大观红楼1--欧丽娟讲红楼梦 欧丽娟 北京大学出版社 9787301283622 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 北京大学出版社
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• 中国古典文学
• 大观红楼

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301283622

商品编码：29978584965

基本信息 书　名：大观红楼1--欧丽娟讲红楼梦
作　者：
出版社：
出版日期：201708
版　　次：
页　　数：0
ISBN ：9787301283622
定价：66 元　本店价：52.8 元
折扣：【80】　节省：13.2 元
分类：  →  
货号：1703826
图书简介 一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？
台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己最深切的感悟：《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》最与众不同的特点和魅力。
《红楼梦》是中国文学史上绝无仅有的一部世家公子叙写世家大族的小说。因此，只有回到传统中国的世家文化之中，体认清代贵族世家的心理感受乃至精神高度，才能避免“庄农进京”式的误读。", 作者简介 台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。", 目 　　录 绪　言 i
第一章　总论：经典的阅读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”：读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ：忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ：时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆：文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章　清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹：没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章　作品的主旨：追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章　评阅的小众世界：版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章　神话的操演与破译 233
一、女娲补天：石头神话（贾宝玉） 234
二、娥皇女英与绛珠仙草（林黛玉） 264
第六章　作者的塔罗牌：“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣：个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶：个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶：贾府集体命运的暗示 349
五、物谶：两性婚姻关系的缔结 358
第七章　《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别：传播途径与闺阁接受的双重性 381
二、结构缺陷：“千部共出一套” 389
三、情理缺陷：“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范：“心身自主”的学识才女 416
第八章　《红楼梦》的爱情观：人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情：深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权：广度与高度 452
第九章　度脱模式：贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
二、度人者：一僧一道 465
三、启悟经历 480
第十章　总　结 503
附　录　《红楼梦》主要人物关系表 508 插图和节选

