內容介紹
本書旨在陪讀,是1本閱讀《老子》的通俗讀本 。 1 、 選校原文 以河上公本為藍本。河上公,相傳西漢之道學傢。姓名不詳。在河邊結草為庵,因以為號。精研老子學說。漢文帝推崇道傢,常遣使往問《道德經》經義。所傳老子《道德經》 注,唐劉知幾認為可能齣於後人僞托。又參照瞭三guo魏玄學傢waxg弼之《老子注》,以及*今名傢的注釋本,校定原文。版本不同,原文有很多差異之處。反復揣度,力爭上下連貫,保持主旨。 二 、 直譯原文 譯文采用直譯,字字落實原文,又注意到通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等文言基礎知識,可以作為自學文言文的參考。高中生可作為課外文言讀本。 三 、 分析*示 1.每1章先*綱挈*,zoxg說要旨,使讀者對本章的哲理瞭然於心。本書旨在陪讀,是1本閱讀《老子》的通俗讀本 。
1 、 選校原文
以河上公本為藍本。河上公,相傳西漢之道學傢。姓名不詳。在河邊結草為庵,因以為號。精研老子學說。漢文帝推崇道傢,常遣使往問《道德經》經義。所傳老子《道德經》 注,唐劉知幾認為可能齣於後人僞托。又參照瞭三guo魏玄學傢waxg弼之《老子注》,以及*今名傢的注釋本,校定原文。版本不同,原文有很多差異之處。反復揣度,力爭上下連貫,保持主旨。
二 、 直譯原文
譯文采用直譯,字字落實原文,又注意到通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等文言基礎知識,可以作為自學文言文的參考。高中生可作為課外文言讀本。
三 、 分析*示
1.每1章先*綱挈*,zoxg說要旨,使讀者對本章的哲理瞭然於心。
2.逐句講解。對句中的關鍵詞,先注音釋義。注釋以《辭嗨》為本,參照古今學者的論說,作齣簡明通俗的詮釋。凡初中文化以上的讀者,均可憑藉注釋,看懂原文。在研討各句包含的哲理和智慧時,注重於以《老子》解《老子》,qiax後聯係,融會貫通。 顯示全部信息
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本書是1本閱讀《老子》的通俗讀本 。每1章先*綱挈*,zoxg說要旨,使讀者對本章的哲理瞭然於心。再逐句講解。對句中的關鍵詞,先注音釋義。注釋以《辭嗨》為本,參照古今學者的論說,作齣簡明通俗的詮釋。凡初中文化以上的讀者,均可憑藉注釋,看懂原文。在研討各句包含的哲理和智慧時,注重於以《老子》解《老子》,qiax後聯係,融會貫通。&xbsp;
目錄
陪你讀《老子》…………………………………………… 1 關於老子其人其書的1些資料………………………… 1 道經(*1章到三十七章)………………………………… 1 德經(第三十八章到八十1章) ……………………………………………… 159
在綫試讀
道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同齣而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。 【譯文】 道能被講述,被講述的不是永恒的道;名能被命名,被命名的不是永恒的名。無,為天地命名的元始;有,為萬物命名的本體。所以,常處於無,希望用無來觀察道的玄妙;常處於有,希望用有來觀察天地萬物的境界。這無和有兩者,同齣於道卻有不同的名稱,都稱它為玄妙。在玄妙中又蘊含著玄妙,是進入萬物奧妙的大門。 【分析*示】 *1章到三十七章為上部,述“道”,故稱“道經”。 *1章zoxg闡大道綱宗。在《老子》1書中,“道”是核心概念,齣現瞭七十餘次,老子從各個層麵闡述瞭道的內涵。“有”和“無”相閤,是道的“眾妙之門”。道可道,非常道。 【注釋】 道:老子哲學的核心概念。《辭嗨》:“宇宙萬物的本原、本體。”道原指道路,可引申為:1.宇宙的本源;2.自然運行的規律;3.社會發展的道路;4.為人處事的原則。 可道:能被陳說。常:普遍的、永恒不變的。 老子SHOU先肯定“道可道”,道能夠被陳說。他寫的《道德經》就試圖對道陳說。陳說是對道的研究、闡發。政治傢、哲學傢、科學傢、藝術傢,畢其1生,在自己的*域裏研究道,試圖從各方麵陳說道,從而逐漸接近道,揭示道的本質,探究道的運行規律,以其畢生的心血,寫下浩浩巨著。他們的陳說,有很多在*時,是自己依道而行的感悟,或者是對先人依道而行的zoxg結,其中有不少到今仍“幾於道”,依然可以啓迪人們,麵對新的世界,去思考解決新的問題,探知未來。老子說“道可道”,就是鼓勵人們去研究道,講述道,揭kai道的層層麵紗,*悟道的真諦。 接著,老子又以“非常道”*齣瞭警示。他告誡人們,被任何人陳說的道,都不是普遍的、永恒不變的道。道是永恒的,廣大無邊的,玄之又玄的,而任何人,不管你有多偉大、多淵博、多有遠見卓識,都是渺小的、片麵的、短暫的。因此,對道的陳說,不及滄嗨之1粟,往往囿於曆史的、個人的偏見。任何人對道的陳說,都是“非常道”。如果把它作為永恒的金科玉律,它就可能成為人類的桎梏。
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