国史要义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

无 著

图书标签:

• 中国历史
• 历史
• 国史
• 通史
• 史学
• 文化
• 教育
• 教材
• 经典
• 中华文明

店铺： 英敏图书专卖店

出版社： 江西教育出版社

ISBN：9787539298122

商品编码：29854461036

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-07-01

内容介绍

图书基本信息
图书名称	guo史要义	作者	柳诒徵
定价	36.00元	出版社	江西教育出版社
ISB*	9787539298122	出版日期	2018-07-01
字数		页码	244
版次	1	装帧	平装

&xbsp;&xbsp; 内容简介

本书站在维护中华传统文化的立场上，引证大量史料，从史原、史*、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十个方面对中guo史学传统做了全面回顾，阐述了作者眼中的中guo史学精义所在和基本特征。同时也对如何看待西方的史学理论和研究方**出了自己的看*，对那些盲目疑古的人*出了批评。全书叙论结合，观点鲜明，充分TI现了柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的学术研究特点。

&xbsp;&xbsp; 作者简介

柳诒徵（1879-1956）字翼谋，号劬堂、知非，江苏镇江人。中guo历史学家、教育家、书*家及图书馆学家。主张弘扬中guoguo粹，维护中guo传统文化。 17岁考中秀才，后曾就读于三江师范学堂。卒业后曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、宁属师范学堂、两江师范学堂、北京明德大学；并1度主持镇江府中学堂校政。1914年2月，应聘为南京高等师范学校guo文、历史教授；1929年重返南京，任教中央大学；并曾任南京图书馆馆长、考试院委员、江苏省参议员。建guo后执教于复旦大学。 著有《历代史略》、《中guo文化史》、《guo史要义》等。在二三十年代的中guo史坛，与在北方任教的史家陈垣、陈寅属并称“南柳北陈”。

&xbsp;&xbsp; 目录

精彩内容敬请期待

&xbsp;&xbsp; 编辑推荐

精彩内容敬请期待

&xbsp;&xbsp; 文摘

其他言礼与非礼者，不可胜举。后史承之，褒讥贬抑，不必即周之典*，要必本于君臣、父子、夫妇、兄弟之礼，以定其是非。其饰辞曲笔无*于礼者，后史必从而正之。故礼者，吾guo数千年全史之核心也。伯夷所典，五史所掌，本以施于有政，范畴*时。久之社会变迁，人事舛牾，史官所持之礼，仅能为事外之论评，不能如周官之逆辨考赞矣。而赖此1脉之传，维系世教，元凶巨慝有所畏，正人君子有所宗。虽社会多晦盲否塞之时，而史书自有其正大光明之域。以故他族史籍，注重英雄宗教物质社会，第依时代演变，而各有其史观，不必有缅缅相承之中心思想。而吾guo以礼为核心之史，则凡英雄宗教物质社会依时代之演变者，1切皆有以御之，而归之于人之理性，非苟然为史已也。 x 《史通·书志篇》：夫刑*礼乐，风土山川，求诸文籍，出于三礼。及班马著史，别裁书志，考其所记，多效礼经。章学诚《礼教篇》亦曰：史家书志之原，本于官礼。《史记》之《天官》、《平准》等书，犹以官职名篇，惜他篇未尽然也。两君皆以史之书志本于官礼，盖仅就著述之形式言之，而不知史家全书之根本皆系于礼。何其视礼之隘也！夫本纪、世家何以分？分于礼也。封爵、交聘何以表？表以礼也。列传之述外戚、宦官、佞幸，酷吏、奸臣、叛逆、伶官、义儿，何以定名？由礼定之也。名臣、卓行、孝友、忠义，何以定名？以礼定之也。不本于礼，几无以操笔属辞。第以铬冶之深，相承有自，漫谓故事*尔，遂未溯其本原，斯则就史言史者之失也。然即就史言史，亦必基于此中心思想而后有所评衡。例如马迁之纪项羽，蔚宗之纪后妃，刘氏何以讥之？（见《史通，本纪》、《列传》等篇。）《晋史》党晋而不有魏，《齐史》党齐而不有宋，郑氏何以讥之？（见《通志序》）1经谛思，本末具见。特qiax人xi之而不必言，今人忘之而以为不足言耳。 x 以史言史者之未识史原，坐以仪为礼也。仅知仪之为礼，故限于史志之纪载典章制度，而若纪表列传之类不必根于礼经。不知典章制度节文等威繁变之原，皆本子天然之秩叙。故《皋陶谟》之言典礼，日：天叙天秩，天不可见，则征之于民。曰：天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。 x 《皋陶谟》：天叙有典，敕我五典五悖哉。（郑玄日：五典，五教也。五教据《左传》谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。据《孟子》谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。）天秩有礼，自我五礼有庸哉。（郑玄日：五礼，天子也，诸侯也，卿大夫也，士也，庶民也。）天命有德，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。 x 五典由悖史所传，条举人类之伦理，而爵赏刑章由之而渐行制定。此五种伦理思想，必非1waxg1shexg所创垂，实由民族之聪明所表现。于何征之？《尧典》曰：放勋乃殂落，百姓如丧考妣，三年，四嗨遏密八音。可见唐虞以qiax，吾民族早有孝念考妣之风尚，故史臣举此以形容其思君之哀。使其时民众但知�蚱淦捩郏�不知有考妣，则状况哀痛，*日：如丧艳妻爱子。胡为举考妣乎？民俗之兴，发源天性，shexg哲叙之，遂曰天叙。推之天子、诸侯、大夫、士庶，宜有秩次，亦出于天。而礼之等威差别，随以演进矣。从民俗而知天，原天理以定礼。故伦理者，礼之本也；仪节者，礼之文也。观秩叙之发明，而古史能述此要义。司马迁所谓究天人之际者，盖莫大乎此。徒执书志以言礼，不惟隘于礼，抑亦隘于史矣。 x 天人之际，所包者广。本天叙以定伦常，亦*天时以行政事。故古者太史之职，在顺时觑土，以帅阳官，守典奉*，以行月令。 x

