文化研究叢書·XX輯 伯明翰學派與媒介文化研究 章輝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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章輝 著

圖書標籤:

• 文化研究
• 媒介文化
• 伯明翰學派
• 文化理論
• 傳播學
• 社會學
• 英國文化研究
• 大眾傳媒
• 文化批評
• 章輝

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564923013

商品編碼：29806882474

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	文化研究叢書·XX輯 伯明翰學派與媒介文化研究
作者	章輝
定價	45.00元
ISBN號	9787564923013
齣版社	河南大學齣版社
齣版日期	2016-01-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：345

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目錄

內容提要

在《伯明翰學派與媒介文化研究》中，作者對伯明翰學派與媒介文化進行瞭論述。伯明翰學派的批評研究受到馬剋思主義和媒介霸權理論的影響，與傳播政治經濟學和法蘭剋福學派相互區彆，後，伯明翰學派破除瞭大眾文化是同質性的觀點，認為大眾文化是文化鬥爭的領域，抵抗和控製在此交鋒。

編輯推薦

作者介紹

序言

文化研究叢書·XX輯：伯明翰學派與媒介文化研究 作者：章輝 內容簡介 本書深入剖析瞭作為西方馬剋思主義重要流派之一的“伯明翰學派”（Birmingham School）的理論精髓及其對媒介文化研究産生的深遠影響。作者章輝以其嚴謹的學術態度和細膩的文本解讀，帶領讀者穿越時空，走進20世紀中後期英國文化研究的思潮激蕩，特彆是關注伯明翰學派如何從一個邊緣的學術機構，成長為一股重塑文化、媒介與社會理解的強大力量。 第一部分：伯明翰學派的興起與思想根基 本書首先追溯瞭伯明翰學派的學術源頭。它並非憑空齣現，而是深深植根於20世紀歐洲大陸馬剋思主義批判理論的土壤，特彆是法蘭剋福學派的“文化工業”理論，以及葛蘭西的“霸權”理論。然而，伯明翰學派並非簡單地繼承，而是在英國本土的社會文化語境下，對其進行瞭重要的轉型和創新。作者詳細闡述瞭，為什麼在英國20世紀中後期，需要一種新的視角來理解大眾文化、青年亞文化以及社會階級與文化實踐之間的復雜關係。 文化工業的批判與超越： 在討論法蘭剋福學派的“文化工業”理論時，本書並非停留在簡單的批判層麵，而是著重分析伯明翰學派如何識彆齣其理論的局限性，例如過分強調大眾的被動性和統一性，而忽視瞭文化接受的能動性和多樣性。伯明翰學派的研究者們，如斯圖爾特·霍爾（Stuart Hall），認為大眾文化並非完全由資本控製，觀眾也並非被動地接受信息，而是可以通過自己的方式來理解、協商甚至抵抗。 葛蘭西霸權理論的本土化： 葛蘭西的“霸權”概念，即統治階級如何通過文化和意識形態來維持其統治，對伯明翰學派産生瞭決定性的影響。本書詳細闡釋瞭，伯明翰學派如何將這一理論應用於分析英國社會，特彆是如何理解工人階級、青年群體以及其他邊緣群體在主流文化體係中的地位。他們關注的焦點是，主流文化是如何通過一種“常識性”的方式，來鞏固現有社會結構和權力關係的，但同時也關注這些被統治群體如何通過自身的文化實踐，來挑戰和重塑主流話語，形成自己的“反霸權”。 學術機構的轉型： 作者詳細介紹瞭伯明翰學派誕生的重要平颱——伯明翰大學的當代文化研究中心（Center for Contemporary Cultural Studies, CCCS）。通過梳理CCCS的成立、發展曆程，以及其中匯聚的重要學者和研究方嚮，讀者可以清晰地瞭解這一學派的成長軌跡。從早期關注文學批評，到後來將視野拓展到大眾傳媒、流行音樂、青年亞文化等各個文化領域，CCCS的研究方法和理論視角也在不斷演進。 第二部分：伯明翰學派的核心概念與研究方法 本書的核心在於深入剖析伯明翰學派提齣的那些極具影響力的概念，以及他們賴以開展研究的獨特方法論。這些概念和方法，至今仍是文化研究領域的重要分析工具。 編碼與解碼（Encoding and Decoding）： 這是由斯圖爾特·霍爾提齣的、對媒介研究影響最為深遠的理論。本書將詳細闡釋“編碼”的含義，即傳播者（通常是媒體機構）如何在節目製作過程中，將特定的意義、價值觀和意識形態“編碼”進去。更重要的是，本書將重點分析“解碼”的過程，即觀眾如何接收、解讀這些信息。霍爾認為，觀眾的解碼並非被動的，他們可能根據自身的社會位置、生活經驗和文化背景，做齣“主導—閱讀”（dominant-hegemonic）、“協商—閱讀”（negotiated）或“對立—閱讀”（oppositional）等不同層麵的解讀。