四十八堂文化課,喚起中華民族的青春記憶
這本書,是餘鞦雨心中僅有的中華文化史定本。
餘鞦雨曾以整整一年時間,為北京大學中文係、曆史係、哲學係、藝術學院的部分學生,開設一門“中華文化史”課程。與大學規範化的文化史課程不同,這門課隻探討一個問題:一個現代人,應該對漫長的中華文化史保持多少記憶?課程一經整理齣版,立即轟動海峽兩岸。文化史傢潘之剛教授說:“此為平生所見最有高度、最有裁斷,又最有趣味的中國文化史。環顧身旁,從中學生到老學者都愛不釋手。”
本書中保留瞭課堂討論的形式,將師生之間對中華文化的思考與對話原貌呈現,既可聆聽中華文化的源遠流脈,亦能在不同思維方式的精彩碰撞中感受中華文化綿延新生的魅力。主體部分之前,則收錄瞭北京大學學生、颱灣大學學生與餘鞦雨先生之間迅如雷電的“閃問”、“閃答”,被評論傢譽為“高速運動狀態下撞擊齣來的文化哲學”。
本次齣版,又經餘鞦雨先生授權,增加瞭全新的內容。比如《涼州風範》一課,從原來的一韆多字增加至七韆多字。
##文化不是死的,文化是一種精神價值和集體人格的體現,它既可能在人的身上得到保留,餘溫也可能復活,因此這本書既是對既往文化的重新創作和創造,也是對曆史文化的重新選擇,重新發現,重新創造並在這個過程終重新構建瞭自己。另外不得不說北大的學生是真的牛。
評分##如果不是餘鞦雨在《北大講課》這本書裏講到顔真卿,我一直以為他隻是一位書法傢。但在那本書裏,我看到他另外一方麵。一位書法傢,在安史之亂後第一個站齣來對抗叛亂,即使顔傢多人被安祿山殺害,他還是在堅持。他用自己的錚錚鐵骨,讓盛唐即使破碎也鏗鏘有聲!
評分##井蛙不可以語於海者,拘於虛也。 夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。 麯士不可以語於道者,束於教也。
評分##若在初高中時,有這樣一本文學的啓濛牽引,現在的我應該很不一樣吧,當年我對曆史的興趣也一定不必考試抓耳撓腮瞭。雖是四十七講課程,內容隻是略涉及,可延展的內容實在太多瞭,但課堂討論的互動,也真是讓人對這幫北大學生的文學底蘊有些佩服。
評分●在中國的文學史上,恐怕很少有人像餘鞦雨這樣爭議重重瞭,是“文豪”,還是“流氓”?且讓我們姑且放下這些緋聞和爭議,單單看他的文學和文化造詣,也是相當可圈可點的。 ●餘鞦雨曾經是當時中國最年輕的文科正教授,領過國務院特殊津貼,也寫過許多極具影響力的書。但很少有人知道的是,他曾經在北大開設瞭一門“中華文化史”的課程,在一年的時間裏,與北大的人文學科的學子們共同探討一個問題——一個現代人,應該對漫長的中華文化史保持多少記憶? ●這本書便是這門課的課程實錄。全書分為兩部分,第一部分是北京大學和颱灣大學課堂討論實錄,第二部分是課程的講義脈絡分享。這門課雖然為時不長,但是卻備受歡迎和推崇。有高度、有新意、有趣味,深刻又好讀。 ●不可因人廢言,這本學習中國文化史的好書推薦給你。
評分##井蛙不可以語於海者,拘於虛也。 夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。 麯士不可以語於道者,束於教也。
評分##原來顔真卿不僅僅是一位傑齣的書法傢! 縱貫中國文化,區彆於《美的曆程》的純“藝術感”,勾畫齣瞭中華文化的堅韌和忠義!
評分##至少學到一件事,一副真理在握的自以為是和自圓其說是多麼讓人厭惡。看到給唐代詩人排名再減一星。美是可以排名的嗎?????
評分##至少學到一件事,一副真理在握的自以為是和自圓其說是多麼讓人厭惡。看到給唐代詩人排名再減一星。美是可以排名的嗎?????
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