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張喜燕 著

圖書標籤:

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店鋪： 金淵清亞圖書專營店

齣版社： 商務印書館國際有限公司

ISBN：9787517600916

商品編碼：29907029318

包裝：平裝

齣版時間：2015-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	俗語小辭典
作者	張喜燕
定價	19.8元
齣版社	商務印書館國際有限公司
ISBN	9787517600916
齣版日期	2015-06-01
字數	370000
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	64開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

日常生活中，可能有不少讀者朋友有這樣的苦惱：噦哩噦唆說瞭一大堆，可就是乾癟枯燥，毫無吸引力；有時自己也想錶達得幽默風趣一點兒，可思來想去，就是找不齣閤適的詞語。為瞭消除您的苦惱，我們將帶您走進一座俗語的殿堂。在這裏，您策充分領略到俗語的神奇魅力。它們或生動形象，或詼諧含蓄，或簡練深刻，或兼而有之。它們是人民群眾韆百年來集體智慧的結晶，有著頑強的生命力，在日常生活中實用性極強。通過對它們的學習，您的錶達一定會妙趣橫生，充滿感染力和生活氣息。同時，因為它們反映瞭生活的方方麵麵，內容豐富多彩，所以通過學習，您還會擴大知識麵，增加對人生、社會的瞭解。

作者簡介

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目錄

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文摘

《俗語小辭典》： 　　（編筐編簍，重在收口）筐和簍編得好不好，就看後收口收得怎麼樣。比喻收尾工作很重要。（例）人常說：“～。”描龍畫鳳，難在點晴，寫文章也是如此，頭難起，尾難落。 　　（扁擔橫在地上，不知道念個一）指沒念過書，不認識字。（例）他從沒上過學，～，你拿信給他看什麼！ 　　（變調子）改變對問題的看法。（例）文章原本早該開始著手寫瞭，但齣版社那邊三天兩頭～，到現在提綱還沒定好。 　　（變色龍）一種脊椎動物，錶皮下有多種色素塊，善於變換皮膚的顔色，以適應環境，保護自己。比喻見風使舵，善於變化和僞裝的人。（例）這個小民警真是個～，剛纔還一臉嚴肅，原則性很強的樣子，現在一聽說這個人跟他們局長關係不錯，立刻就滿臉堆笑，一口一個凡事好商量。 　　（變戲法）本指錶演魔術。比喻韆方百計耍弄花招欺。（例）不要再跟我～瞭，我纔不會上你的當。 　　（辨風嚮）比喻認清形勢及發展趨勢。（例）下海經商，頭腦要足夠地敏銳纔能辨得清風嚮。 　　……

