唐代體育文化研究 9787564427641 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王贇馨 著

圖書標籤:

• 唐代
• 體育文化
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• 曆史
• 社會生活
• 體育史
• 古代史
• 學術研究
• 中國古代文化
• 唐朝

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齣版社： 北京體育大學齣版社

ISBN：9787564427641

商品編碼：29834560551

包裝：平裝

齣版時間：2018-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	唐代體育文化研究	作者	王贇馨
定價	43.00元	齣版社	北京體育大學齣版社
ISBN	9787564427641	齣版日期	2018-01-01
字數		頁碼	109
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《唐代體育文化研究/中國體育博士後文叢》主要內容包括引言，唐代體育的錶現形式，唐代體育文化的結構體係，唐代體育文化的思想基礎，唐代體育文化的特徵，唐代體育文化的價值，參考文獻，後記。

作者簡介

王贇馨，女，1983年3月生，文學博士，北京體育大學博士後，吉林體育學院講師。2001年9月考入吉林師範大學，2005年獲漢語言文學學士學位，同年到吉林體育學院工作至今；2006年9月和2008年9月，先後於吉林大學師從中國古代文學學者孟兆臣先生、瀋文凡先生攻讀碩士、博士學位，並於2012年12月取得文學博士學位。2013年7月，進入北京體育大學博士後流動站，閤作導師池建教授，緻力於中國古代體育文化和體育與文學的研究。2014年9月-2015年7月，作為訪問學者赴颱灣師範大學學習交流；2016年8月-11月，參加吉林省青年業務乾部和骨乾教師教學法研修班，赴新加坡南洋理工大學學習進修。主要研究方嚮為中國古代體育文化和體育文學，現已齣版學術專著《唐代遊藝與詩歌》，主持國傢體育總局體育哲學社會科學研究項目《中國古代遊藝體育文化研究》，發錶相關研究論文《唐代射獵文化芻議》《唐代射獵詩研究》等。

目錄

引言 節 古代體育發生發展概述 第二節 中國古代體育的發展緣由 第三節 唐代體育開展的時代特徵 章 唐代體育的錶現形式 節 射獵 第二節 球戲 第三節 角抵與技巧 第四節 博弈 第五節 樂舞 第六節 宴會活動 第七節 鬥雞 第八節 童嬉 第九節 節俗活動 第二章 唐代體育文化的結構體係 節 唐代體育的物質文化 第二節 唐代體育的精神文化 第三節 唐代體育的製度文化 第四節 唐代體育的民俗文化 第五節 唐代體育的心態文化 第三章 唐代體育文化的思想基礎 節 儒傢思想的基礎作用 第二節 佛道思想的推進作用 第四章 唐代體育文化的特徵 節 軍事體育與娛樂體育並重 第二節 唐代體育文化的開放融閤性 第三節 唐代體育文化的創新性 第五章 唐代體育文化的價值 節 體育文化與唐人 第二節 體育文化與唐代社會 第三節 體育文化與唐代軍事 第四節 唐代體育文化的傳播與傳承 參考文獻 後記

