形而上學導論（新譯本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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Martin Heidegger

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評分☆☆☆☆☆

##在業內人士的推薦下拜讀此書，驚覺自己是個腦殘，並不能理解一二。僅就為什麼存在者存在而無反倒不在進行思考，然沒有結果，復讀後再來評

評分☆☆☆☆☆

##哲學的思考要迴答的是“為什麼存在者存在而無反倒不在”，這一終極問題作為一切哲學思想的牽引，引發所有哲學傢在根基處思考，這就是海德格爾要說明自己所達到的程度，而其他哲學傢常常在存在者層次思考，這就是問題所在。形而上學不是概念範疇的演繹，而應該與實際性生存相關的呈現、綻開、顯現。

評分☆☆☆☆☆

##本書實則是一套πόλεμος的基礎存在論。“為什麼存在者存在而無反倒不在”是形上學的根本問題；在諸神逃遁、大地毀滅、人類大眾化的晦暗時代，探尋存在能夠使西方迴到曆史性此在的精神強力。語法學錶明存在僅是空洞不定式的實在化；詞源學則指齣存在三重義即生生、綻放與在場的混淆。存在在語言中與附加/偏移相關，並就是希臘式的湧現與常駐：φύσις和ούσία。存在與限製具有本質關聯：存在於綻放中顯現自身榮光而走嚮άλήθεια，並與顯象在分閤對峙中鬥爭，在自身內部實現變易；邏各斯的根源是采集，是存在力道中衝突者的源初聚攏，是存在本身；人作為強力行事者為存在而操心，以親在為突破口在威臨的δεινα中聞訊存在，卻被拋入無傢可歸。理念和範疇取代瞭存在並使其沒落，真理變為正確，“應當”由是誕生。

評分☆☆☆☆☆

##盡管我一開始就帶著對海德格爾本人的偏見，以及對海德格爾哲學的“人類學主義”偏見和批判的眼光去讀這本書，但我仍然不得不承認，就這本書而言，海氏哲學與人類學主義沒有半點關係。 書的開頭，一切問題之問題就被急迫地提瞭齣來：為何存在者存在而無反倒不在？在簡要解說該問題以讓人隱約感受到該問題的力量後，就開始嘗試從各個角度突破。通過剖析“存在”一詞的語法和詞源，領會到它背後有多麼豐富的迷霧。在“存在與變易、存在與顯象、存在與思想、存在與應當”四個對立的語詞中，從一般的存在者的角度領會瞭存在，從人（完全可以是超越論的）、自由意誌的角度領會瞭存在，從理念的角度領會瞭存在。而且每一個對子，都有對古希臘哲學的令人耳目一新的闡釋與之遙相呼應。 這本書水到渠成地推動瞭我對很多問題的思考，但海這個人反而更令人費解瞭。

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##清晰明瞭～

評分☆☆☆☆☆

##二刷重新梳理瞭一遍脈絡，感覺比上次理解的多瞭不少。重新理解瞭為什麼這本著作是偉大的。

評分☆☆☆☆☆

##海德格爾思想轉型之作，認為形而上學的第一問題“為什麼存在者存在而無反倒不在？”被遺忘導緻世界的晦暗：諸神的逃遁，地球的毀滅，人類的大眾化，平庸之輩的優越地位。存在的遺失從古希臘哲學開始，存在的三個古老詞根包含的意義被不定式sein銷毀。存在本意為在場，即綻開並在自身中持留，在這個意義上思與詩都是通過承擔存在遮蔽與解蔽的鬥爭開啓曆史。存在沉淪源自四重限製：存在與變成，存在與顯象，存在與思想，存在與應該。存在在顯象（榮光）中錶現為原始的邏各斯（采集，聚攏），故巴門尼德說思（聞訊）與存在（聞訊為之發生者）同一，其實是說存在的顯現必然有聚集，而聚集必包含此在。邏各斯沉淪為理性、邏輯與存在分道揚鑣，故使存在變成理念，因而産生其對立麵即應當，因此産生價值哲學，尼采哲學為其頂峰。人的本質此在即存在之在場。

評分☆☆☆☆☆

##直接將安提戈涅解讀為大地—冥府的原始強力，比黑格爾、拉康都要接近《安提戈涅》許多，不過既然作為肯定性強力，作為真正可怖的實在界本身，就沒有被拋、對此在的存在者的畏以及“嚮死而在”可言瞭。

評分☆☆☆☆☆

##本書實則是一套πόλεμος的基礎存在論。“為什麼存在者存在而無反倒不在”是形上學的根本問題；在諸神逃遁、大地毀滅、人類大眾化的晦暗時代，探尋存在能夠使西方迴到曆史性此在的精神強力。語法學錶明存在僅是空洞不定式的實在化；詞源學則指齣存在三重義即生生、綻放與在場的混淆。存在在語言中與附加/偏移相關，並就是希臘式的湧現與常駐：φύσις和ούσία。存在與限製具有本質關聯：存在於綻放中顯現自身榮光而走嚮άλήθεια，並與顯象在分閤對峙中鬥爭，在自身內部實現變易；邏各斯的根源是采集，是存在力道中衝突者的源初聚攏，是存在本身；人作為強力行事者為存在而操心，以親在為突破口在威臨的δεινα中聞訊存在，卻被拋入無傢可歸。理念和範疇取代瞭存在並使其沒落，真理變為正確，“應當”由是誕生。