序言

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圖書名稱：世界建築史綱 圖書簡介 第一部分：文明的曙光與早期建築的奠基（約公元前 3500 年前 – 公元前 500 年） 本書是為建築學愛好者、曆史學者以及對人類文明早期創造力充滿好奇的讀者精心撰寫的一部宏大敘事。《世界建築史綱》將帶領讀者穿越數韆年的時光，探索人類如何在不同地理環境和文化背景下，利用有限的材料和技術，建造齣具有永恒魅力的結構。 美索不達米亞的泥土奇跡： 我們將從兩河流域的蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明開始。這裏是城市生活的搖籃，也是最早的紀念性建築誕生地。重點剖析宏偉的“之形”——吉庫拉塔（Ziggurat），探究其宗教和天文學意義，分析其夯土結構和階梯式形製如何影響後世的垂直性追求。巴比倫的空中花園，即便其真實性仍存爭議，也被作為理想化建築成就的象徵進行深入討論。 尼羅河畔的永恒之詩： 埃及的建築是力量、秩序和來世信仰的完美體現。本書將詳細解讀古王國時期金字塔群的建造技術與幾何學原理，特彆是鬍夫金字塔的精確度，並對比中王國和新王國時期卡爾納剋和盧剋索神廟群的宏大柱廳和方尖碑藝術。我們關注石材的采掘、運輸和精確組閤，以及它們如何服務於法老神權統治的意識形態。 愛琴海的精緻與憂鬱： 聚焦於米諾斯文明（剋裏特島）的剋諾索斯宮殿，分析其復雜的多層布局、采光井和相對“人性化”的設計。隨後轉嚮邁锡尼文明，探討其防禦工事的巨石建築（如獅子門），揭示青銅時代晚期地中海世界復雜的貿易網絡和軍事需求如何塑造瞭建築形態。 第二部分：古典世界的秩序與理想（約公元前 500 年 – 公元 476 年） 這一階段是西方建築美學、技術和理論的奠基期。 希臘的理性與和諧： 深入探討古希臘建築的核心——神廟。我們將詳細解析多立剋、愛奧尼剋和科林斯三種柱式的演變、比例關係和裝飾母題。重點分析雅典衛城上的帕特農神廟，不僅僅作為建築傑作，更作為古典美學“黃金分割”和視覺矯正（Entasis）哲學的載體。我們也考察瞭劇場、體育館和議事廣場（Agora）在城邦生活中的功能性角色。 羅馬的實用主義與帝國榮耀： 羅馬人繼承瞭希臘的柱式，但更專注於工程技術的突破。本書將詳細闡述羅馬人對混凝土（Opus Caementicium）的發明和運用，這使得拱、券、壼門和穹頂成為可能。我們將考察萬神殿（Pantheon）的巨大穹頂結構，作為結構工程的巔峰之作；以及公共建築如引水渠、巴西利卡（Basilica）和浴場的創新設計，它們是社會管理和公民生活的物質載體。同時，也分析凱鏇門和紀念性建築如何服務於羅馬帝國的政治宣傳。 第三部分：信仰的擴張與地域化融閤（約公元 476 年 – 公元 1450 年） 隨著羅馬帝國的衰落，建築藝術開始服務於新的宗教和地方權力結構。 早期基督教與拜占庭的輝煌： 探討從巴西利卡平麵到集中式平麵（如圓拱和希臘十字平麵）的轉變。重點分析君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia），研究其巨大的中央穹頂如何通過帆拱（Pendentive）結構支撐，實現空間上光綫與神性的完美融閤，成為東正教建築的典範。 伊斯蘭世界的幾何與光影： 考察七世紀後在北非、中東和伊比利亞半島興起的伊斯蘭建築。分析其對拱廊、庭院（Sahn）和馬賽剋裝飾的偏愛。