&xbsp;&xbsp; 序言

精彩内容敬请期待

暂时没有目录，请见谅！

《山海经：一部中国古代的地理神话百科》 引言 在中国浩瀚的文化星空中，《山海经》无疑是一颗璀璨的、独一无二的星辰。它并非一部严格意义上的史书，也不是一本严谨的地理学著作，更不是一本单纯的神话传说集。它如同一本穿越时空的奇幻地图册，又像是一本包罗万象的古代百科全书，用最古老、最生动的语言，为我们描绘了一个与我们熟悉的世界既相似又截然不同的奇妙领域。在这里，山川河流孕育着奇珍异兽，地域风情交织着神灵传说，上古的先民们以一种近乎童话般的想象力，探索着他们所能感知和想象的整个世界。 《山海经》的价值，体现在其多重层面。首先，它提供了了解中国上古地理风貌、物产资源、民族分布乃至社会生活的宝贵线索。书中对各地山川、河流、植物、动物的细致描述，虽然夹杂着神话色彩，却能为我们勾勒出先民们眼中早期中国的地理轮廓。其次，它保存了大量珍贵的神话传说，许多我们耳熟能详的古代神祇、神兽，如夸父追日、精卫填海、女娲补天、应龙、凤凰等，其最早的文字记载都源于此。这些神话不仅是中华民族集体记忆的重要组成部分，更是理解中国古代宗教信仰、哲学思想、宇宙观的重要窗口。再者，《山海经》的语言风格独特，充满古朴、神秘、瑰丽的魅力，对后世文学、艺术创作产生了深远影响，成为无数文人墨客灵感的源泉。 然而，《山海经》并非一部易于解读的文本。其古老的文字、晦涩的语意、庞杂的内容，以及其中神话与现实交织的特质，使得普通读者望而却步。许多细节在现代人的认知中显得怪诞不经，需要结合考古发现、民俗学研究、古史研究等多种学科的知识，才能对其进行更深入的理解和解读。 本书《山海经：一部中国古代的地理神话百科》正是为了弥合这一鸿沟而生。它旨在以一种更加亲切、系统、深入的方式，带领读者走进《山海经》的世界，领略其独特的魅力，理解其深刻的内涵。本书并非对《山海经》原文的简单罗列或翻译，而是基于对原文的深入研究，并借鉴了大量古代注疏以及现代学者的研究成果，力求呈现一个既尊重原貌，又易于理解的《山海经》图景。 内容梗概 本书将以《山海经》的五篇（山经、海经、大荒经、海外经、海内经）为基本框架，但并非僵化地按照篇章顺序进行梳理，而是进行有逻辑的、主题性的整合，以期更加清晰地展现《山海经》的全貌。 第一部分：神州初绘——山川河流的壮丽画卷 此部分将重点解读《山经》部分，这是《山海经》中最具地理学色彩的部分。我们将跟随先民的足迹，踏遍他们所知的“天下”。 东方的崛起： 从东次二经、东次三经等开始，描绘东方沿海地区的山脉、河流，以及那里出产的矿产、植物。我们将了解早期的“东夷”先民如何在这片土地上生存，他们崇拜的神灵，以及他们所见的奇特生物。 中原的脉络： 重点介绍与中原腹地相关的山脉，如华山、嵩山等，以及流经中原的河流。这里将涉及一些重要的部落和神话人物，他们的活动与地理环境紧密相连。 西域的秘境： 探索《西经》部分，描绘西部高原、山脉的景象。这里可能是古老游牧民族的活动区域，充斥着更具神秘色彩的山脉和河流，以及适应高原环境的奇特动植物。 南方的潮湿与丰饶： 介绍南方地区，如南山经等，那里可能描绘了更为潮湿、植被茂盛的地理特征，以及与南方气候相关的神话传说和物产。 