《红楼一梦：中国古典小说的巅峰》 作者： 王德威 出版社： 商务印书馆 ISBN： 9787100167890 字数： 约 45 万字 --- 内容简介 《红楼一梦：中国古典小说的巅峰》是一部深植于中国文学史脉络，同时又极富当代阐释活力的学术专著。本书聚焦于中国文学史上最为宏伟、最富争议，也最引人入胜的叙事巨制——《红楼梦》的文本结构、文化意蕴、哲学思辨及其在不同历史时期的接受与流变。作者王德威教授以其深厚的古典学养和敏锐的跨文化视野，超越了传统“索隐派”或“考证派”的窠臼，力图在文本的内在张力与外部的时代语境之间，建立起一座富有张力的对话桥梁。 本书并非简单的文本注释或人物评传，而是一次对《红楼梦》作为“中国小说之集大成者”的系统性重估。全书分为五大部分，层层递进，旨在全面揭示这部百科全书式巨著的复杂性与深刻性。 第一部分：叙事结构与“石头”的寓言 本部分深入剖析了《红楼梦》的宏大叙事框架，探讨了“甄贾互证”、“真假虚实”的辩证关系。作者着重分析了小说中“太虚幻境”的结构功能，认为它不仅仅是预示性的图景，更是小说整体悲剧哲学的哲学基石。王德威教授细致考察了早期抄本与程高本之间的文本差异，论证了这些差异如何影响了读者对宝玉、黛玉爱情悲剧的理解深度，并阐释了“石头”这一核心意象如何从开篇的“顽石”蜕变为贯穿全书的“悟道者”，探讨了叙事者在构建幻灭过程中所采取的复杂叙事策略，如多重视角切换、诗词谶语的布局等。 第二部分：情、性、悟：青春的哲学景观 此部分聚焦于大观园内的“情”的世界。作者将大观园视为一个微型的“理想国”或“伊甸园”，但同时又是注定要坍塌的。书中着重探讨了小说中关于“情”的谱系学：宝玉的“意淫”与世俗之“淫”的区分、宝钗的“守拙”与黛玉的“锋芒”之间的张力。王德威教授认为，《红楼梦》对情的探讨已经超越了传统的才子佳人模式，进入了对个体生命本体的关切。书中对宝玉最终的“悬崖撒手”进行了深入的哲学解读，将其置于中国禅宗思想与道家“逍遥”的语境下，探讨青春的毁灭如何导向形而上的“悟”。 第三部分：权力、经济与性别政治的微观权力场 与侧重情感描写的传统红学研究不同，本书的第三部分采取了社会文化批判的视角，对小说中的经济结构和权力运作进行了细致的剖析。作者将贾府的衰亡视为中国封建宗法制度由盛转衰的缩影，分析了王熙凤这一复杂人物的经济管理才能与道德困境，揭示了在家族叙事下被压抑的底层命运（如晴雯、司棋等丫鬟的悲剧）。特别值得注意的是，本书对小说中“经济学”的隐喻进行了深入挖掘，探讨了家族财富的积累与挥霍如何成为推动情节发展的内在驱动力，以及女性在父权制下的“能干”与“无力”之间的悖论。 第四部分：文本间的“互文”迷宫：诗词、戏曲与外来影响 《红楼梦》的文学成就离不开其丰富的文本引用。《红楼梦》中的诗词曲赋不仅是人物性格的写照，更是对小说主题的深化和反讽。本部分系统梳理了小说中引用的典故、诗词（尤其是黛玉的诗作）以及戏曲（如《西厢记》、《牡丹亭》）的互文关系。王德威教授强调了《红楼梦》对中国古典诗学传统如何进行继承与颠覆，特别是如何通过对传统“闺怨”母题的解构，展现了现代意义上的主体意识的觉醒与困境。此外，本书也简要探讨了小说中可能存在的早期西方思想的隐秘回声，尽管这并非核心论点，但为理解其包容性提供了新的视角。 第五部分：跨越时空的“红楼”：接受史与二十世纪的重塑 本书的收尾部分关注《红楼梦》的“生命力”——即它在历史长河中的接受与阐释的演变。从早期评点的兴起，到二十世纪初白话文运动中的地位确立，再到当代学术界对女性主义、后殖民主义视角的引入，王德威教授勾勒出一部生动的“红学史”。他认为，《红楼梦》的魅力在于其文本的开放性，它不断地被不同的时代语境重新阅读和“发明”。作者尤其对近年来在亚洲文学研究领域出现的“后红学”思潮进行了梳理，强调了经典文本的持久意义在于其持续的生产力。 --- 本书特色 跨学科视野： 融合了文学批评、哲学、社会学、经济史等多个领域的研究方法，避免了传统红学的片面性。 文本细读与宏观建构并重： 既有对具体场景、语言细节的精微分析，又不失对整部作品文化意义的宏大把握。 批判性继承： 对既有的红学研究成果进行了审慎的评判，提出了许多富有启发性的新颖观点，尤其是在权力结构和个体主体性方面的论述，极具洞察力。 语言典雅，论证严谨： 作者的文字功力深厚，行文流畅，既有学者之严谨，又不失文学之美感。 《红楼一梦：中国古典小说的巅峰》是所有致力于深入理解中国古典文学的读者、研究者，以及所有渴望在宏大叙事中寻找个体意义的现代人，不可或缺的一部重要著作。它引领读者重返那座繁华与幻灭交织的“大观园”，以全新的目光，重新体味那份永恒的“千红一哭，万艳同悲”。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书在论证过程中所展现出的那种严谨的“文本考据”精神。这绝不是那种浮夸的、只做表面文章的解读。每当欧老师提出一个观点，她都会迅速定位到原著中的具体章节和词句作为支撑，形成一个坚不可摧的论证链条。这让作为读者的我，既感到安全，又充满了探索的乐趣。我经常会不由自主地翻开自己的《红楼梦》原著，去对照她所引用的段落，惊喜地发现，原来那一句看似寻常的话，在她的解读下，竟然暗藏了如此多的伏笔或暗示。这种阅读体验，是“带着镣铐跳舞”的艺术，需要在尊重文本的前提下，发挥最大的想象力和分析力。尤其是在梳理不同版本和脂砚斋批语时的态度，体现了一位学者对学术诚信的尊重。她既不盲目迷信批语，也不轻易否定前人的研究，而是持有一种审慎的批判性继承态度。这种做学问的态度，本身就值得我们学习和敬佩，让这本书的价值超越了单纯的“红楼导读”，而成为一部优秀的治学方法论的范例。