重點剖析清真寺（如西班牙的科爾多瓦大清真寺）對雙層拱和“交錯拱券”的運用，以及幾何圖案和書法取代具象描繪的審美原則。 西歐的羅馬式與哥特式的崛起： 羅馬式（Romanesque，約 1000-1200 年）： 分析其厚重的牆體、較小的窗戶和圓拱結構，是修道院和朝聖教堂為應對大規模人流和防禦需要而發展齣的穩固風格。 哥特式（Gothic，約 1150-1450 年）： 闡述一場建築革命——尖拱、肋拱（Rib Vault）和飛扶壁（Flying Buttress）的組閤，如何使得建築得以嚮上、嚮外拓展，實現教堂牆體“消失”，用彩色玻璃窗（如沙特爾大教堂）來錶達神聖的光芒。 第四部分：文藝復興與巴洛剋的張力（約公元 1400 年 – 公元 1750 年） 人類的目光從天國迴歸到自身，建築重新審視古典的比例與和諧。 文藝復興的理性迴歸： 意大利佛羅倫薩成為中心，建築師如布魯內萊斯基、阿爾伯蒂和布拉曼特重新發掘並係統化瞭古羅馬的建築語匯，強調對稱、比例和清晰的邏輯結構。深入分析文藝復興早期對集中式平麵和中央穹頂的迷戀，以及對古典柱式在立麵處理上的精確運用（如聖彼得大教堂的前身設計）。 巴洛剋的戲劇性與情感錶達： 隨著反宗教改革的需要，建築風格變得更加動態、富有情感和宏偉。巴洛剋建築（以貝尼尼和波羅米尼為代錶）通過麯綫、橢圓、復雜的裝飾和光影的強烈對比，創造齣一種身臨其境的戲劇效果。我們將探究這種風格如何在意大利、法國（凡爾賽宮）和德語區得到轉化和發揚。 第五部分：革命、工業與現代主義的誕生（約公元 1750 年 – 公元 1945 年） 技術變革和新的社會思潮徹底顛覆瞭數韆年的建築範式。 古典復興與摺衷主義的迷惘： 簡述在啓濛運動影響下，對古希臘羅馬的再次“復古”浪潮（新古典主義），以及十九世紀對曆史風格的雜糅（摺衷主義）如何反映瞭工業化初期對新身份的探索。 鋼鐵、玻璃與混凝土的解放： 工業革命帶來的新材料——鋼材和鋼筋混凝土——使結構的可能性空前擴大。本書詳細分析瞭結構工程與建築美學如何開始分離。重點考察如埃菲爾鐵塔、水晶宮等早期結構工程的裏程碑。 現代主義的宣言： 第一次世界大戰後，建築界開始徹底拒絕曆史裝飾，追求“形式追隨功能”。我們將深入探討包豪斯學派、勒·柯布西耶的“新建築五點”和密斯·凡德羅的極簡主義哲學。分析住宅、辦公樓和公共建築在標準化、工業化生産背景下的變革。 第六部分：戰後擴張與當代多元化（公元 1945 年至今） 全球化和信息技術深刻影響瞭建築的錶達方式。 國際風格的泛濫與反思： 探討二戰後國際風格如何作為一種全球化的、去地域化的建築語言迅速傳播，以及隨之而來的對單一冷漠的批評。 後現代主義的迴應： 探討對現代主義純粹性的挑戰，如何重新引入曆史符號、色彩和諷刺手法（如文丘裏）。 高科技與解構主義的爆發： 考察高科技建築（如蓬皮杜中心）對結構和機械的暴露；以及解構主義（如蓋裏、劄哈·哈迪德）如何利用計算機輔助設計，打破傳統幾何秩序，創造齣流綫型、破碎的、充滿運動感的形態。 當代語境下的可持續性與地方性： 最終部分將討論當前建築界麵臨的重大議題，包括綠色建築、被動式設計、城市更新的挑戰，以及如何在全球化語境下重新找迴地方文脈和材料的真實性。 --- 本書特色： 跨文化對比： 不局限於西方主流敘事，平等地探討瞭中國、印度、瑪雅等地的建築傳統及其對全球的影響。 技術與藝術的結閤： 強調建築的革命往往是材料科學與審美理念共同作用的結果。 豐富的圖解（假定）： 配有詳盡的平麵圖、剖麵圖和結構示意圖，以清晰展示復雜的技術原理和空間組織。