編輯推薦

文摘

《唐代體育文化研究/中國體育博士後文叢》： 　　關於彈棋的起源，至少存在三種說法。一是仙傢之戲，由東方朔進於漢武帝，《太平禦覽·工藝部》捲七五五“彈棋”條引《彈棋經序》日：“彈棋者，仙傢之戲也。昔漢武帝平西域，得鬍人善蹴鞠者，蓋炫其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就捨蹴鞠，而上彈棋焉。”二是劉嚮為漢武帝所作，晉傅玄《彈棋賦序》日：“漢武帝好蹴鞠，劉嚮以為蹴鞠勞人體竭人力，非所宜，乃因其體而作彈棋以解之。”不過，劉嚮齣生時漢武帝已薨十年，此說明顯有誤。三是曹魏時宮廷妝奩之戲，《彈棋經後序》日：“自後漢衝、質以後，此藝中絕，至獻帝建安中，曹公執政，禁闌幽密，至於博弈之具，皆不得妄置於宮中，宮人因以金釵玉梳戲於妝奩之上，即取類於彈棋也。及魏文帝受禪，宮人所謂更習彈棋焉，當時朝臣名士無不爭能，故帝與吳季量書日：‘彈棋，間設者也。’”其製難以確考。 　　從《彈棋經後序》的記載可以看齣，漢衝帝、質帝以後，彈棋之藝中絕，曹操執掌政權，更是嚴厲禁止。到魏文帝時，彈棋纔重新興盛。 　　唐代，彈棋大興，喜愛並精通彈棋的大有人在，還有名手大傢，“唐順宗在春官日，甚好之，時有吉逵、高武、崔同、楊同願之徒，悉為名手，後有竇深、崔長孺、甄顒、獨孤遼亦為亞焉，至於長慶之末，好事之傢，猶見有局尚多解者。“《唐國史補》又載：“如彈棋之戲甚古，法雖設，鮮有為之，其工者，近有吉逵、高越首齣焉。” 　　關於唐代彈棋的形式，《酉陽雜俎》有雲：“今彈棋用棋二十四，以色彆貴賤，棋絕後一豆。”彈棋二十四子，以顔分。柳宗元的《序棋》描述更為詳細：“予病其確也，思所以休息之者，得木局，隆其中而規焉。其下方以直，置棋二十有四，貴者半，賤者半，貴者日”上“，賤者日‘下’，鹹自至十二。下者二乃敵一，用硃墨以彆焉。房於是取二毫，如其第書之。既而抵戲二人，則視其賤者而賤之，貴者而貴之。其使之擊觸也，必先賤者，不得已而使貴者，則皆栗焉惛焉，亦鮮剋以中。其獲也，得硃焉則若有餘，得墨焉則若不足。”盧諭亦有《彈棋賦》：“觀乎局之為狀也，下方廣以法地，上圓高以象天。起而能伏，危而不懸。四隅鹹舉，四達無偏。居中謂之豐腹，在末謂之緣邊。棋之為數也，各一十二匯。其始布也，各以其類，乃分其位，環閤相承，櫛比為次。”由此兩篇文章可以看齣，彈棋棋盤中間隆起，下方上圓，象徵天地，棋子二十四枚，雙方各十二，分硃、墨二色，以擊觸的方式進行。 　　對其遊戲形式，唐人詩歌中也有較為清晰的描寫，韋應物《彈棋歌》：“園天方地局，二十四氣子。劉生絕藝難對曹，客為歌其能，請從中央起。中央轉鬥破欲闌，零落勢背誰能彈。此中舉一得六七，鏇風忽散霹靂疾。履機乘變安可當，置之死地翻取強。不見短兵反掌收已盡，唯有猛士守四方。四方又何難，橫擊且緣邊。豈如昆明與碣石，一箭飛中隔遠天。神安誌愜動十全，滿堂驚視誰得然。”這首詩描寫瞭彈棋的形製，棋局上圓下方，法天地之象，二十四枚棋子如二十四節氣。又如李頎《彈棋歌》：“崔侯善彈棋，巧妙盡於此。藍田美玉清如砥，白黑相分十二子。聯翩百中皆造微，魏文手巾不足比。緣邊度隴未可嘉，鳥跛星懸危復斜。迴飆轉指速飛電，拂四取五鏇風花。坐中齊聲稱絕藝，仙人六博何能繼。一彆常山道路遙，為餘更作三五勢。”以上兩篇錶現瞭彈棋者技巧之純熟，技藝之高超，還可以看齣一些彈法，或從中央隆起部分開始，或沿棋盤邊緣直擊，或從斜角彈齣，全看棋盤中的棋子分布情況而定，技藝高超者可以一子擊中對方六七子，指法快速有力，精妙絕倫。 　　到瞭宋代，彈棋之戲漸以失傳，《夢溪筆談》載：“彈棋今人罕為之，有譜一捲，蓋唐人所為。其局方二尺，中心高，如覆盂；其巔為小壺，四角微隆起。”可見，彈棋在唐代很流行，當時還有專門的棋譜，宋時則罕有為之者。 　　……

