民族乡贫困文化自觉—以江西省贵溪市樟坪畲族乡为例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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方清云 著

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• 畲族
• 民族文化
• 贫困文化
• 文化自觉
• 乡村研究
• 江西
• 贵溪
• 樟坪畲族乡
• 社会学
• 民俗学

店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510047756

商品编码：29691496740

包装：平装

出版时间：2012-06-01

基本信息

书名：民族乡贫困文化自觉—以江西省贵溪市樟坪畲族乡为例

定价：33.00元

作者：方清云

出版社：世界图书出版公司

出版日期：2012-06-01

ISBN：9787510047756

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.259kg

编辑推荐

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内容提要

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　　本书共分五章，内容包括贫困文化的学术前史及本课题的研究意义；贫困文化的相关理论；穿越樟坪畲族乡的历史空间与生活空间等。

目录

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摘要
引论
章：贫困文化的学术前史及本课题的研究意义
第二章：贫困文化的相关理论
第三章：穿越樟坪畲族乡的历史空间与生活空间
第四章：贫困文化视域中的畲族传统文化变迁
第五章：樟坪未来：贫困文化的自觉
结束语
参考文献

作者介绍

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文摘

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序言

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溪山畲情：文化脉动与发展之路 本书旨在深度挖掘中国丰富多彩的民族文化宝藏，聚焦于一个具有代表性的少数民族聚居区——江西省贵溪市樟坪畲族乡，探究其独特的贫困文化自觉历程。通过对樟坪畲族乡的田野调查、历史梳理、现状分析与未来展望，本书力图呈现一个在特定历史时期与地理环境下，特定民族群体如何从外在的经济贫困压力中，逐步孕育出内在的文化自信与发展动力，并最终实现文化与经济双重提升的生动实践。 第一章：贫困的枷锁与文化的萌芽 本章将首先勾勒出樟坪畲族乡的地理环境、自然资源及其在历史长河中的发展轨迹。我们将审视造成该地区长期贫困的历史根源，包括但不限于地理隔离、产业结构单一、教育资源匮乏、传统经济模式的局限性等。在此基础上，本章将深入探讨这些客观的贫困因素如何潜移默化地影响了当地畲族人民的生活方式、价值观念以及群体认同。 然而，贫困并非文化的终结，而是某些文化自觉的催化剂。本章将着力发掘在贫困背景下，樟坪畲族乡人民身上所展现出的坚韧不拔、守望相助的传统美德，以及对自身民族文化独特性的认知与珍视。我们将通过历史文献、民间传说、口述史料等多种途径，呈现畲族人民在艰苦岁月中如何通过传承歌谣、服饰、节庆、婚姻习俗等，维系着民族的情感纽带与文化基因。这些朴素的文化实践，虽未被冠以“自觉”之名，却已为后来的文化自觉奠定了坚实的基础。 第二章：外部压力下的内部觉醒：贫困文化的“自觉”初显 随着时代的发展，国家扶贫政策的推行和市场经济的深入，樟坪畲族乡面临着前所未有的外部冲击。一方面，国家政策为当地带来了基础设施改善、经济援助等机遇，为摆脱贫困提供了物质基础；另一方面，外部文化的涌入、传统生活方式的瓦解，也对畲族文化带来了挑战。 在本章中，我们将重点分析这种外部压力如何触发了当地畲族人民内部的文化反思与“自觉”意识。这种自觉并非来自于宏大的理论体系，而是源于对自身文化可能消逝的担忧，以及对重塑民族尊严和认同的渴望。我们将探讨以下几个关键点： 对传统文化的再认识： 在经济发展的同时，一些畲族长者和知识分子开始意识到，单纯的经济扶贫并不能解决所有问题，文化的传承与发展同样重要。他们开始主动收集、整理、研究本民族的历史文化，挖掘其内在价值。 民族认同感的强化： 面对外部同质化文化的冲击，加强民族认同成为一种内在需求。通过组织民族节庆活动、推广民族语言、讲述民族故事等方式，增强了年轻一代的民族自豪感。 