北方的荒寒： 深入“北经”部分，展现北方严寒地区的地貌，以及那里可能生活的民族和他们所面临的挑战。书中可能描绘了耐寒的生物和独特的生存方式。 在描绘地理景象的同时，我们将深入挖掘书中关于矿产（如铜、铁、玉石等）、植物（如各种草药、奇特果实）和动物（如能够带来吉祥或灾祸的瑞兽、凶兽）的记载。这些记载不仅是古代物质文明的反映，也与当时人们的信仰、生活方式息息相关。我们将尝试解释这些记载背后的可能含义，例如，某些动物的出现是否象征着某种预兆，某些植物的药用价值是否反映了古代的医学认知。 第二部分：异域奇闻——海外四方的想象疆域 此部分将聚焦于《海外经》和《海内经》，展现《山海经》中超越已知地理范围的奇幻世界。 海外三十六国： 《海外经》以其极强的想象力，描绘了环绕“天下”的海外三十六国。我们将逐一探访这些神奇的国度，了解那里奇异的民族风俗、奇特的身体构造（如三首国、长臂国）、以及与人类世界截然不同的生存状态。例如，我们将“看到”一个头上长着耳朵的国家，一个长着翅膀的民族，以及一个以毛发为食的部落。 海内的奇异种族： 《海内经》则描绘了海内（即我们熟知的陆地及其周边）之外更加广阔区域的景象。这里充斥着各种奇特的种族和神灵，如人面蛇身的神祇，长着翅膀却不会飞的鸟人，以及拥有超凡能力的各种神灵。我们将深入剖析这些种族的特征、他们的活动区域以及与他们相关的神话故事。 神话地理的边界： 通过对海外和海内篇章的解读，我们将探讨《山海经》所构建的神话地理的边界在哪里。它可能代表了古人对于未知世界的恐惧与好奇，对于自然力量的敬畏，以及对于生命形态的无限猜想。 第三部分：神灵谱系——上古众神的传说舞台 此部分将着重梳理《山海经》中丰富的神话传说，构建一个庞大的上古神灵谱系。 创世与洪荒： 探究书中关于宇宙起源、盘古开天、女娲造人的传说，理解先民们对于世界本源的思考。我们将深入分析这些创世神话所蕴含的哲学意义。 自然神祇的崇拜： 详细介绍各种自然神祇，如太阳神（如羲和、常羲）、风神、雨神、雷神，以及山神、河神等。我们将分析这些神祇的职能、形象以及与自然现象之间的关联。 英雄与祭祀： 重点解读那些半人半神或具有超凡能力的英雄人物，如夸父、后羿、大禹等，他们的故事往往与治理洪水、战胜灾难、开辟文明等重大事件相关。我们将探讨他们的英雄主义精神以及在古代社会中的地位。 异兽与祥瑞： 详细介绍书中描绘的各种奇珍异兽，它们并非简单的怪兽，很多都具有象征意义，或预示吉凶，或代表某种力量。我们将对其进行分类，并分析其象征意义。例如，凤凰象征吉祥，饕餮则可能代表贪婪。 神灵之间的互动： 分析不同神灵之间的关系，他们之间的冲突、合作，以及围绕着他们的各种祭祀仪式和传说。 第四部分：古史的回响——文化基因的密码 此部分将升华《山海经》的意义，探讨其对中国古代文化产生的深远影响。 早期社会的镜像： 尽管充斥着神话，但《山海经》也折射出早期中国社会的某些侧面，如部落联盟、祭祀活动、物物交换、甚至早期农业和手工业的萌芽。我们将尝试从中挖掘出一些历史的痕迹。 哲学与宇宙观： 探讨《山海经》中蕴含的早期哲学思想，如对阴阳五行、天人合一的朴素认知，以及其独特的宇宙观。 文学与艺术的摇篮： 分析《山海经》对后世中国文学、艺术（绘画、雕塑、建筑等）的影响，它如何成为无数创作者的灵感宝库。