這打破瞭早期媒介理論中“強效果”的簡單模型，強調瞭媒介傳播的復雜性和受眾的主體性。 亞文化（Subculture）的理論構建： 伯明翰學派對青年亞文化的關注是其最顯著的貢獻之一。本書將深入探討，為什麼在20世紀60年代和70年代的英國，青年亞文化（如摩登族、光頭黨、朋剋等）會成為研究的熱點。作者將分析，這些亞文化群體如何通過服裝、音樂、語言、行為方式等象徵符號，來錶達其對主流文化的認同、疏離甚至抵抗。他們是如何在被主流文化定義為“邊緣”的群體中，構建起獨特的身份認同和社群聯係的。本書將運用伯明翰學派的理論視角，解讀這些亞文化行為背後的社會、經濟和政治動因。 身份認同（Identity）的建構： 伯明翰學派認為，身份認同並非天生固定，而是在社會互動和文化實踐中不斷建構而成。特彆是對於邊緣群體和少數族裔而言，他們的身份認同往往是復雜的、多層次的，並且常常受到主流話語的壓迫和塑造。本書將探討，伯明翰學派如何分析媒體在塑造和再生産（或挑戰）這些身份認同中所扮演的角色，例如，媒體如何對特定族裔或性彆的刻闆印象進行編碼，以及這些刻闆印象如何影響個體的自我認知和社會定位。 文化實踐（Cultural Practice）的分析： 伯明翰學派將文化不僅僅視為一種藝術品或文本，更看重其作為一種社會實踐。這意味著，研究者需要關注人們在日常生活中如何消費、生産和體驗文化。本書將通過具體的案例分析，展示伯明翰學派如何從日常生活的細微之處，挖掘齣隱藏的權力關係和意識形態鬥爭。例如，對流行音樂的消費、對電視節目的觀看、對時尚潮流的追隨，都可以被視為一種文化實踐，它們都可能包含著個體與群體之間的互動，以及對現有社會秩序的認同或挑戰。 第三部分：伯明翰學派與媒介文化研究的演進 本書的第三部分將聚焦於伯明翰學派如何深刻地重塑瞭媒介文化研究的麵貌，並對其後來的發展産生瞭不可磨滅的影響。 從“內容分析”到“意義生産”： 在伯明翰學派興起之前，媒介研究往往側重於對媒介內容的量化分析（如新聞報道的頻率、題材的分布）。而伯明翰學派則將研究的焦點從“內容”轉嚮瞭“意義的生産與接受”。他們認為，媒介的意義並非客觀存在，而是通過社會、文化和意識形態的權力關係被生産齣來的，並且同樣在受眾的接收過程中被重新闡釋。這種視角為媒介研究開闢瞭新的維度。 對電視、廣播、電影等大眾媒介的深入分析： 本書將通過對伯明翰學派經典研究案例的梳理，展示其在具體媒介分析上的成就。例如，對電視新聞的意識形態分析，對流行電視劇的性彆與階級解讀，對廣播音樂節目中青年文化錶達的關注，以及對電影如何構建和傳播主流價值觀的批判。這些研究不僅為後來的媒介研究提供瞭豐富的方法論，也直接影響瞭人們對大眾媒介功能的理解。 媒介與社會變遷的辯證關係： 伯明翰學派強調媒介並非孤立存在，而是與社會結構、政治經濟力量以及文化變遷緊密相連。他們關注媒介在社會變遷過程中扮演的角色，以及社會變遷如何反過來影響媒介的生産和內容。本書將探討，伯明翰學派如何分析媒介在推動或阻礙社會進步、塑造公眾輿論、影響政治議程等方麵的作用。 對後世文化研究的影響： 伯明翰學派的思想遺産不僅限於其直接的研究成果，更在於其開啓的一種批判性、跨學科的文化研究模式。本書將追溯其對後來的文化研究、媒介研究、社會學、傳播學等領域産生的深遠影響。例如，其對身份認同、後殖民主義、性彆研究、後結構主義等領域的啓發，以及其研究方法在當代媒介生態（如互聯網、社交媒體）分析中的適用性。 結論：伯明翰學派的時代意義與當代價值 本書的最後部分將總結伯明翰學派的理論貢獻，並探討其在當代的價值。盡管“伯明翰學派”作為一個具體的學術集體可能已經成為曆史，但其提齣的核心思想、分析框架和批判精神，在理解當下復雜的文化現象和媒介環境時，仍然具有重要的指導意義。在全球化、數字化浪潮席捲的今天，我們如何理解信息傳播的權力結構，如何分析不斷演變的文化形式，如何認識個體身份在虛擬與現實交織中的建構，都離不開伯明翰學派留下的寶貴思想財富。 本書適閤所有對文化理論、媒介研究、社會批判理論以及當代社會文化現象感興趣的讀者。通過閱讀本書，讀者將能夠深刻理解“文化”作為一種力量，如何與社會、政治和經濟領域相互作用，以及媒介在其中扮演的復雜而關鍵的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大觸動，在於它對於“文化”的理解，擺脫瞭精英主義的窠臼，將目光投嚮瞭更廣闊的社會生活。它鼓勵我們去關注那些“不起眼”的文化形式，去挖掘那些被主流話語所忽略的群體聲音。通過對具體案例的細緻分析，作者展現瞭在流行文化、亞文化甚至日常實踐中，普通人如何積極地參與到意義的創造過程中，如何通過文化實踐來錶達身份、協商權力，甚至進行一定程度的抵抗。這種“自下而上”的研究視角，讓我重新審視瞭自己對“文化”的理解，認識到文化並非隻是陽春白雪，更可以是市井巷陌的煙火氣息，可以是年輕人錶達個性的方式，可以是社區凝聚情感的紐帶。它讓我看到瞭文化研究的生命力所在，在於它能夠觸及現實生活，迴應社會關切，並為理解我們所處的復雜世界提供新的視角和啓示。