评分☆☆☆☆☆

对于像我一样，可能已经读过好几遍原著，但总觉得缺少一个能够提纲挈领、将零散理解整合起来的向导的读者来说，这套书简直是“雪中送炭”。它不像那种入门级的“白话翻译”，而是直指核心的“内功心法”。阅读过程中，我能明显感觉到作者的“情感投入”与“智性分析”达到了完美的平衡。她不像有些评论家那样，将人物扁平化，而是将他们的复杂性和矛盾性展现得淋漓尽致。比如，她对宝玉性格中“痴”的理解，绝非简单的情种标签，而是深入到他作为贵族家庭中一个精神上的“异数”的孤独感。她的文字富有节奏感，段落间的过渡自然流畅，即使是长篇的论述，也不会让人产生阅读疲劳。读完第一卷，我的心境变得非常平和，因为许多困扰已久的小疑问，都在她的条分缕析中得到了解答，剩下的，就是对这部伟大作品更深一层的敬畏与喜爱。这本书，无疑为我提供了一套全新的、更立体、更深刻的视角来品鉴这部不朽的文学巨著。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大震撼，在于其对“悲剧美学”的深刻挖掘。在我以前的认知里，《红楼梦》的悲剧性主要体现在家族的衰亡和爱情的破灭，是宏大叙事下的宿命感。但阅读欧丽娟的论述后，我发现悲剧的维度被拓宽了，它渗透在日常生活的每一个微小的细节里。她用细致的笔触勾勒出大观园内不同阶层女性的“无望”——她们的美丽、才华、智慧，在那个时代背景下，最终都导向了虚无。比如，对湘云的描绘，那个豁达豪爽的表小姐，最终的结局却是命运的沉寂，这种反差带来的伤感，被作者捕捉得无比精准。书中的分析不煽情，但字里行间透着一股清醒的洞察力，让人不得不承认，那份无可挽回的衰败感，才是曹雪芹想留给世人的真正遗产。这种对人物“宿命”的哲学探讨，让我对中国古典文学中“美”与“虚无”的关系有了全新的认识。读完一章，我常常需要停下来，隔着窗户望一会儿远方，那种情绪的重量，不是三言两语能概括的，它需要时间去沉淀和消化。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初拿起这套书的时候，我还有点担心，毕竟红学研究浩如烟海，很多理论都显得过于高深莫测。然而，欧丽娟先生的功力在于，她能将那些深奥的文本细读和红学理论，用一种极其平易近人的方式呈现出来。她对于诗词曲赋的赏析，尤其令人印象深刻。不同于一些偏重文学史的解读，她的侧重点更多地放在了“文本的内在生成逻辑”上，仿佛在跟曹雪芹对话。比如，书中对“葬花吟”的逐句拆解，不仅仅是分析辞藻的优美，更是将其置于林黛玉的生命状态和哲学观中去体悟。那种对文字韵味和音律美的把握，简直达到了出神入化的地步。读她的文字，总能感觉到一种强烈的“在场感”，仿佛她正站在我们面前，指着书中的某一行字，告诉我们此处“别有深意”。这种教学相长的感觉，让阅读过程充满了智力上的愉悦。我甚至开始反思自己过去阅读时过于追求“故事情节”的习惯，开始学着慢下来，去品味每一个动词和形容词背后的微妙情感张力。这不仅仅是一本解读红楼梦的书，更是一部关于如何精细阅读文学经典的典范之作，对于提升自身的文学鉴赏力，有着不可估量的帮助。

评分☆☆☆☆☆

这本《大观红楼1》的阅读体验，着实让人沉醉其中，仿佛又一次踏入了那个金陵繁华的旧梦。我原本对红楼梦的理解，大多停留在对宝黛爱情的感伤和对贾府兴衰的慨叹上，但欧丽娟老师的讲解，像一把精巧的钥匙，开启了许多我从未注意到的细节之门。比如，书中对人物服饰、饮食起居的描摹，不再仅仅是背景的填充，而是被赋予了鲜活的文化内涵和等级象征。她分析起判词和灯谜来，更是抽丝剥茧，将曹雪芹的匠心独运展现得淋漓尽致。每一次读到她对某个场景的重新解读，我都会拍案叫绝，暗叹自己过去读得多么浮光掠影。尤其是对王熙凤这个角色的剖析，不再是简单地归结为“弄权泼辣”，而是深入到她性格成因的复杂性中，那种在封建礼教压抑下，一个聪明女性如何用尽手段试图掌控命运的挣扎，读来让人心有戚戚。整本书的论述，结构清晰，逻辑严密，但语言又不失文人的温润与雅致，读起来绝无枯燥之感，反而像听一位博学的长者娓娓道来，引人入胜，让人迫不及待地想知道下一章节又将揭示怎样的奥秘。这本书无疑是我重温《红楼梦》的一份重要指南，它让经典焕发出了新的生命力。