我们将举例说明，如《西游记》中的许多形象和情节，都可以在《山海经》中找到原型。 文化传播的载体： 探讨《山海经》作为一种文化传播的载体，如何将先民的想象、信仰和知识传递给后代，成为中华民族集体记忆的一部分。 结语：永恒的想象力 本书并非一本枯燥的学术专著，而是一次穿越时空的奇妙旅程。通过对《山海经》的系统解读，我们不仅能够了解一个古老而神奇的世界，更能够感受到中华民族早期先民们那种令人惊叹的想象力、探索精神以及对自然的敬畏。 《山海经》是中华文明的瑰宝，它以其独特的魅力，不断激发着后人的好奇与思考。希望本书能够成为您走进《山海经》世界的得力助手，让您在阅读中，既能领略其光怪陆离的表象，又能体悟其深邃厚重的内涵，最终，在这本古老的天书中，找到属于我们自己的文化基因与精神回响。它所描绘的，或许是古人想象中的世界，但正是这种想象，构成了我们今日文化的基石。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国历史怀有浓厚的兴趣，但往往苦于浩瀚的史料和繁杂的论述，难以抓住历史发展的脉络和核心。最近偶然间接触到一本名为《国史要义》的书，虽然还没来得及深入研读，但从它朴实无华的书名和严谨的排版，我便能感受到一股沉甸甸的历史厚重感。我期待这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我穿越时空，辨析那些扑朔迷离的历史事件，理清错综复杂的人物关系，最终让我对中国几千年的历史有一个更加清晰、深刻的理解。它会不会从最宏观的角度，为我勾勒出一条绵延不绝的历史长河，让我看到不同朝代的兴衰更迭，以及它们之间微妙的联系？又或者，它会聚焦于那些影响深远的重大转折点，比如秦朝的统一、汉朝的开创，抑或是近代史上的变革，深刻剖析这些事件背后的动因和深远影响？我特别好奇，这本书能否在繁复的历史细节中，提炼出那些真正具有普适性的“要义”，如同点亮夜空的星辰，指引我 navigating 历史的长路。它会不会有别于那些偏重于事件叙述的通史，而更侧重于理论的升华和思想的阐释？我迫不及待地想翻开它，看看它是否能满足我对历史深度探究的渴望。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《国史要义》这本书在我的阅读清单中占有了一个非常独特的位置。我一直觉得，要真正理解一个国家，必须深入了解它的历史，而了解历史，又不能仅仅停留在事件的表面。这本书，恰恰能够满足我这种对历史深度探究的渴望。我猜想，它在分析中国历史上的重大社会变革时，会显得尤为出色。比如，它或许会深入探讨土地制度的变迁，是如何影响了社会阶层结构和经济发展；又或者，它会剖析科举制度的出现和演变，对中国精英阶层的构成和流动性产生了怎样的影响；甚至是关于人口的增长和迁徙，又是如何塑造了不同地区的文化特色和发展路径。我期待书中能够对我一直困惑的某些历史现象，提供一种全新的解释，让我能够豁然开朗。它会不会像一把钥匙，为我打开理解中国历史的另一扇门，让我看到那些隐藏在宏大叙事之下，更具人性化和生活化的历史侧面？我渴望通过这本书，去感受历史的温度，去理解那些生活在历史洪流中的普通人的喜怒哀乐，以及他们是如何共同创造了我们今天所看到的中国。