評分☆☆☆☆☆

從曆史文化的角度來看待這本書，我感到極度的失望。俗語是民間語言和曆史沉澱的精華，理應包含著豐富的時代烙印和生活哲理。然而，這本書對俗語的追溯和解析卻顯得極其膚淺和片麵。它似乎隻停留在字麵意思的解釋上，對俗語的産生背景、流變過程以及在不同地域、不同時期的細微差彆，完全沒有深入挖掘。例如，對於一些帶有強烈地域色彩的俗語，作者的處理方式就是簡單地給齣一個通用的解釋，完全忽略瞭方言文化的重要性。這使得這本書喪失瞭作為文化載體的價值，變成瞭一本“知其然而不知其所以然”的淺嘗輒止的讀物。對於任何一個想通過俗語瞭解中國傳統社會風貌的求知者來說，這本書提供的知識密度幾乎為零，更像是一本針對小學低年級學生的入門讀物，而非麵嚮成年讀者的“辭典”。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我不得不吐槽一下這本《俗語小辭典》的裝幀設計。封麵色彩搭配簡直像上個世紀八十年代的影樓寫真集，那種飽和度過高的綠色和土黃色混在一起，讓人看瞭眼睛疼。更彆提字體瞭，正文部分用的字體細得像蚊子腿，排版又極其擁擠，行距窄得可憐，每次閱讀都感覺我的眼睛在和文字進行一場艱難的搏鬥。我是一個對閱讀體驗比較講究的人，一本好的書首先得讓人願意翻開。這本書呢？我每次想翻閱時，都要先做一番心理建設。而且紙張質量也令人堪憂，翻瞭幾次，邊緣就開始捲麯，油墨還容易蹭到手上，簡直是對書籍藝術的一種侮辱。如果內容本身有深度也就算瞭，但內容空洞乏味，再加上這糟糕的外在包裝，這本書的整體格調實在是低得不能再低瞭。它讓我深刻體會到，齣版商在製作這本書時，對讀者的基本尊重都沒有。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午試圖從中找到一些能令我眼前一亮的“新知”，結果幾乎是徒勞。這本書的選材範圍極其保守，收錄的大多是那些從小到大耳熟能詳、隨便上網搜索一下就能得到十幾種解釋的“大路貨”俗語。我期待的是那些在市麵上不常見的、具有地方特色的、或者已經瀕臨失傳的“冷門”俗語，能從中發掘一些語言的趣味性和曆史的厚重感。結果呢？它就像一個隻在菜市場賣最常見的白菜蘿蔔的菜販，而忽略瞭周圍那些珍稀的菌菇和野菜。編寫者似乎缺乏足夠的田野調查和民間語料積纍，滿足於抄錄那些最容易獲取的文本資料。因此，這本書對於那些已經對常用俗語有所瞭解的讀者來說，其新增價值幾乎為零，更像是一種對已有限知識的重復確認，完全不值得為它騰齣寶貴的書架空間。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為這本“小辭典”會像一本精巧的袖珍工具書，方便我隨時隨地查閱。結果拿到手纔發現，它比我想象的要厚重得多，而且開本也偏大，根本不方便攜帶。更讓我抓狂的是，它的索引係統簡直是個災難。你想查一個特定的俗語，比如“殺雞儆猴”，你得猜作者會把它歸類在“動物”、“懲罰”還是“勸誡”下麵。我試著按首字母查找，發現很多條目並沒有按照標準的拼音順序排列，而是雜亂無章，仿佛是作者心情好就把它放在哪裏。更有甚者，有些俗語的解釋中竟然引用瞭其他未在本辭典中收錄的典故，這對於初次接觸這些俗語的讀者來說，簡直是雪上加霜，讓人不得不中斷查閱，再去搜索這些“隱藏的”背景知識。這本書的結構設計缺乏嚴謹的邏輯性，與其說它是辭典，不如說是一本散漫的隨筆集。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“俗語小辭典”真是讓人哭笑不得。我滿懷期待地想從中學習一些地道的民間智慧，結果翻開目錄，簡直是一頭霧水。裏麵收錄的所謂“俗語”，很多連我一個土生土長的人都沒聽過，更彆提理解瞭。解釋也寫得含糊不清，常常是“此語意指……”然後跟著一串更拗口的文字。感覺作者像是把一些零散的筆記東拼西湊起來，根本沒有經過係統的整理和考證。舉個例子，某個條目下寫著“風吹草動，皆是玄機”，然後後麵解釋瞭一大段關於古代占蔔的晦澀理論，完全沒有點齣日常生活中這句俗語真正的引申義，比如“一點風吹草動就覺得不對勁”這種更貼近生活的用法。買這本書簡直是浪費時間和金錢，如果想瞭解俗語，我寜願去聽老一輩人聊天，至少他們說的接地氣，而且生動有趣，不像這本書，乾巴巴的，毫無靈魂。這本書更像是一份未經校對的內部資料，而不是一本麵嚮大眾的工具書。