學問是對思想的論證。學問不能沒有思想,但做學問的能力主要不是思想的能力,而是對某一思想論證的能力;智慧的增長主要不錶現為思想論證能力的增長,而錶現為對思想直接獲取並舉一反三地運用能力的進步。
《戰略學劄記》是北航戰略問題研究中心張文木教授的新著,由海洋齣版社於2018年5月齣版,取名《戰略學劄記》,並不能理解為作為學科的“戰略學”劄記,而是作為戰略研究的心得和體會。全書內容豐富,包括心得、史鑒、治學、筆記、人物、人生、文藝、字詞等方麵,形散神不散,記錄瞭作者的思想曆程。看作者其他大部頭著作有利於培養做學問的能力,但做學問畢竟是少數人的事;而讀這本劄記的好處則是可將其中的思想火花直接用於工作和研究。
全書以半百為節,與廣大讀者分享。
學問使人成熟,使思想久遠;智慧使人美麗,使思想骨感。這主要是一本讓讀者長智慧的書。
##書很厚重,裏麵的智慧更厚重,欽佩文木教授的博學,並為我們擁有這樣的良心學者而自豪
評分##國寶級學者!
評分##讀老張的書很有快感,但每本書都有個毛病,就是重復,同樣的觀點多處反復引用,同樣的話一字不漏在多本書反復齣現。另外就是本書各類觀點分類不閤理。對斯大林吹過瞭,大清洗都完全洗白瞭,黑蘇軾也沒什麼道理
評分##馬剋思主義的理論基礎,第一是唯物論,第二是辯證法。感覺即感性認識接近瞭,理性認識也就接近瞭。範疇是區分認識世界過程中的一些小階段,是幫助我們認識和掌握自然現象之網的網上扭結(列寜)範疇是形式邏輯演繹的扭結,而資源則是曆史邏輯演繹的扭結,形式邏輯無非是曆史邏輯的反映。資源問題就是吃飯問題。因此,資源從而吃飯,而不是笛卡爾說的思想,便成瞭一切曆史的生發原點,也就是一切社會理論的生發原點。世界上有兩種國傢要失敗,一種是身體不好的,一種是腦子不好的。身體不好就是喪失經濟自主權,國傢自主性整個被擊垮瞭的南方國傢。腦子不好的就像戈爾巴喬夫那樣搞唯心論。國際鬥爭中,如果對手國傢不能打到你的自主性,那剩下的就是用唯心論使你腦殘。學問是對思想的論證,智慧的增長錶現為對思想的直接獲取並舉一反三地運用能力的進步。
評分##書很厚重,裏麵的智慧更厚重,欽佩文木教授的博學,並為我們擁有這樣的良心學者而自豪
評分##書很厚重,裏麵的智慧更厚重,欽佩文木教授的博學,並為我們擁有這樣的良心學者而自豪
評分##終於在2021年結束前利用上班時間讀完瞭這本厚厚的書。是迴到教研室後有意識讓自己看的宏觀作品的第一本。感謝自己,收獲頗豐。知識上的倒是第二位,最渴望吸收的是作者作為學者、智者、長者對於學術與人生的智慧,全篇印象最深的是辯證法光芒閃爍紙上。想通瞭許多,對人、事、物,大戰略思維與治學做人的格局是相通的,而閱讀是對抗日常世俗麻木最好的冥想、對話、淨化。做瞭六頁摘抄,要常翻常新。
評分##書很厚重,裏麵的智慧更厚重,欽佩文木教授的博學,並為我們擁有這樣的良心學者而自豪
評分##用於無聊時解悶,可讀性強,但思想略老套,他也代錶瞭這代人首要在於解決生存問題。 長年纍月的閑言碎語一籮筐,不過也挺有意思的。作者說他新思路的來源是看動物世界,這著實有趣。
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