序言

《大唐風采：盛世之下的運動圖捲》 本書旨在描繪一個宏大而細膩的唐代社會圖景，著重於其蓬勃發展的體育文化如何在那個輝煌的時代生根發芽、枝繁葉茂，並滲透到社會生活的方方麵麵。我們將跨越時空的壁壘，走進唐朝的市井街巷、宮廷園囿、邊塞關隘，去探尋那些曾經鮮活的運動場景，體味古人的健身智慧與娛樂方式，感受盛唐時期特有的風華絕代。 第一章：唐代體育文化的社會土壤——盛世的基石與時代精神 本章將從宏觀視角切入，為讀者搭建理解唐代體育文化的社會背景。我們將深入剖析唐代政治的穩定、經濟的繁榮、民族的交融以及文化的開放，這些共同塑造瞭唐代社會積極嚮上、兼容並蓄的時代精神。正是這種精神，為體育文化的蓬勃發展提供瞭肥沃的土壤。 政治的清明與社會的活力： 探討唐代相對穩定和開放的政治環境如何鼓勵瞭社會各階層的參與，包括體育活動。不同於以往朝代，唐代對軍事訓練和民間娛樂的重視程度有所提升，為體育的普及奠定瞭基礎。 經濟的繁榮與物質基礎： 分析唐代發達的農業、手工業和商業如何為體育活動的開展提供瞭物質保障。無論是為軍隊提供裝備，還是為民間娛樂組織提供場地和器具，經濟的繁榮都是不可或缺的因素。 民族融閤與文化交匯： 強調唐代作為中華文明的集大成者，其開放包容的政策吸引瞭來自不同民族和地域的文化。體育作為一種跨越語言和文化的交流方式，也在這種融閤中吸收瞭外來元素，呈現齣更加多元化的麵貌。 “好遊樂”的社會風尚： 梳理唐代“好遊樂”的社會風尚，分析其在一定程度上推動瞭體育活動的發展。無論是貴族還是平民，都樂於參與各種形式的娛樂活動，體育自然成為其中重要的一環。 第二章：宮廷的盛宴——帝王將相的運動情趣與禮儀 本章將聚焦於唐代宮廷中的體育活動，展現帝王將相如何將體育融入日常生活，既是個人健身之道，也是彰顯皇傢氣度、維係政治統治的重要手段。 射獵的皇傢傳統： 詳細描繪唐代帝王參與射獵的場景，分析其作為一項重要的軍事技能訓練和貴族娛樂活動的雙重意義。我們將通過史料，還原那些皇傢狩獵的盛況，以及其中蘊含的禮儀規範。 馬球的風靡與盛衰： 深入探討馬球運動在唐代宮廷的流行程度，以及它如何成為一項深受皇室和貴族喜愛的運動。分析馬球的規則、場地、裝備，以及它在社會傳播中的影響。 摔跤與搏擊的軍事訓練： 考察摔跤、拳術等搏擊類運動在唐代軍隊和宮廷中的地位，分析其作為軍事訓練和強身健體的作用。 皇傢園囿的體育設施： 描繪唐代皇傢園囿中為體育活動而設的場所，如射場、馬球場、泳池等，展現宮廷體育的精緻與奢華。 第三章：市井的活力——民間體育的普及與多樣 如果說宮廷體育代錶著高雅與權勢，那麼市井體育則展現瞭唐代社會大眾的活力與熱情。本章將深入民間，發掘那些鮮為人知卻又充滿生機的體育活動。 蹴鞠的全民狂歡： 詳細介紹蹴鞠運動在唐代的普及程度，分析其從軍中訓練發展到全民參與的曆程。我們將展現蹴鞠比賽的場景、技藝以及不同階層人們對蹴鞠的熱情。 拔河與力的較量： 描繪拔河運動在唐代民間節日慶典中的場景，分析其作為一項集體協作和力量比拼的運動，如何增進社區凝聚力。 雜技與技巧的展示： 探索唐代流行的雜技錶演，如走繩、頂碗、倒立等，雖然更偏嚮錶演性質，但其中蘊含的身體控製與技巧也與體育精神相通。 鄉村的農事體育： 考察唐代鄉村地區與農事相關的體育活動，如賽馬、賽牛等，分析這些活動如何與農業生産相結閤，既是勞動技能的體現，也是一種娛樂方式。 第四章：邊塞的陽剛——軍事體育的實用與粗獷 唐代是軍事強盛的朝代，邊塞的體育活動不僅是軍事訓練的延伸，也展現瞭將士們粗獷而陽剛的生命力。 射藝與騎射的精湛： 重點講述唐代士兵高超的射箭技藝和騎射能力，分析其在戰場上的重要性，以及日常的訓練和演習。 角抵與搏鬥的實戰演練： 探討角抵（摔跤）等近身搏鬥技巧在邊塞地區的實用性，分析其如何作為一種實戰演練，磨礪士兵的體魄和意誌。 戰術演練中的體育元素： 分析唐代軍隊進行的各種戰術演練，其中包含的奔跑、跳躍、負重行軍等元素，都屬於廣義上的體育活動。 第五章：女性的參與——唐代女性的運動空間與審美 與許多傳統社會不同，唐代女性在社會生活中展現齣更為開放和活躍的姿態，這在體育活動中也有所體現。 馬球與騎術的女子風采： 描繪唐代貴族女性參與馬球比賽的場景，以及她們在騎術上的造詣。分析這種現象如何反映瞭唐代對女性的解放和尊重。 歌舞與柔美的身姿： 探討唐代流行的歌舞錶演，分析其中蘊含的身體協調性、柔韌性和美感，將其視為一種具有藝術性的體育活動。 蹴鞠與遊戲的女性參與： 考察唐代女性參與蹴鞠等一些較為溫和的遊戲活動的情況，展現她們在閑暇時光的活力。 第六章：體育的社會功能——健身、娛樂、教育與文化交流 本章將對唐代體育的社會功能進行係統性的總結和升華。 強身健體的基本目的： 強調唐代體育活動的首要功能在於強身健體，提升國民素質，為社會發展提供健康的勞動力。 豐富多彩的娛樂消遣： 分析體育如何成為唐代社會重要的娛樂形式，滿足人們的精神需求，緩解社會壓力。 融入教育的軍事訓練： 探討體育在軍事教育中的重要作用，如何培養將士的勇武和技能。 促進民族與文化交流的橋梁： 重申體育在跨文化交流中的作用，通過體育活動，增進不同民族和地域的瞭解與認同。 第七章：曆史的迴響——唐代體育文化對後世的影響 本章將目光投嚮曆史的長河，探討唐代體育文化對後世産生的深遠影響。 體育項目的傳承與發展： 分析唐代一些經典的體育項目（如蹴鞠、馬球）如何被後世繼承和發展，成為中華體育文化的重要組成部分。 體育思想與理念的啓示： 總結唐代體育文化中蘊含的健身、和諧、積極嚮上的思想，為現代體育發展提供曆史藉鑒。 留存至今的文化印記： 通過考察唐代遺跡、壁畫、文獻等，展現唐代體育文化留下的物質和精神財富，以及它們在今天依舊能引發的共鳴。 結語： 《大唐風采：盛世之下的運動圖捲》不僅僅是一部關於古代體育的學術著作，更是一幅生動展現唐代社會風貌的畫捲。我們希望通過對唐代體育文化的深入挖掘和細緻描繪，讓讀者能夠穿越曆史的塵埃，感受到那個輝煌時代的活力與魅力，理解體育在構建一個強大、開放、繁榮的社會中所扮演的重要角色，並從中汲取寶貴的曆史智慧和精神力量。本書力求以嚴謹的考證為基礎，以通俗易懂的語言為錶達，讓每一個讀者都能在閱讀中，仿佛置身於那段波瀾壯闊的歲月，親眼目睹大唐盛世之下，那一場場精彩絕倫的運動盛宴。

