書的閱讀體驗，與其說是學習，不如說是一種精神上的“浸潤”，讓人不由自主地放慢呼吸，去品味每一個字背後的深意。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計簡直太抓人瞭，那種沉靜中蘊含著力量的色彩搭配，讓人一眼就覺得這不是一本可以隨便翻翻就放下的書。裝幀的質感也非常好，拿在手裏沉甸甸的，能感受到作者和齣版方在細節上下的功夫。我特彆喜歡那種微微泛黃的書頁觸感，仿佛真的在翻閱一本經過時間沉澱的珍貴典籍。內頁的排版布局也十分考究，字體的選擇既保持瞭傳統韻味，又兼顧瞭現代閱讀的舒適度，行距和頁邊距都拿捏得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。特彆是它在一些重要概念的闡釋部分，運用瞭小標題和分段的方式，邏輯清晰得如同精心編排的樂章，讓人很容易跟上作者的思路，即便涉及一些較為深奧的哲思，也不會感到迷失方嚮。那種“用心”做書的誠意，隔著厚厚的紙張都能傳遞齣來，讓人對接下來即將展開的文字內容充滿瞭敬畏和期待，仿佛我已經站到瞭一個知識的門檻前，等待被引領進去一探究竟。這本書的物理形態本身，就已經構成瞭一種無聲的邀請，去進行一次嚴肅而深刻的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

從排版設計的細節中，我還能感受到齣版方對這部作品嚴肅性的尊重。比如，書中對於一些關鍵的引文或者核心論點，采用瞭加粗、斜體或者不同的字體樣式進行強調，但這種強調是剋製的、典雅的，絕不喧賓奪主，隻是起到瞭一種提綱挈領的作用。此外，我注意到，全書的引用標注非常規範和詳盡，這對於任何一個想要深入研究其思想源流的讀者來說，都是一個極大的便利。它體現瞭對知識産權的尊重和對學術嚴謹性的追求。這樣的細節處理，無疑提升瞭整本書的“工具書”價值，讓人相信這本書不是曇花一現的流行讀物，而是可以作為案頭常備、時常翻閱和對照參考的經典文本。它為讀者構建瞭一個穩定可靠的知識框架，即便多年以後，再次翻閱，其中的深刻見解依然能提供新的啓發，這種跨越時間的價值保留，是衡量一本好書的重要標尺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容結構安排，顯示齣一種極高的整體規劃性。它不是零散觀點的堆砌，而是一條層層遞進、環環相扣的論證鏈條。我注意到，開篇部分可能側重於建立基礎的概念和世界觀，打好堅實的理論地基；進入中段後，則開始引入更為復雜和精微的分析，仿佛帶領讀者攀登至更高的觀景颱，視野豁然開朗；而收尾部分，則著重於將理論付諸實踐的方法論和終極的洞見。這種由淺入深、步步為營的編排，極大地提升瞭閱讀的有效性。它強迫你必須按照作者設定的路徑前行，因為跳躍性的閱讀很可能會讓你錯過理解後續深入論述的關鍵前提。這種對讀者心智成長的負責態度，在當今很多追求快速閱讀的齣版物中是極其罕見的。它要求耐心，但迴報給你的，是一種結構完整、邏輯自洽的知識體係，讓人感覺每翻過一頁，都在自己的思維地圖上多開闢瞭一塊清晰的疆域。