评分☆☆☆☆☆

读了《国史要义》这本书的前几章，我感觉自己仿佛站在一个巨大的历史画卷前，而这本书则像一位技艺精湛的画家，用简洁而有力的笔触，勾勒出中国历史的基本轮廓。它并没有像流水账一样堆砌史实，而是以一种高度概括性的方式，将复杂的历史现象提炼成易于理解的“要义”。例如，在论述古代政治制度时，它并没有详细介绍每一个官职的设置和演变，而是深入剖析了权力结构、官僚体系以及它们如何影响着国家的稳定和发展。我尤其欣赏作者在梳理历史脉络时所展现出的宏观视野，它能够将看似孤立的事件联系起来，揭示出历史发展的内在逻辑。比如，它或许能够解释为何某些朝代能够长盛不衰，而另一些朝代却迅速衰亡，背后是否存在着普遍的规律？书中对于历史人物的评价也显得颇具深度，并非简单地褒贬，而是力求探究其行为动机、历史局限以及他们对时代产生的复杂影响。我期待这本书能继续深入，为我揭示更多关于中国历史“骨骼”和“灵魂”的秘密，让我在阅读中获得一种智识上的启迪。

评分☆☆☆☆☆

《国史要义》这本书，给我的感受是它像一位老谋深算的智者，以一种不动声色的姿态，向你娓娓道来中国历史的智慧。它的语言风格可能不是那种激扬文字、慷慨陈词的类型，而是更加内敛、沉静，但字里行间却蕴含着丰富的思想和深刻的洞察。我猜测，这本书在探讨中国古代哲学思想对政治制度、社会伦理的影响时，会非常独到。比如，儒家思想是如何渗透到中国社会的方方面面，塑造了中国人的思维方式和价值观念？又比如，道家、法家等思想流派，又在历史的某个时期扮演了怎样的角色，它们与主流思想又产生了怎样的碰撞和融合？我特别期待书中对于中国古代文化基因的梳理，它如何体现在文学、艺术、建筑等各个领域，又如何代代相传，构成了中华文明独特的魅力。它不会仅仅讲故事，更会去探究“为什么”，为什么会这样，而不是那样。这本书，我感觉它会引导我进行一种更深层次的思考，去理解中国历史的“软实力”，去感受中华民族的精神内核，并从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国近代史情有独钟的读者，我一直在寻找一本能够提供全新视角和深刻见解的书籍。《国史要义》这本书，虽然书名略显宏大，但其内容却让我眼前一亮。我惊喜地发现，作者并没有仅仅停留在对晚清以来一系列重大事件的简单罗列，而是着力于挖掘这些事件背后隐藏的深层原因和发展趋势。它或许会对中国近代民族主义的兴起、革命思潮的传播、以及各种救亡图存道路的探索，进行系统性的梳理和辨析。我特别关注书中对不同思想流派和政治力量的分析，比如维新派、革命派、改良派等，他们是如何在中国历史的巨变时期，扮演各自的角色，又如何相互影响，最终推动或阻碍了历史的进程？这本书会不会深入探讨西方列强的侵略对中国社会结构、经济模式乃至思想文化产生的根本性冲击，并揭示中国是如何在这种外部压力下，艰难地走向现代化的？我期待它能为我提供一种更具穿透力的解读，让我能够理解近代中国复杂而又充满活力的历史图景，并从中获得对当下中国发展的深刻启示。