評分☆☆☆☆☆

對於一個熱愛曆史，又對古代社會生活充滿好奇的讀者來說，《唐代體育文化研究》簡直是一場視覺和思想的盛宴。作者以嚴謹的學術態度，卻又不失文學的感染力，將那些塵封在曆史長河中的體育活動一一呈現在我們眼前。書中關於“騎射”的論述，讓我對唐朝軍事實力的強盛有瞭更直觀的理解，這項技能不僅僅是士兵的必備技能，更是貴族身份和榮耀的象徵。作者詳細介紹瞭騎射的訓練方法、比賽規則，以及其在戰爭中的實際運用，讓我對“邊塞詩”中的英雄形象有瞭更深的體悟。同時，書中對“百戲”的介紹也讓我大開眼界，那些集雜技、舞蹈、戲劇於一體的錶演形式，展現瞭唐朝社會豐富多彩的娛樂生活和高超的技藝水平。我甚至能想象齣，在節日慶典時，街頭巷尾人聲鼎沸，各種錶演精彩紛呈，人們臉上洋溢著幸福和歡樂的景象。這本書讓我看到瞭唐朝人不僅在物質生活上追求極緻，在精神生活和身體素質上也同樣有著高度的追求，這種全麵發展的社會風貌，令人神往。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個波瀾壯闊的盛唐。它不僅僅是一本關於體育的學術著作，更是一幅描繪唐朝社會風貌的恢弘畫捲。作者的筆觸細膩而富有感染力，將抽象的體育概念具象化，讓我看到瞭唐朝人是如何將體育活動融入到他們的生活、信仰、乃至社會製度中的。我特彆喜歡書中對“射禮”的深入剖析，這不僅僅是簡單的射箭技巧，而是包含瞭古代士人修身養性、禮儀教化等多重意義。想象一下，身著華服的年輕士子，在清晨的陽光下，屏息凝神，弓弦拉滿，箭矢破空而齣，精準命中靶心，這其中的儀式感和精神追求，在今天的社會已經很難尋覓瞭。此外，書中還涉及到瞭許多我聞所未聞的唐朝體育項目，例如“步打球”、“馬球”等，這些項目在作者的細緻考證和生動描述下，變得鮮活起來。我仿佛能聽到馬蹄聲聲，看到揮汗如雨的場景，感受到參與者們那種純粹的快樂和競爭的激情。這本書打破瞭我過去對古代體育的刻闆印象，讓我看到瞭它在唐朝社會中扮演的重要角色，它不僅是娛樂，更是文化傳承、身份象徵、乃至政治軍事的重要組成部分。

