四库全书精华 [清] 纪昀,鸿雁 注 中国华侨出版社 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-09-07
四库全书精华 [清] 纪昀,鸿雁 注 中国华侨出版社 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
基本信息
书名:四库全书精华
定价:48.00元
作者: 纪昀,鸿雁 注
出版社:中国华侨出版社
出版日期:2018-07-01
ISBN:9787511376831
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装
开本:16
商品重量:0.4kg
编辑推荐
内容提要
本书在保留四库的风格、韵味的基础上,在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷,精选篇目,按照经、史、子、集的四部编排发,进行了有重点、有选择地收入,力求既突出四库的博大、精神,又突出它的历史厚重感和凝重感,又基本上不遗漏各家代表作。
目录
经 部
n《大学》
n《中庸》
n《论语》
n学而篇
n为政篇第二
n八佾篇第三
n里仁篇第四
n公冶长篇第五
n雍也篇第六
n述而篇第七
n泰伯篇第八
n子罕篇第九
n乡党篇第十
n先进篇第十一
n颜渊篇第十二
n子路篇第十三
n宪问篇第十四
n卫灵公篇第十五
n季氏篇第十六
n阳货篇第十七
n微子篇第十八
n子张篇第十九
n尧曰篇第二十
n《孟子》
n梁惠王章句上
n梁惠王章句下
n公孙丑章句上
n公孙丑章句下
n滕文公章句上
n离娄章句上
n离娄章句下
n告子章句上
n告子章句下
n尽心章句上
n尽心章句下
n《诗经》
n关雎
n葛覃
n桃夭
n绿衣
n式微
n静女
n淇奥
n硕人
n氓
n木瓜
n黍离
n君子于役
n采葛
n风雨
n子衿
n出其东门
n野有蔓草
n伐檀
n硕鼠
n蒹葭
n七月
n鹿鸣
n采薇
n蓼莪
n《左传》
n郑伯克段于鄢
n曹刿论战
n子鱼论战
n烛之武退秦师
n蹇叔哭师
n史 部
n《战国策》
n苏秦以连横说秦
n邹忌讽齐王纳谏
n冯谖客孟尝君
n触龙说赵太后
n鲁仲连义不帝秦
n唐雎不辱使命
n李斯谏逐客书
n《国语》
n祭公谏征犬戎
n召公谏厉王止谤
n单子知陈必亡
n《史记》
n五帝本纪赞
n项羽本纪赞
n孔子世家赞
n外戚世家序
n《汉书》
n高帝求贤诏
n文帝议佐百姓诏
n《后汉书》
n光武帝临淄劳耿弇
n子 部
n《孙子兵法》
n《鬼谷子》
n捭阖
n反应第二
n内揵第三
n抵巇第四
n飞箝第五
n忤合第六
n揣篇第七
n摩篇第八
n权篇第九
n谋篇第十
n决篇第十一
n符言第十二
n《》
n道经
n德经
n《庄子》
n逍遥游
n齐物论
n集 部
n《楚辞》
n卜居
n宋玉对楚王问
n唐诗
n回乡偶书/ 贺知章
n登幽州台歌/ 陈子昂
n夜归鹿门山歌/ 孟浩然
n春晓/ 孟浩然
n月下独酌/ 李白
n将进酒/ 李白
n白雪歌送武判官归京/ 岑参
n望岳/ 杜甫
n登高/ 杜甫
n登鹳雀楼/ 王之涣
n渭城曲/ 王维
n相思/ 王维
n芙蓉楼送辛渐/ 王昌龄
n山石/ 韩愈
n乌衣巷/ 刘禹锡
n江雪/ 柳宗元
n长恨歌/ 白居易
n赤壁/ 杜牧
n锦瑟/ 李商隐
n无题/ 李商隐
n金缕衣/ 杜秋娘
n宋词
n渔家傲 秋思/ 范仲淹
n雨霖铃/ 柳永
n望海潮/ 柳永
n浣溪沙/ 晏殊
n蝶恋花/ 晏殊
n水调歌头/ 苏轼
n念奴娇 赤壁怀古/ 苏轼
n水调歌头 游览/ 黄庭坚
n鹊桥仙/ 秦观
n青玉案/ 贺铸
n兰陵王 柳/ 周邦彦
n一剪梅/ 李清照
n声声慢/ 李清照
n满江红/ 岳飞
n小重山/ 岳飞
n钗头凤/ 陆游
n卜算子 咏梅/ 陆游
n青玉案 元夕/ 辛弃疾
n元曲
n骤雨打新荷/ 元好问
n天净沙 秋思/ 马致远
n山坡羊 潼关怀古/ 张养浩
n哨遍 高祖还乡/ 睢景臣
n卖花声 怀古/ 张可久
n作者介绍
文摘
离娄章句上
n【原文】
n孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之a,所恶勿施,尔也b。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也c。故为渊驱鱼者,獭也d ;为丛驱爵者,鹯也e,为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也f。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺g。’此之谓也。”
nn
【注解】
na与:犹“为”,替。b尔:如此,这样;也同“耳”,解作“罢了”。这里兼有这两重意思。c圹:同“旷”,旷野。d獭(tǎ):像小狗,栖于水中,吃鱼,有水獭、旱獭、海獭之分,通常多指水獭。e为丛驱爵者,鹯(zhān)也:丛,密茂的树林。爵,同“雀”。鹯,古书中指鹞子一类的猛禽。f七年之病求三年之艾:艾,是一种可以用来治病的中草药。中医用燃烧的艾绒熏烤病人某一位来治某种病,叫作灸。这句话中的“七”和“三”不是实数,是年深日久的意思。g其何能淑,载胥及溺:这二句诗出自《大雅桑柔》篇。淑,善。载,语助词。胥,皆,都。
