庚子国变期间,京津沦陷,秩序大乱,南北交通中断,大量京官和难民危在旦夕。上海绅商在李鸿章的支持下,先后成立中国救济善会和东南济急善会,发起、组织和实施大规模的救援。
这是一次非常时期由上海绅商发起、各省疆吏合力促成的大救援,其规模之大、动员之广、施救对象之众、效果之著, 史所罕见。
庚子国变及其庚子救援的发生,与19世纪中外贸易的南北差异有重大关系。以丝茶为主的出口格局使得从对外贸易中获利的主要是东南各省,因为丝茶产区主要集中于东南。近代化的西洋器物如轮船、电报等进一步加剧了南北之间的利益分化,东南因而更容易接受西洋器物与文明,北省反之。
久而久之,南与北,新与旧,俨然对立。进一步探讨,可以发现庚子救援虽然是以“东南官绅商民合力筹办”的形象面世,但本质上仍是以乡谊为基础的救援行动,李鸿章称之为“造端于各人各家亲友之相赈,扩充为同省同旗官民之普济”。庚子救援让以往潜而不彰的“省籍”意识浮出水面,成为清末新政时期“省界”意识勃发的前奏,而正是“省界”意识深刻影响了新政时期的社会和政局,并最终改变了历史。
##考索之功扎实,复原历史图景,历史细节丰沛,用力甚勤。也很注重当时东南士绅的话语逻辑和南北差异,有全景式的视角。略可申论者,则在当事人的行动逻辑、内心价值观,以及越出“庚子勤王”这一事件,从前后历史变迁中理解这段历史。
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评分##上海以一地救一国,在上海出现跨地域的救援祖宗商会组织不是偶然,一上海靠租界起家,思想先进,近代出口占绝大部分。浙粤商业巨人都在上海。二上海是移民社会,都是江浙粤移民,所以容易形成跨越原籍贯地域市民意识,因为他们都有一个标签上海人。伟哉上海
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评分##南北通信不便加剧了南方对于北方苦难的想象,促成了庚子救援 庚子救援本质上是以乡谊为基础的救援活动,一方面彰显了京官作为各省代言人的利益相关的身份,另一方面也极大存进了“省籍”“省界”和“东南”意识的勃发,并深刻影响了晚清政治。同时庚子救援中的“义赈”的中心为上海,体现了上海对于不同移民群体的整合,对于形成以上海为中心的华人形象也有影响。
评分##按需。
评分##史实梳理清楚,余论颇有可堪发挥之处。
评分##上海以一地救一国,在上海出现跨地域的救援祖宗商会组织不是偶然,一上海靠租界起家,思想先进,近代出口占绝大部分。浙粤商业巨人都在上海。二上海是移民社会,都是江浙粤移民,所以容易形成跨越原籍贯地域市民意识,因为他们都有一个标签上海人。伟哉上海
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