文化创新与适应： 并非所有传统都要被固守，一些畲族人民开始思考如何将传统文化与现代生活相结合，赋予其新的生命力。例如，将传统手工艺与旅游产业结合，将畲族歌舞融入现代表演艺术等。 “贫困”标签的辩证看待： 认识到“贫困”不仅是经济上的落后，也可能是一种文化上的“被动”状态。积极寻求摆脱这种被动，主动塑造和传播自身文化的独特性，成为一种重要的发展策略。 本章将通过大量的案例研究，展示樟坪畲族乡在这一时期涌现出的各类自发性文化活动，以及在这些活动背后，个体和群体对文化价值的重新发现与肯定。 第三章：文化自觉的路径探索：从守护到活化 在认识到文化的重要性之后，樟坪畲族乡的文化自觉进入了更为积极的探索阶段。本章将聚焦于当地人民为实现文化传承与发展所采取的具体路径与策略。我们将详细分析这些策略如何从最初的“守护”阶段，逐步过渡到“活化”阶段，并最终实现文化的自我造血与可持续发展。 教育与传承的制度化： 积极探索将民族文化纳入学校教育体系，组织村寨老人为孩子们讲授民族历史、歌谣、习俗。建立民族文化传承基地，为年轻人提供学习传统技艺的场所。 文化资源的梳理与挖掘： 系统地对樟坪畲族乡的非物质文化遗产进行普查、记录、保护。对具有开发潜力的文化资源，如传统手工艺（刺绣、编织）、特色农产品、民俗表演等，进行深入研究与创新。 文化与经济的融合： 这是文化自觉实现可持续发展的关键。本章将重点分析樟坪畲族乡如何将文化元素融入特色旅游、文创产品开发、品牌营销等经济活动中。例如，开发以畲族文化为主题的旅游线路，设计具有民族特色的纪念品，推广畲族医药等。 外部合作与资源整合： 积极寻求与政府部门、高校、研究机构、社会组织以及其他民族地区的合作，引进资金、技术、人才，共同推动文化发展。 主体意识的强化与赋权： 强调文化自觉的主体性，鼓励当地居民成为文化保护与发展的真正推动者。通过组织合作社、成立民间文化组织等方式，增强村民的集体力量和话语权。 本章将通过具体的个案分析，例如某个传统手工艺的复兴过程，某个民俗节庆的现代化转型，某个特色农产品品牌的打造等，生动地展现樟坪畲族乡在文化自觉道路上的实践与创新。 第四章：文化自觉的成效与挑战：在发展中求超越 文化自觉并非一蹴而就，它是一个动态的、充满挑战的过程。本章将系统评估樟坪畲族乡在文化自觉过程中所取得的成效，并深入剖析其面临的挑战与存在的不足。 成效评估： 经济发展： 文化活化带来的经济效益，如旅游收入、特色产品销售额的增长，为当地居民提供了新的就业机会和增收途径。 文化传承： 民族文化得到有效保护和传承，非物质文化遗产的生命力得到增强，民族自信心得到提升。 社会和谐： 文化认同感的增强有助于加强社区凝聚力，促进民族团结和社会和谐。 品牌形象： “樟坪畲族乡”作为具有鲜明民族文化特色的地区品牌形象逐渐形成，提升了其在区域内的知名度和影响力。 面临的挑战： 市场化冲击： 如何在追求经济效益的同时，保持文化的纯正性和原真性，避免过度商业化带来的文化异化。 人才瓶颈： 缺乏既懂传统文化又具备现代经营管理能力的人才。 传承断层： 部分传统技艺和知识可能因传承困难而面临失传的风险，尤其是在年轻一代的吸引力方面。 外部竞争： 在日益激烈的市场竞争中，如何保持樟坪畲族乡特色文化的独特性与竞争力。 政策依赖： 部分发展仍可能受到政策支持的影响，如何实现完全的市场化和自主化发展。 本章将通过数据分析、对比研究以及对当地居民的深度访谈，客观呈现文化自觉的成果与不足，为未来的发展提供有益的启示。 第五章：未来展望：文化自信引领下的可持续发展之路 站在新的历史起点上，樟坪畲族乡的文化自觉之路将走向何方？本章将着眼于未来，提出更具前瞻性的发展设想与建议。 深化文化产业的创新与升级： 探索更具深度的文化体验项目，例如民族文化主题的民宿、沉浸式戏剧表演、非遗工坊体验等，提升旅游的附加值和吸引力。 加强文化人才的培养与引进： 建立更加完善的人才培养机制，鼓励本土人才的成长，同时积极引进外部专业人才，为文化发展注入新的活力。 构建更完善的文化保护与传承体系： 探索更加灵活多样的传承模式，利用现代科技手段（如数字化博物馆、虚拟现实体验）弥补传统传承的局限性。 发挥文化自觉的辐射与示范作用： 总结樟坪畲族乡的经验，为其他面临类似困境的少数民族地区提供可借鉴的模式和思路。 构建“文化自信”驱动的发展新格局： 强调文化自觉的最终目标是实现文化自信，将这种自信转化为推动经济社会发展的强大动力，实现经济、文化、社会、生态协调发展。 本书的最后，我们将再次强调，樟坪畲族乡的贫困文化自觉历程，是中国广袤大地上一部关于坚韧、智慧与文化生命力的生动写照。它证明了，即使在最艰难的环境下，一个民族的文化基因也能够找到破土而出的力量，并在与外部世界的互动中，孕育出属于自己的独特光彩，最终以文化自信引领可持续发展的未来。本书的出版，不仅是对樟坪畲族乡的一次深入记录，更是对中国民族文化发展模式的一次有益探索与理论梳理。