nn
【译文】
n孟子说:“桀、纣之所以会丧失天下,是由于失去了百姓的拥护;失去了老百姓拥护的,是由于失去了民心。得到天下有办法:得到百姓的拥护,就能得到天下。得到百姓拥护有办法:得到民心,便能得到百姓的拥护。得到民心有办法:他们所需要的替他们收聚起来,他们所憎恶的不强加给他们。如此而已。百姓的归向于仁政,就像水往低处流,兽朝旷野跑。所以替深水赶来游鱼的是水獭,替森林赶来飞鸟的是鹞鹰,替汤王和武王赶来百姓的是夏桀和商纣。如果现在天下的国君中有爱好仁德的,那么诸侯们就都会替他把百姓赶来。(这样的国君)哪怕他不想称王于天下,也是办不到的了。现在妄想称王于天下的人,好比是患了七年的病而需要找到数年的陈艾来医治一样,如果平时不积蓄,那就终身也得不到。(一个国君)如果对施仁政没有兴趣,那他就要终身忧愁受辱,直到他死亡。《诗经》里说:‘(这样胡作非为)怎能把事情办好?后终究会沉下深渊。’说的就是这种人。”
nn
【原文】
n孟子曰:“ 自暴者a,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义b, 谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
nn
【注解】
na暴:犹“害”。b非:毁坏。
nn
【译文】
n孟子说:“一个自暴的人,不可能跟他谈有价值的话;一个自弃的人,不可能跟他有所作为。一个人说话诋毁礼义,叫作‘自暴’;自认为不能怀仁行义,叫作‘自弃’。仁是人们舒坦的住所;义是人们正确的道路。一个人放着舒坦的住所不住,丢下正确的道路不走,真是可悲呀!”
nn
【原文】
n孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。人人亲其亲、长其长,而天下平。”
nn
【译文】
n孟子说:“治理天下的道理就在眼前,却要向远处去寻找;治理天下的事本是轻而易举的,却要向难处去寻找。如果人人都爱各自的父母、尊敬各自的长辈,天下自然就能够治好了。”
nn
【原文】
n孟子曰:“居下位而不获于上a,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。信于友有道,事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道,反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”
nn
【注解】
na获于上:从“居下位”至“不诚其身矣”,见《礼记中庸》篇。获于上,是说得到上司的信任。
nn
【译文】
n孟子说:“身处在下面的职位却不能得到上司的信任,便不可能治理好百姓。获得上司的信任有方法,一个人不被朋友所信任,便得不到上司的信任了。得到朋友信任有方法,一个人侍奉父母却不能得到父母的欢心,便不会被朋友信任了。得到父母的欢心有方法,一个人反省自身,缺乏诚意,便得不到父母的欢心了。要使本身具备诚心有方法,一个人不懂得什么是善,本身也就不会具备诚心了。所以诚心善性是天所赋予人的优良本质;考虑保持和发扬这种诚心善性是人为的努力。一个人做到了至诚无伪而人们却不被感动,是没有的事;缺乏诚心的人是不能感动别人的。”
nn
【原文】
n淳于髡曰a :“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”
n曰:“嫂溺,则援之以手乎?”
n曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也b。”
n曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”
n曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手——子欲手援天下乎?”
nn
【注解】
na淳于髡:战国时齐国人,先后在齐威王、宣王朝做过官。为人滑稽善辩论,机智善讽。屡次奉命出使诸侯国,从不曾受辱。b权:凡对事情衡量得失利弊,以变通处理便叫权。
nn
【译文】
n淳于髡问(孟子)道:“男女之间不能亲手递接东西,这是礼法的规定吗?”
n孟子说:“是礼法的规定。”
n淳于髡又问:“如果嫂子掉河里了,那么用手去拉她呢?”
n孟子说:“嫂子掉进河里而不用手去拉,这简直是豺狼了。男女之间不亲手递接东西,这是礼法的规定;嫂子掉进河里,用手拉她上岸,这是变通的办法。”
n淳于髡说:“如今天下的人都像掉进了深渊中,先生您却不去援救,为什么呢?”
n孟子说:“天下的人都掉进深渊,要用道去援救;嫂子掉进了河里,要用手去拉她——难道您想用手去救援掉进深渊里的天下人吗?”
nn
n
……
n序言
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