尼采是德國著名的哲學傢、思想傢,西方許多著名學者如海德格爾、福柯、德勒茲等都曾經對尼采的思想進行過解讀。德裏達是法國解構主義大師,當代重要亦受爭議的哲學傢之一。德裏達非常重視和欣賞尼采,本書是德裏達研究尼采思想的一部重要著作。德裏達以其突齣的具有原創性的敏銳風格將女性問題與尼采遺留給現代世界的挑戰結閤起來,並對之進行瞭深刻分析,對於我們理解尼采具有重要的參考價值。
##1、巴塔耶的次元學三位一體:普遍經濟、私人宇宙和安濟 2、科耶夫的黑格爾:麵嚮死亡的主奴辯證法和勞作 3、死亡:永恒的寂靜(Grabesschweigen) 4、尼采:喜樂與休息(Zuruckgezogenheit) 5、真理的女性形象:phenomenolgie du HoTT,懸擱(suspendu/epoche)和菲勒斯中心主義 6、激情程式(pathoforme/Ausschneidung):色情的地形學 7、教階學:Lebesfeindlich敵視生命的位階學 8、俄底浦斯:形而上學的pharmakon 9、象徵交換的禮物理論,耗費 Uneigentlichkeit nach Ereignis 10、深淵:我忘瞭我的雨傘 Seinsvergessenheit
評分##如果閹割發生瞭,那麼它就會是這種不可判定的句法,它在取消話語、使話語平等上保證瞭所有支持和反對的話語。這是無用的一擊⋯
評分##又名,尼采與作為真理、降臨、饋贈、書寫、痕跡、延異……的女人。
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評分##譯序就已經很好看
評分##被譯序吸引來讀內文,良心譯作
評分##譯者太棒 雖然不懂德文法文,但也可以略微窺見德裏達的“遊戲”,對尼采“文本的”,更對海德格爾的尼采/尼采的海德格爾“文本的”,“無基”真是“霸權”啊,太赤裸裸瞭,不錶真理無關地奉獻自己的女人!
評分##譯序就已經很好看
評分##德裏達在本書中指嚮的不僅是尼采的女人-真理的風格遊戲(女人們,被衊視為謊言的女人、被衊視為真理的女人和自我肯定的女人),還有海德格爾的本有/先於存在的占有過程,也就是對尼采和海德格爾的雙重解讀。通過將形而上學諸問題以及關於形而上學的問題銘寫進占有(propriation)的最有力的問題中,最終越齣瞭解釋學循環:沒有女人或者性彆差異的存在,也沒有它們的本質。在尼采那裏發生的不是簡單的顛倒,對於德裏達來說也是這樣。“我忘瞭我的雨傘”,即是一種幻影的書寫,僞裝,滑稽模仿,痕跡(trace)。而關於這把雨傘,人們總是相信自己能夠擺脫它,因為並沒有下雨。
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