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国南方山区少数民族的社会变迁和文化认同问题抱有浓厚的兴趣。樟坪畲族乡这个地理位置和民族身份的组合，让我觉得非常有研究价值。我很好奇，在现代化进程加速，外部文化不断涌入的背景下，像樟坪畲族乡这样的地方，他们的“文化自觉”是如何发生的？这种自觉是主动的拥抱新事物，还是被动的抵抗外来影响，亦或是某种更为复杂和 nuanced 的融合过程？书中是否会探讨不同年龄段、不同性别、不同社会阶层的人们，在面对文化变迁时的不同态度和反应？我尤其关注的是，在经济发展水平相对较低的情况下，文化自觉是否能够成为一种维持和强化民族身份认同的强大力量？这本书能否帮助我理解，在贫困的现实面前，一个民族的文化基因是如何在代代相传中，又如何在新时代中得到新的解读和表达？我希望这本书能够带来一些深刻的洞察，让我能够更全面地理解中国少数民族文化的复杂性和生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选题非常吸引我，贫困文化自觉这个概念本身就充满了张力。我一直对少数民族地区的文化发展和脱贫问题很感兴趣，但往往看到的都是宏观的政策分析或者经济层面的探讨，很少有能深入到文化自觉这样微观且根本性的层面。樟坪畲族乡作为一个具体的案例，让我对这种“自觉”的可能性和具体实践有了更深的期待。我希望这本书能像一面镜子，照见贫困对文化肌理的侵蚀，更希望能找到那些在贫困中悄然生长的文化韧性和创新火种。这种“自觉”究竟是如何形成的？是外部的某种契机，还是内部的某种觉醒？是教育的力量，还是传统的回响？是年轻人返乡创业带来的新观念，还是老一辈传承下来的智慧？我尤其好奇，在物质贫困的重压下，畲族人民是如何在保持自身文化特色的同时，寻求生存和发展的道路的。这本书是否能够提供一些关于如何平衡文化传承与经济发展的思考，给出一些具有借鉴意义的方案，让我能更深入地理解脱贫攻坚的深层含义，而不仅仅是经济数字的增长。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书的初衷，是希望能够从中获得一些关于如何有效推动乡村文化振兴的启示。尤其是在当前许多乡村面临文化空心化和传统文化式微的背景下，“贫困文化自觉”这一角度，让我觉得耳目一新。我关心的是，如果一个地区本身就处于经济相对落后的状态，那么它的文化该如何“自觉”？这种自觉是否需要外部力量的引导和支持？书中是否探讨了政府、社会组织、高校等外部力量在促进贫困地区文化自觉方面所扮演的角色？又或者，它更强调的是内生性的力量？我希望这本书能够不仅仅停留在描述“贫困”和“文化自觉”这两个概念，而是能够深入分析两者之间的互动关系，以及如何通过激活文化自觉来反哺贫困的改善。例如，是否有可能通过发展具有民族特色的文化产业，如特色手工艺品、民族服饰、民俗旅游等，来增加当地居民的收入，从而形成一个良性的循环？我期待这本书能为我提供一些关于“授人以鱼不如授人以渔”的乡村文化发展模式的思考。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，《民族乡贫困文化自觉—以江西省贵溪市樟坪畲族乡为例》似乎触及了一个非常重要但常常被忽视的议题：即贫困本身对文化自觉的影响，以及反之亦然。我非常好奇，作者是如何界定“贫困文化自觉”这个概念的？它是否意味着一种在物质匮乏中诞生的、对自身文化价值的重新发现和肯定？如果是这样，那么这种自觉会呈现出怎样的独特形态？是否会更加强调实用性，或者更加注重集体认同？我希望这本书能够提供一些细致入微的观察，揭示出樟坪畲族乡在经历贫困和文化变迁的过程中，其独特的文化脉络是如何被维系、重塑，甚至升华的。我期待这本书能够用一种非宏大叙事的视角，去捕捉那些细微之处，比如社区的日常互动、节庆的仪式变化、口头传说的演变，以及个体在传承与创新中的挣扎与智慧。如果这本书能让我对“贫困”与“文化”之间的复杂关系产生更深刻的理解，并且看到贫困地区文化发展的潜力和可能性，那它将非常有价值。

评分☆☆☆☆☆

我非常期待这本书能在学术研究的严谨性和叙事的生动性之间找到一个很好的平衡点。对于“贫困文化自觉”这样一个相对抽象的概念，我希望作者能够通过大量的实地调研和鲜活的案例来落地。例如，书中是否会描写具体的个体故事，讲述他们如何在贫困的环境中，重新认识和审视自己的文化，并从中汲取力量，甚至将其转化为一种发展的动力？我希望看到的不仅仅是统计数据和理论分析，而是那些真正鲜活的人物，他们可能是在传统手工艺中找到新出路的手艺人，是在乡村旅游中发掘文化价值的年轻人，或者是在传承民族歌谣中感受历史脉络的老人。我希望这本书能够让我感受到一种扑面而来的真实感，仿佛我能够亲身走进樟坪畲族乡，与那些朴实而有智慧的人们对话，听他们讲述他们的故事，感受他们的喜怒哀乐。我希望它能揭示出，贫困并非文化衰败的必然，而文化自觉则可能成为打破贫困循环的关键。