評分☆☆☆☆☆

這部《唐代體育文化研究》給我帶來的最大啓發，在於它讓我認識到，體育不僅僅是現代社會纔有的概念，它在古代，尤其是在唐朝，扮演著更為多元和重要的角色。作者並非隻是簡單地羅列各種體育項目，而是深入挖掘瞭這些項目背後的文化內涵和社會功能。我特彆欣賞書中對“樂舞”與體育結閤的分析，這種將藝術與運動巧妙融閤的方式，展現瞭唐朝人民對生活的熱愛和對美的追求。書中對“投壺”等遊戲化體育活動的描述，讓我看到瞭古代人如何在娛樂中達到強身健體的目的，也看到瞭他們對於禮儀和雅趣的重視。書中對於不同社會階層參與體育活動的對比分析，也讓我對唐朝的社會結構有瞭更清晰的認識，原來體育活動並非是少數人的專利，而是貫穿於社會各個層麵。這本書讓我打破瞭對古代的某些刻闆印象，看到瞭一個更加鮮活、更加充滿活力的唐朝。它讓我意識到，理解一個時代，不能僅僅停留在政治經濟層麵，更要深入到他們的日常生活，甚至他們如何鍛煉身體、如何娛樂消遣。

評分☆☆☆☆☆

這次偶然在書店翻到這本《唐代體育文化研究》，書名就深深吸引瞭我。一直以來，我對唐朝的印象都停留在它的詩歌、繪畫、以及繁華的長安城，對於那個時代人們的日常生活，尤其是體育活動，瞭解得少之又少。拿到這本書，我懷著極大的好奇心，迫不及待地想要一探究竟。開篇的介紹就讓我驚喜，它沒有直接陷入枯燥的理論說教，而是通過生動形象的文字，勾勒齣瞭唐朝社會各個階層參與體育活動的生動畫麵。從王公貴族在皇傢獵苑中的矯健身姿，到市井百姓在街頭巷尾的趣味遊戲，再到軍旅將士在營地裏的體能訓練，每一個場景都仿佛躍然紙上，讓我身臨其境。作者在分析這些體育活動時，不僅僅是簡單地羅列，而是深入挖掘其背後蘊含的文化意義和社會功能。比如，關於馬球的描寫，我瞭解到它不僅僅是一項競技運動，更是貴族之間社交、政治交流的重要平颱，甚至會影響到外交關係。再比如，關於摔跤、蹴鞠的描述，更是讓我看到瞭普通民眾在娛樂中強身健體、抒發情感的方式。這本書讓我對唐朝的認知有瞭全新的維度，原來那個輝煌的時代，不僅有文化藝術的繁盛，更有充滿活力的全民體育熱潮，這無疑是對曆史的更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑填補瞭我知識的空白，讓我對唐代有瞭更為立體和深刻的認識。在閱讀過程中，我最深的感受是，唐朝的體育文化並非是孤立的存在，而是與當時的政治、經濟、社會、軍事、甚至宗教信仰都緊密相連。作者在探討體育項目時，總能巧妙地將其置於宏大的曆史背景下，分析其産生的原因、發展脈絡、以及對社會産生的深遠影響。我尤其對書中關於“唐三彩”中的體育題材的分析印象深刻，那些栩栩如生的陶俑，不僅僅是藝術品，更是當時體育活動最直觀的見證，它們為我們揭示瞭那個時代人們的生活狀態和精神風貌。通過對這些藝術品的解讀，我們可以窺見唐朝女性在體育活動中的活躍身影，這與我以往對古代女性的認知有著很大的不同。書中對“馬球”的描寫更是讓我驚嘆，這項運動在唐朝的普及程度和影響力，遠超我的想象，它甚至成為瞭連接不同民族、促進文化交流的重要媒介。這本書讓我意識到，體育文化絕不僅僅是身體的鍛煉，它承載著一個時代的精神，反映著一個民族的文化基因。