評分☆☆☆☆☆

在翻閱這本書之前，我其實對“伯明翰學派”這個概念有些模糊，隻知道它大概和文化研究有關，而“媒介文化研究”更是個龐雜的領域，讓人望而卻步。然而，章輝教授的這本書，卻如同一位經驗豐富的嚮導，引領我一步步深入探索。我尤其被書中對於大眾文化的研究視角所吸引。過去，我可能更多地將大眾文化視為一種被動的、單嚮傳播的信息載體，然而，這本書深刻地揭示瞭大眾文化背後復雜的權力運作和社會建構過程。它不再僅僅關注“媒介內容說瞭什麼”，而是深入探究“誰在說”、“對誰說”、“為什麼這樣說”，以及這些話語如何被接受、被解讀，甚至被挑戰和重塑。書中的案例分析，無論是對電視節目的剖析，還是對流行音樂的解讀，都展現瞭伯明翰學派那種“從大眾自身齣發”的研究旨趣，讓我看到瞭在看似平淡的日常文化消費中，蘊含著多麼豐富的社會意義和抵抗的可能性。這種視角轉變，極大地拓寬瞭我對文化研究的理解，讓我意識到，即使是看似微不足道的流行文化，也承載著時代的精神，反映著社會的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我對於“文化研究”這個學科的整體認知，可以說是發生瞭質的飛躍。它不再是遙遠的理論學說，而是與我們日常生活息息相關的分析工具。作者在將伯明翰學派的核心思想與媒介文化研究相結閤的過程中，所展現齣的深刻洞見和嚴謹邏輯，讓我受益匪淺。書中提齣的諸如“意義的生産”、“意識形態的運作”、“身份的建構”等概念，在作者的闡釋下，變得生動而具象，能夠幫助讀者更好地理解當代社會中各種文化現象背後的運作機製。我尤其欣賞書中對不同媒介形式在塑造社會認知和文化觀念方麵所起到的作用的深入剖析，這讓我對信息時代下媒介的復雜影響有瞭更清晰的認識。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一堂生動而深刻的文化課，它不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它訓練瞭我用一種更加批判和多元的視角去觀察和分析周圍的世界，讓我能夠更深刻地理解文化在我們社會生活中的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我驚嘆於作者在梳理“伯明翰學派”理論脈絡上的清晰與細緻。這本書並非簡單地羅列幾個學者的名字和他們的觀點，而是將這些思想的産生、演變及其之間的內在聯係，如同精心編織的錦緞般展現在讀者麵前。從斯圖爾特·霍爾的文化霸權理論，到其對身份認同的深刻洞察，再到後續研究者們在不同議題上的拓展與深化，作者都給予瞭充分的闡釋，並巧妙地將其與媒介文化研究的實踐緊密結閤。我特彆欣賞書中對“規訓”、“主體性”等概念的運用，它們使得對媒介效果的分析不再停留在錶層，而是觸及到瞭文化如何塑造我們的思維方式、價值觀念，乃至我們自身的身份認同。這種理論深度，並非高高在上、難以理解的學術術語堆砌，而是通過生動的語言和具有說服力的論證，讓讀者能夠領悟到其精髓。對於那些渴望深入理解文化研究背後理論支撐的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個絕佳的學習平颱，它不僅傳授知識，更培養一種批判性的思維方式。

評分☆☆☆☆☆

令我印象深刻的是，本書對於“媒介”本身的審視，遠超齣瞭傳統意義上將其視為信息管道的刻闆印象。作者深入探討瞭媒介技術、媒介機構以及媒介實踐如何共同構成一個復雜的文化場域，而在這個場域中，意義的生産、傳播和接受都發生瞭深刻的改變。我過去習慣性地將媒介視為工具，但這本書讓我認識到，媒介本身也具有能動性，它塑造著我們的感知方式，影響著我們的社會互動，甚至重塑著我們的現實體驗。書中對不同媒介形式（例如廣播、電視、互聯網）在特定曆史和社會背景下的作用的分析，讓我看到媒介並非是中立的，而是深深地嵌入在社會權力結構之中。這種對媒介的“賦權”視角，以及對其背後政治經濟因素的關注，為我理解當代信息爆炸時代的各種文化現象提供瞭重要的理論工具。它讓我不再被動地接受媒介傳遞的信息，而是開始思考媒介背後的邏輯，以及它如何影響著我們的日常生活。